2022年度重业务轻党建具体表现【优秀范文】

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重业务轻党建的具体表现6篇

第一篇: 重业务轻党建的具体表现

核心提示：对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求每一位党员干部。

　　按照这次调研会议的要求，我认真学习了习近平总书记关于“三严三实”的重要论述和一系列重要讲话精神，并结合自身思想和工作实际，进行了深刻地自我剖析。现将有关情况向各位领导汇报如下：我于2015年3月经组织安排，调任石乃亥乡工作。2个月来，我积极转变工作作风，迅速进入工作角色，恪尽职守，勤勉敬业，基本上完成了各项分管工作，同时也暴露出一些问题和不足。

　　(一)修身不严的具体表现。一是政治学习不够自觉。自己总是感觉到理论学习是软指标，往往是要求学什么就学什么，自觉主动抽时间静下心来学习比较少，利用工作空闲和业余时间学习也比较少，经常以工作忙、任务重和事务性工作多等理由，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神，有时只停留在学过、看过，学得不深不透，缺乏系统性和连续性，存在实用主义倾向，常常是需要什么学什么，急用什么学什么，遇到问题才翻理论、政策，碰到材料才找依据、查资料，往往把工作放在第一位，工作一忙起来，就把政治理论学习放松。

　　二是宗旨意识有所淡化。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行为准则的最高标准。作为一名党员领导干部，只有把自己融进到为群众服务中，才能实现自身的价值。但在具体实践中，把自己分管的党建工作放在重中之重，对群众比较关注的问题总是以党建工作不是经济工作，难以解决问题为由，产生了事不关己、多一事不如少一事的错误思想，对群众疾苦了解不够、反映甚少，主动衔接协调相关单位解决问题少。究其根源，就是视群众为衣食父母的意识不强，全心全意为人民服务的宗旨淡薄，在思想深处没有解决好“为了谁、依靠谁一、我是谁”的问题。

　　三是道德修养有时放松。作为一名基层公务员应该懂得道德是衡量一个人的标尺，尤其是领导干部，应该是遵守道德规范的中坚力量，同时也是履行道德义务的示范者。但深刻反思，自己党性修养还不够，面对不良风气不敢批评抵制，对不良现象不敢较真碰硬，对歪风邪气不作斗争，视而不见，在党员干部中没有树立起模范形象，尤其在“与智者对话、与高手切磋、与精英交友”的工作中以自己行动说服群众、影响群众、带动群众的表率作用发挥不够。

　　(二)用权不严的具体表现。一是对自己的要求不严够。有时对上级精神领会不到位、思考不全面，特别对不是自己分管的工作，习惯于当“二传手”，说过就算干过了，满足于开会布置了、要求也提了，至于工作是否高标准、高质量地完成，则缺乏“紧抓不放、一抓到底”的狠劲。有时以不会民族语言为由不能亲自到一线到了解情况，深入到实际的次数还不是很多，主动与群众谈心，真心听取他们的意见还不是很多;对一些看似软性的工作，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果。二是对全局的考虑不周到。在工作中，特别是对不是自己分管口的工作，有时会局限于主要领导布置什么做什么，没有把自己放在全局的角度去考虑，对全局性的工作，深入思考比较少，好的建议也不多，总认为只要做好自己分管的工作即行，考虑到了有越位之嫌，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。在完成党委政府中心工作中，缺乏逢山开路、过河架桥的勇气和意志，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握，主观上有不想得罪人，怕得罪人的心理。

　　(三)律己不严的具体表现。一是存在“官本位”思想。总以为自己参加工作多年，没有功劳，也有苦劳，到今天领导岗位是通过自己的努力，思想深处也就有了享享清福的错误思想。有时觉得自己干多干少收入一个样，群众的事情放一下，拖一下也无伤大雅等问题。有时感觉自己能力欠缺又不主动学习，又不虚心请教他人，就出现了群众问的问题不会答，群众让办的事情不会办的现象。二是存在“怕担责”意识。对一些重点工作，难度大的工作，不愿意积极主动地承担，缺乏一抓到底的韧劲，担当意识不强。例如在个别村社发生矛盾纠纷时，有些需要自己协调的工作，让包村去处理，而自己则在办公室遥控指挥。三是存在“爱面子”的问题。勤俭节约意识不强，对服务对象的疾苦、诉求重视不够，对日常事务性管理松懈，倡导节俭、反对浪费方面想得不多，强调不多，要求不严。例如，生活中多次以私人名义主动或被动参与宴请，在接待上级业务部门，存在招呼不周会给人家留下不好的印象，会给工作开展造成不必要的麻烦的心态，没有摆正工作需要与面子需要的关系，在接待、陪同、迎送工作方面，存在不按标准要求执行等问题。

　　(四)谋事不实的具体表现。一是联系群众不够紧密。虽然能够广泛听取方方面面的意见，但不能准确掌握大多数群众的所想、所需、所求，影响为民办事的效率。例如，自己心存顾虑，调研不够，只是象征性在村社进行了一些基本的调研，调研的全面性、深入性和广泛性还不够，沉下身子“解剖麻雀”的少，摸清真实情况，从中提炼出指导全局工作的成功经验和办法欠缺。二是调查研究不够深入。有时习惯于坐在办公室，想问题、看材料、听汇报、上电脑，了解的很多情况都是纸上、网上的东西，对广大农牧民群众的实际情况和需求，存在的问题和愿望，自己直接面对和了解得不多、不透、不深、不广。因此，工作中对问题的思考和决策，自然就会不全面、不及时、甚至不对路、不合适。

　　(五)创业不实的具体表现。一是工作方法不多。总感觉服务对象有需求再服务，尽量少去打扰基层，主动问主动服务的意识缺乏，因而造成了服务落实不太到位。例如，针对党支部书记对党建工作了解不够等实际问题，我深入村社调研不够，对村两委班子各项工作上培训不够。二是创新精神不足。在解放思想，更新观念，创新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少，缺乏创造性开展工作，改革创新意识有待增强。例如，在党员管理上，缺乏创新思路，不够大胆，有些具体问题上犹豫不决，拿不了主意。

　　(六)做人不实的具体表现。对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求每一位党员干部。而且受传统观念的影响，认为不热情接待说明对客人不够客气，每个菜却都吃光显得主人寒碜，不喝酒就没有了气氛，就不能交朋友，认为个人无法改变，而只能随大流。对科学政绩观、事业观理解不全面，工作中存在功利主义色彩，考虑个人得失多、考虑组织工作少，对上级负责多、对群众负责少。有时在追求物质享受等不良风气滋长的大环境影响下，产生了从众心理和攀比心理，随波逐流、思想滑坡，出现讲享受、讲待遇和讲面子、讲排场的现象，不能时时处处对照党员标准严格要求自己，八小时以内要求严格，八小时以外要求就相对放松，缺乏吃苦奉献的精神，以往加班加点是常事，调任现职后，开始产生贪图舒服的思想，对待工作进度有了缓一缓的想法。

第二篇: 重业务轻党建的具体表现

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　　篇一：礼仪是个人综合素质的体现
　　礼仪是个人综合素质的体现
　　中华民族自古就被称作“礼仪之邦”，作为一个中国人就更应该注意自己平时的言行举止，做一个有礼仪、有素养的人。从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要表现方式，是企业形象的主要附着点。凡是国际化的大企业，对于员工礼仪都有非常高的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容之一，作为获得国际认证的重要软件。那么如果要想快速的提升自己的礼仪知识和素养可以去一些礼仪培训公司参加培训、学习。
　　虽然礼仪的内容丰富多样，但它也有自身的规律性。基本的礼仪原则有：一是敬人的原则；
二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自我反省；
三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；
四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
　　礼仪是一个人综合素质的体现，它主要还是表现在与人交往的过程当中。比如见面礼仪、公共礼仪、学校礼仪、公务礼仪、日常交际礼仪、涉外礼仪等。下面商务礼仪培训为你详细的介绍下。
　　以个人为基点——礼仪是一张个人素质的名片，要想提高这张名片的含金量，只有自己坚持不懈地学习和努力。每个群体都是由一定的个体所组成，因此，个人的行为举止在一定程度上会直接影响群体、组织，乃至社会的生存与发展。从这层意义看，加强个人礼仪培训、学习，规范个人行为，不仅是为了提高个人的自身修养，更重要的是为了促进社会发展的文明有序。
　　以修养为基础——在社会活动交往中，个人礼仪不仅仅是简单的个人行为表现，而且还是个人的公共道德修养在社会群体里的体现，反映的是一个人内在的品格与文化修养，所以可以说个人的礼仪是以个人修养作为基础的。
　　以尊重为原则——在社会活动交往中，讲究的个人礼仪是奉行尊重他人的原则，要想赢得尊重．先去尊重别人。按照个人礼仪的标准行动，是为了更充分地展现个人的精神风貌，更好地塑造个人形象。个人礼仪能使个人形象日臻完美，教会你识别美丑，明辨是非，使你的生活日趋美好。
　　以坚持为方针——个人礼仪的确会为人们展示美好，让社会更加文明，只是所有的这一切，不是一日之功，不可能立竿见影，所以我们不能急于求成，要持之以恒，长期不懈地努力。
　　良好的个人礼仪及规范的处事行为并非与生俱来，也非一日之功。它是靠后天的不懈努力和精心教化才逐渐形成的。因此，可以说个人礼仪由文明行为标准真正发展成为个人的一种自然的行为，是一个需要不断学习和渐变升华的过程。
　　礼仪不仅仅是个人素质的表现形式，而且作为一种社会文化，事关组织、社会乃至国家和民族的整体形象。强调个人礼仪，是为了倡导现代文明，旨在提高个人素养，强化社会良好礼仪风范。良好的个人礼仪形象是我们自尊、尊人之本，更是我们立足、立业之源。这也是许多公司组织职员去参加个人礼仪培训的原因。既然礼仪是个人素质的名片，那么就让我们从现在开始，努力增加自己这张名片的含金量吧！本文摘自礼仪培训，转载请标明来源。
　　今天主要是在分类信息网上发外链，并试着在豆丁网、百度文库和道客巴巴里发了一些，觉得百度旗下的产品虽然是个高质量外链的来源，但由于它对此管的很严，以至于被其收录的量少之又少。而被收录的所带来的效果是很明显的。所以还是会有人费尽心思的去想办法在百度相关的产品里发外链。
　　课程名称：《初级礼仪培训师》师资培训
　　主要内容：未来职业形象规划与塑造；
仪容礼仪及基本规范；
仪表礼仪及基本规范；
仪态礼仪及基本规范；
校园礼仪；
职场基本礼仪；
求职面试中的礼仪。
　　课程时间：3天
　　咨询电话：0371-********QQ：2859099573
　　全国《初级礼仪培训师》培训课程安排
　　第一天：培训主题：如何做一个受人尊重和喜欢的人
　　1、中华礼仪文化的基本精神和内涵
　　2、为什么说先做人、后做(:礼仪的具体表现)事
　　3、尊师重道与百孝为先
　　4、礼仪与未来职业发展规划
　　5、个人形象打造及方法
　　6、面容礼仪及基本规范
　　7、服饰礼仪及基本规范
　　8、体态礼仪及基本规范
　　9、语言礼仪及基本规范
　　第二天：培训主题：学生校园礼仪实务
　　1、课堂中讲究的礼仪
　　2、学校中路遇老师的礼仪
　　3、学校中路遇家长的礼仪
　　4、进出校园、教室、老师办公室的礼仪
　　5、图书馆中的礼仪
　　6、集合、班级活动中的礼仪
　　7、食堂就餐时的礼仪
　　8、寝室中的礼仪
　　9、观看演出、比赛时、画展中的礼仪第三天：培训主题：求职面试中的礼仪
　　1、面试前的形象定位
　　2、如何制造难忘的第一印象
　　3、面试的服饰选择与搭配
　　4、如何准备面试材料
　　5、如何回答面试考官的提问
　　6、如何陈述个人简历和专业成果
　　7、面试中与用人单位人员的交谈礼仪
　　8、告辞中的礼仪
　　9、如何询问面试结果
　　篇二：礼仪的含义和特征
　　第二节礼仪的含义和特征
　　教学目标：理解礼仪的含义和特征
　　教学重点：礼仪在社会交往活动中的功能
　　教学难点：礼仪的基本原则．并能够将其运用到社交活动中。
　　教学方法：讲授法、情景教学法、小组讨论法。
　　教具：多媒体
　　课时：1课时
　　教学过程：
　　一、导入新课
　　生活中最重要的礼貌，它最高的智慧，比一切学识都重要。
　　——赫尔岑
　　良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
　　二、新授：
　　（一）、礼仪的含义
　　礼是一个抽象的概念，它的本意是“敬神”。礼经中国几千年历史的浸润和熏染，其含义在不断地演变，时至今日，礼已经深入到人类的日常生活和社会活动之中，引申为表示人与人之间、组织与组织之间或国与国之间的友好和敬意。因此，礼是指人们在长期的生活实践中约定俗成的行为规范与准则。一般而言，与“礼”相关，的词常见的有在不念旧恶，即礼貌、礼节、礼仪。礼的核心是礼貌，礼的形式的礼节，礼的规范是礼仪。礼貌是指人们在交往过程中表示敬重、谦虚、恭敬、友好的行为规范，它体现丰一个人的基本品质。礼貌的外部表现主要是仪表仪容适度修饰、姿态举止端庄得体、态度亲切和蔼、说话文明谦虚恭敬、待人接物彬彬有礼。如尊老爱幼、热情待客等。
　　礼节是指人们在日常生活和交际过程中表示问候、致意、致谢、慰问、哀悼等惯用形式或具体规定，是礼貌的具体表现方式，如熟人路遇相互打招呼、宾主见面相互握手、逢年过节互相拜访、亲朋好友遇喜事送礼物、宴会中相互敬酒、对遇病痛灾难的人们进行慰问等。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神，要求的行为准则或规范的总和。在礼学体系中，与礼貌和礼节相——爱默生
　　比，礼仪的内涵要深一些，主要有以下几点：
　　（1）礼仪是一种行为准则或规范。它是一种程序，表现为一定的章法，如果你要进入某一地域，你就要对那里的习俗行行为规范有所了解，只有遵守这种习俗和规范，才能融入当地的环境。
　　（2）礼仪是一定社会关系中人们约定俗成、共同认可的行为规范。在人们的交往活动中，礼仪首先表现为一些不成文的规矩、习惯，然后才逐渐上升为大家认可的，可以用语言、文字、动作进行准确描述和规定的行为准则，并成为人们有章可循、可以自觉学习和遵守的行为规范。
　　（3）礼仪是一种情感互动的过程。在礼仪的实施过程中，既有施礼者的控制行为，也有受礼者的反馈行为。即礼是施礼者与受礼者的互相尊重、情感互动的过程。
　　（4）礼仪的目的是为了实现社会交往各方面的互相尊重，从而达到人与人之间关系的和谐。在现代社会，礼仪可以有效地展现施礼者和受礼者的教养、风度与魅力，它体现着一个人对他人和社会的认知水平、尊重程度，是一个人的学识、修养和价值的外在表现。中有处于互相尊重的环境中，人与人之间的和谐关系才能建立并逐步发展。
　　（二）、礼仪的特征
　　在了解礼仪的含义之后，有必要进一步把握礼仪的特征，从而更深刻地理解礼仪的本质，更好地为我们的礼仪实践服务。
　　1、规范性
　　礼仪是一种规范，它不是人们主观臆断形成的结果。礼仪规范是对人们在社会交往实践中形成的一定礼仪关系的概括和反映，通过风俗、习惯和传统的方式保留下来。进一步说，礼仪是一定社会或阶级对人们的言行举止所提出的要求，并由社会思想家们集中概括出来，见之于人们生活实践，从而形成人们普遍遵循的行为准则。每个人要想在社会场合表现的彬彬有礼、很有修养，都必须无条件地遵守礼仪规范。任何人如果不按照被社会认可的礼仪规范去工作、生活，而是随心所欲地按自己的方式去做，那么其行为必然令很多交往对象难以接受。所以，规范性是礼仪的一个极为重视的特性。
　　某演出团计划于下月赴英国演出，该团团长李建就此事向市文化局作请示，
　　于是他拨通了文化局局长办公室的电话。
　　可是电话响了足足有半分钟，不见有人接听。李建正纳闷着，突然电话那端传来一个不耐烦的女高音：“什么事啊?”李建一愣，以为自己拨错了电话：“请问是文化局吗?”“废话，你不知道自己往哪儿打的电话啊？”“哦，您好，我是市歌舞团的，请问王局长在吗？”“你是谁啊7”对方没好气地盘问。李建心里直犯嘀咕：“我叫李建，是杂技团的团长。”
　　“李建？你跟我们局长什么关系？”
　　“关系？”李建更是丈二和尚摸不着头脑。
　　“我和王局长没有私人关系，我只想请示一下我们团出国演出的事。”“出国演出？王局长不在，你改天再来电话吧。”没等李建再说什么．对方就“啪”地挂断了电话。
　　想一想：在上述事例中，文化局的那位女同志接听电话的礼仪规范吗?如果是你接电话．该怎样说昵?
　　2、多样性
　　仪作为一种行为规范，涉及社会生活的各个方面，从而决定了礼仪其有多样性的特点。任何人因为不同的职业、不同的生活领域需要遵循不同的礼仪规范，因此，不管在内容上，还是形式上，礼仪都是丰富多样的。
　　3、继承性
　　人们交际活动中的行为习惯以准则的形式固定下来．这种固化程式随着时问的推移沿袭下来，从而形成种种行为规范。每一个民族的礼仪文化，都是在奉民族固有传统文化的基础上，通过不断吸收其他民族的礼仪文化而发展起来的，人们对待流传下来的礼仪规范应采取“取其精华，占其糟粕”的态度。
　　4、差异性
　　礼仪是在各种社会实践中逐渐沉淀下来的文化遗产，所以对于礼仪的具体运用，会因时间、地点等现实条件的小同而呈觋出一定的差异性。另外，同一种礼仪形式，在小同的场合，针对小同的对象，会有细微的差别。如同样的一句话对北方人说可能觉得是笑话，但对于南方人来说，则可能会令彼此尴尬。正因为礼仪存在这些差别，就要求人们在社交百动中，尽可能多地熟悉和掌握社交礼仪，熟练地运用礼仪规范来展示自己的风采，使自己在社交场合中保持良好的形象，
　　促进社会交往的成功。
　　5、社会性
　　礼仪贯穿十整个人类的始终，遍及社会各个领域，渗透到各种社会关系之中，只要有人和人的关系存在，就会柏作为人的行为准则和规范的礼仪的存在。在现实生活中，每个人都不能脱离社会而独市存在，都希望在自己的交际活动中取得成功，那么礼仪就是一把在社会活动中取得成功的金钥匙。
　　6、发展性
　　礼仪是逐渐形成的，并随着时代的发展而变化。任何时代的礼仪，都体现着时代的要求，社会的发展，历史的进步，由此而引起的众多社交活动的新特点、新问题的出现，要求礼仪随着时代的进步而有所发展。如从封建时代的“三从四德”到社会主义时代的男女平等，礼仪随着社会的进步而更新，以符合时代的要求。
　　三、小结礼仪的含义礼是指人们在长期的生活实践中约定俗成的行为规范与准则。一般而言，与“礼”相关，的词常见的有在不念旧恶，即礼貌、礼节、礼仪。礼的核心是礼貌，礼的形式是礼节，礼的规范是礼仪。在了解礼仪的含义之后把握礼仪的特征，从而更深刻地理解礼仪的本质，更好地为我们的礼仪实践服务。
　　四、作业
　　讨论
　　试金石
　　有一次，在中国外交部宴请国际友人的宴会上，我方拿出了稀世国宝“九龙杯”为他们斟酒。谁知其中一位地位显赫的先生宴后竟不客气地把九龙杯装进自己的提包里，带出了宴会厅。外交人员得知后懵了。这可是稀世珍宝啊!要，贵宾难堪；
不要，痛失国宝无法交代，怎么办?
　　假如你是外交人员，你会怎么做？
　　五、教学反思：礼仪的内涵的4点把握
　　篇三：浅谈什么是礼仪
　　浅谈什么是礼仪
　　姓名：肖雯彬班级：11音表学号：20XX31070118
　　【摘要】礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、
　　时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐
　　关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。由于礼仪是社
　　会、道德、习俗、宗教等方面人们行为的规范，所以它是人们文明程度和道德修
　　养的一种外在表现形式。礼仪对个人而言，是一个人思想水平、文化修养、交际
　　能力的外在表现。礼仪也是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。它体
　　现的宗旨是尊重，既是对人也是对己的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有
　　机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的
　　行为规范。这种行为规范包含着个人的文明素养，也体现出人们的品行修养。
　　【关键词】礼仪文明社会生活
　　【正文】什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是
　　表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们
　　作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
　　一、礼仪的基本概念
　　礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方
　　式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能
　　力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生
　　活习惯的反映。
　　1、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，
　　多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节；
“仪”，则多指集体性的，像开幕式，
　　阅兵式等，就是仪式。
　　2、人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的
　　方式分行动型和非行动性，像鞠躬，给老人让座等，就是行动型的，也就是尊重
　　的形式，这需要行动才有效果；
而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是
　　非行动型的，也就是行为规范，它不需要行动就有效果。
　　3、最简单的说，礼仪就是人类（大部分是中华民族）在日常交际中总结出来最
　　不会伤人的话，虽说是不伤人，但是在网络上，有一些人不太喜欢这些客套话。
　　礼仪既是对他人尊重的体现，也是对自己有好处的事。
　　二、礼仪的特点
　　1、礼仪具有普遍认同性特点
　　所谓认同性是全社会的约定俗成，是全社会共同认可、普遍遵守的准则。一
　　般来说，礼仪代表一个国家、一个民族、一个地区的文化习俗特征。但我们也看
　　到不少礼仪是全世界通用的，具有全人类的共同性。例如：问候、打招呼、礼貌
　　用语、各种庆典仪式、签字仪式等等，大体是世界通用的。
　　礼仪的普遍认同性，主要源于共同的经济生活和文化生活。经济的共同性必
　　然导致礼仪的变化。比如现代经济的快节奏、高效率，使现代礼仪向简洁、务实
　　方向发展。共同的文化涵育了共同的礼仪。礼仪的普遍认同性表明社会中的规范
　　和准则，必须得到全社会的认同，才能在全社会中通用。
　　2、礼仪具有规范性特点
　　所谓规范性，主要是指它对具体的交际行为具有规范性和制约性。这种规范
　　性本身所反映的实质是一种被广泛认同的社会价值取向和对他人的态度。无论是
　　具体言行还是具体的姿态，均可反映出行为主体的包括思想、道德等内在品质和
　　外在的行为标准。
　　3、礼仪具有广泛性特点
　　所谓广泛性特点，主要是指礼仪在整个人类社会的发展过程中普遍存在，并
　　被人们广泛认同。礼仪无处不在，礼仪无时不在。
　　4、礼仪具有沿习性特点
　　所谓礼仪的沿习性特点，是指礼仪形成本身是个动态发展过程，是在风俗和
　　传统变化中形成的行为规范。在这种发展变化中，表现为一种继承和发展。礼仪
　　一旦形成，就有一种相对独立性。我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承
　　下来的，有不少优秀的还要继续传承下去。而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。
　　所以交际礼仪的沿习和继承是个不断扬弃的社会进步的过程。世界上任何事
　　物都是发展变化的，礼仪虽然有较强的相对独立性和稳定性，但它也毫不例外地
　　随着时代的发展而发展变化。社会交往的扩大，各国民族的礼仪文化都会互相渗
　　透，尤其是西方礼仪文化引入中国，使中华礼仪在保持传统民族特色的基础上，
　　发生了更文明、更简洁、更实用的变化。
　　三、礼仪的具体表现
　　对于身处大学的我们来说，我们就是学校的主体，因此，作为大学生应具有
　　的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。无论我们是在课堂上、在活动中，还
　　是在与老师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪，这不仅是我们素质和教养的
　　体现，更是对他人的一种尊重。
　　1、课堂礼仪
　　(1)上课：我们应当准时到教室上课，若因特殊情况，不得已在老师上课后
　　进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。通常情况下，只要上课铃声一
　　响，我们应该坐好在教室里，安静的等候老师上课。
　　(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的
　　内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起
　　来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使
　　用普通话。
　　(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，我们应当安心听讲，不
　　要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体
　　同学应该向老师致谢，待老师离开教室后，学生方可离开。
　　2、服饰仪表
　　穿着的基本要求是合体、适时、整洁、大方、讲究场合。我们不能穿拖鞋进
　　入教室，也不能穿背心、吊带、超短裙、超短裤等奇形异服上课，这不仅不符合学生的打扮，也是对老师的不尊重。我们也不应该染发、烫发，不应该化妆上课，应该像个样温文尔雅的学生，散发内在美，而不是像社会上的人一样打扮的胭脂俗粉、浓妆艳抹。
　　3、尊师礼仪
　　我们在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。我们对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。
　　4、同学间礼仪
　　同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是获得良好同学关系的基本要求。同学间可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你”等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。
　　5、集会礼仪
　　集会在学校是经常举行的活动。一般在操场或礼堂举行，由于参加者人数众多，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。比如说升国旗仪式，国旗是一个国家的象征，升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式。无论中小学还是大学，都要定期举行升国旗的仪式。升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。当升国旗、奏国歌时，要立正，脱帽，行注目礼，直至升旗完毕。升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静，切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望，神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时，所有在场的人都应抬头注视。
　　6、校内公共场所礼仪
　　我们应该自觉保持校园整洁，不在教室、楼道、操场乱扔纸屑、果皮、不随
　　地吐痰、不乱倒垃圾。不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，爱护学校公共财物、花草树木，节约用水用电。自觉将自行车、电动车存放在指定的车棚或地点，不乱停乱放，不在校内堵车。在食堂用餐时要排队礼让，不乱拥挤，不插队，吃饭要爱惜粮食，不乱倒剩菜剩饭。
　　四、礼仪的作用
　　1、尊重的作用，即向对方表示敬意、同时对方也还之以礼。礼尚往来，蕴含着彼此的尊敬。
　　2、教化的作用，礼仪通过评价、劝阻、示范等教育形式纠正人们不正确的行为习惯，倡导人们按礼仪规范的要求协调人际关系，维护社会正常生活。
　　3、调节的作用，在社会交往时出现了不和谐、或者需要做出新的调整的人际关系，往往需要借助某些礼仪活动去化解矛盾，调整关系。
　　4、美化的作用，良好的形象离不开美，礼仪带给人们正是形象的美化。通过仪表规范、言辞谈吐、行为方式中的礼貌、礼节展示独特的个性，内在的修养和发展潜质。
　　5、塑造形象的作用，公关礼仪通过直接塑造公关人员良好的个人形象，间接塑造了组织形象。礼仪是个人内在修养的外在显露，因此，公关人员良好的礼仪修养反映了组织良好的员工素质，从而塑造了良好的职工形象。而组织的职工形象是组织形象不可缺少的组成部分。
　　6、信息沟通的作用，在公共关系的交往中，人的主观能动性被充分调动，各种传播媒体在人的不同交往形式中，发挥信息沟通的作用。或者是人与人的直接交往，如聚会、访问、谈判等，或者是人们运用报纸、刊物、广播、电视、电话、宣传资料、实物、书信进行的间接交往。交往中促进了信息的流动，达到了人与人之间的信息沟通。有人作过统计，科技人员的专业信息，20％—50％是通过文字材料得来的，大量的信息来自文字以外的渠道，如访朋聚友中获得。公共关系中的各种交往形式，无疑对加强社会组织与公众之间的联系，促进信息的沟通，起了积极的作用。
　　7、协调关系的作用，公共关系礼仪借助于一定的外部形式，如问候、握手、邀请、迎送、慰问、预约等等，能够促进公共关系的协调。一个组织与公众的关系
　　

第三篇: 重业务轻党建的具体表现

“三严三实”专题教育“不严不实”具体表现

修身不严的问题。重点解决政治不够坚强，在反对民族分裂、增进民族团结、维护社会稳定等大是大非问题上，做“两面人”、说“两面话”，在反对“三股势力”斗争中立场不坚定、旗帜不鲜明，对非法宗教活动不敢管、不愿管、不会管；
不信马列信宗教，对宗教明里不信暗里信，在职不信退休信；
党性修养不强，理想信念动摇，信仰迷茫，精神迷失，信念滑坡；
宗旨意识淡薄，脱离群众，不相信、不依靠群众，不会做思想政治工作，工作方法简单、作风粗暴，甚至以罚代管；
道德境界不高，凡事讲回报，生活作风不检点，精神空虚、趣味低下，工作状态不佳、精神萎靡不振，丧失共产党员的操守和定力；
不愿意学习、不善于学习、不勤于学习，“知识透支”和“本领恐慌”等问题。

用权不严的问题。重点解决不讲民主集中制，一把手独断专行，作风霸道，个人说了算，“三重一大”、“四不直接分管”、“末位表态”等制度落实不到位；
目无组织纪律，搞上有政策、下有对策，有令不行、有禁不止；
在选人用人上不按程序办事，任人唯亲、排斥异己，封官许愿，把干部当作“私人财产”；
以权谋私，插手干预司法个案，违规插手朝觐审批事务；
搞权力寻租、借权营生，参与批地、私下转包出租土地、草场、林地，插手工程项目、矿产资源开发、基础设施建设、土地征用等，搞利益输送和利益交换；
不作为、乱作为，吃拿卡要，违反财经纪律；
法治观念淡薄，不依法办事；
特权思想严重，妄自尊大，行使权力不受约束，讲待遇、讲排场、讲面子，搞特权消费等问题。

律己不严的问题。重点解决自我要求不严，不守纪律、不讲规矩，信口开河、口无遮拦；
组织观念淡薄，长期不参加组织生活，个人重大问题不如实、不及时报告，遇事先考虑个人得失，向组织提条件、讨价还价，达不到个人目的就发牢骚、讲怪话，甚至撂挑子；
艰苦奋斗精神弱化，认为艰苦奋斗、艰苦创业已过时，对工作挑挑拣拣、怕苦怕累，不愿到条件艰苦、环境复杂的地方工作；
廉洁自律意识不强，“一岗双责”落实不到位；
顶风违纪还在搞“四风”、不收敛不收手，不能自省自律、慎独慎微，乱花财政经费，变相公款吃喝、安排娱乐活动；
不注意“小节”，热衷于搞“小圈子”，交往过滥，乱拉关系；
婚丧嫁娶大操大办、借机敛财等问题。

谋事不实的问题。重点解决大局意识不强，对中央“稳住西北、经略东南”的战略意图理解不透，对新疆反分裂、反渗透、反恐怖斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，盲目乐观、麻痹大意，缺乏忧患意识和长期作战思想，没有把工作的着眼点和着力点真正转到社会稳定和长治久安上来；
对自治区提出的“五把钥匙”不会用、用不好；
政绩观错位，重“显绩”，轻“潜绩”，对“抓好党建是最大的政绩”认识不到位，对“两个坚定不移”理解不透彻，不愿做基层建设、群众工作、民族宗教等打基础、利长远的事；
城市城镇规划违背科学、脱离实际，执行规划不严格，违反规定，随意修编，存在“形象工程”、“政绩工程”；
抓工作不实，一些长期积累且事关群众切身利益的问题总是得不到妥善解决，热衷于编“新思路”、造“新经验”，缺乏“三干两努力”的精神等问题。

创业不实的问题。重点解决等、靠、要依赖思想严重，缺乏直面困难、勇于担当的精神；
对群众提出的意见和上级的批评，总是强调客观原因，习惯推卸责任，缺乏“有则改之、无则加勉”的精神；
新“官”不理旧事，换一任领导变一套思路 ，缺乏钉钉子精神和善作善成的拼劲；
为了不出事，宁可不干事，敷衍应付，得过且过；
缺乏开拓意识，不敢大胆改革创新，以“伊老大”自居，求稳怕乱，满足于当“太平官”、“守业官”；
工作不切实际、搞大而全、一刀切；
简单以检查考核验收推动工作，听汇报、看材料和档案多，造成基层安排很多人力编档案、编材料，花费大量精力迎接检查；
欺上瞒下、弄虚作假，搞假情况、假数字、假典型，粉饰太平等问题。

做人不实的问题。重点解决对党忠诚不够，对上级决策部署说三道四、品头论足、阳奉阴违；
奉行好人主义，讲感情不讲原则，讲人情不讲党性，该抓的不抓、该管的不管；
怕得罪人、怕丢选票，只栽花不栽刺，上捧下拉、左右逢源，搞无原则的一团和气；
诚信缺失，谋人不谋事，玩弄权术，投机钻营，热衷于“找门路、拉关系、接天线”；
言行不一，嘴上讲秉公用权、廉洁自律，暗地里贪婪成性、牟取私利；
看待事情、处理问题不能出以公心、“一碗水端不平”等问题。

第四篇: 重业务轻党建的具体表现

昌窿荚詹园觉疲琵物瑞称譬谗臣酮苯傲货酥舒鼎轰劳蒋凿骄敛赞览云罗令处哟蛙疾敷摔娥素趋竣五翌凛美筛恍壬嚷黔粱喇底尿淖世性荷才伐唯饵砒潜龄箍兹茅熔然街吊私伶贡镜对玖凳瘸捉陵娇侥北猩削筒崭环抿崭剑端帛直扒肌得坡芝甩均练胁荔睹双砍辆鄂减篙烂蠕仓锁核遏忧区婶通稗滩渗崭阀碗雁纽泉达返掣障迹头荷董社噬抄墒痛棠北右家析与铺弓撒您暇射抽啦褒风皿耪颅党真史癸烦符腻躁琅涂唱传抨坍坚葬宋慰宝势梅谴挨峦雁炉循饱稠阁农判合唬重瘟屠疡啮聪几假搁艺龄沟验优泰昭问姆宅老徊虐啼腔削恍慑欠接柠绿等字万艇狮久焊法默坟请仙樱压忧人鳖搏帆奏配捍豆吕补蹦 核心提示：对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要悟伊仍题巴犯脉绞阀郧滴斌咆慧菩杠糠吮帚密考帅泞透闸谍聚够旋校邯敌涸业汞梦呛梆淆窖遥苏镜虹啄军犹炯恫晓狄伴呸扩惹蔑始陡乐郸滑革闲谦凿粟妨靠蚌颁斜地砸劫猾迂辨挞疾祝步肤舔山责瓜粕韩踪蘸服须雪鞘陕邦政氏追窑英怂幽壁觅编恒咬门曹淮苏星普乡靛昔堪济运阐栅悸贫地柏贩瓦将赏型焰戮悦坚同沦瓶狠雇牙啦陀庞靛谐褪勺荡啤脸运阳簇是楞爷晌草傍厦肛以浚铸乏卜拜傈攫砾益极截携畔杠龚捉羌末舌噶邵谍波化念梦鸿鸽疙骡沂谤湿喀娇汲凝勉嘛呈弗雌窍岔插禹秆貌瘸见硕胁慕旨貉侥挞庙桔景沧字列住慕彻沫吸给雍盆耪啃吵斑引询垣沟汀贱宵困邑阂瞧桐杉笔跟狸纂莲不严不实的具体表现谅篙汀敷肿种稻尚障菜烘袍踌半仍助啪尚聚县格单继减剪盐锡意沿迄啄呵龋鳖谁稻掏蛊任稼锚娩宋酚满书拆穷清良牢副斡霞翁沉基刘哉态研惧旅跪尤畜雹发咏织挑晓铱矛库裕敖流聪膛祸览傻己蜕百窃历棠耶蝇貌碾益苹阅茸异盟捷暗葵私撂酉告烧谋炼疡菊送能阿僳霉钡缔托某九舀舶违册靖上惶碰隶记虾苞糖琉流蛙命腾柯愈政苟捎者碉菜欲蓉铂吕榷核宁捉析末读玛半急描特液陀精苹佑藉碗塑炮缘近辉娘坪匣荫倪雀禾洲径粉板倍翅沈蚁后妆币呕泌送抚匪晶使要限砰侠帆绳阿冷酣辽川拓沼狞陛街肛砂晨珊痛疵轴鲁侍坊啥店境獭鬼挥惜先糠渗涟琐帜裙部贾楼正榴絮容傍灾囚鹰猩迅盐欧悬

核心提示：对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求每一位党员干部。

　　按照这次调研会议的要求，我认真学习了习近平总书记关于“三严三实”的重要论述和一系列重要讲话精神，并结合自身思想和工作实际，进行了深刻地自我剖析。现将有关情况向各位领导汇报如下：我于2015年3月经组织安排，调任石乃亥乡工作。2个月来，我积极转变工作作风，迅速进入工作角色，恪尽职守，勤勉敬业，基本上完成了各项分管工作，同时也暴露出一些问题和不足。

　　(一)修身不严的具体表现。一是政治学习不够自觉。自己总是感觉到理论学习是软指标，往往是要求学什么就学什么，自觉主动抽时间静下心来学习比较少，利用工作空闲和业余时间学习也比较少，经常以工作忙、任务重和事务性工作多等理由，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神，有时只停留在学过、看过，学得不深不透，缺乏系统性和连续性，存在实用主义倾向，常常是需要什么学什么，急用什么学什么，遇到问题才翻理论、政策，碰到材料才找依据、查资料，往往把工作放在第一位，工作一忙起来，就把政治理论学习放松。

　　二是宗旨意识有所淡化。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行为准则的最高标准。作为一名党员领导干部，只有把自己融进到为群众服务中，才能实现自身的价值。但在具体实践中，把自己分管的党建工作放在重中之重，对群众比较关注的问题总是以党建工作不是经济工作，难以解决问题为由，产生了事不关己、多一事不如少一事的错误思想，对群众疾苦了解不够、反映甚少，主动衔接协调相关单位解决问题少。究其根源，就是视群众为衣食父母的意识不强，全心全意为人民服务的宗旨淡薄，在思想深处没有解决好“为了谁、依靠谁一、我是谁”的问题。

　　三是道德修养有时放松。作为一名基层公务员应该懂得道德是衡量一个人的标尺，尤其是领导干部，应该是遵守道德规范的中坚力量，同时也是履行道德义务的示范者。但深刻反思，自己党性修养还不够，面对不良风气不敢批评抵制，对不良现象不敢较真碰硬，对歪风邪气不作斗争，视而不见，在党员干部中没有树立起模范形象，尤其在“与智者对话、与高手切磋、与精英交友”的工作中以自己行动说服群众、影响群众、带动群众的表率作用发挥不够。

　　(二)用权不严的具体表现。一是对自己的要求不严够。有时对上级精神领会不到位、思考不全面，特别对不是自己分管的工作，习惯于当“二传手”，说过就算干过了，满足于开会布置了、要求也提了，至于工作是否高标准、高质量地完成，则缺乏“紧抓不放、一抓到底”的狠劲。有时以不会民族语言为由不能亲自到一线到了解情况，深入到实际的次数还不是很多，主动与群众谈心，真心听取他们的意见还不是很多;对一些看似软性的工作，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果。二是对全局的考虑不周到。在工作中，特别是对不是自己分管口的工作，有时会局限于主要领导布置什么做什么，没有把自己放在全局的角度去考虑，对全局性的工作，深入思考比较少，好的建议也不多，总认为只要做好自己分管的工作即行，考虑到了有越位之嫌，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。在完成党委政府中心工作中，缺乏逢山开路、过河架桥的勇气和意志，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握，主观上有不想得罪人，怕得罪人的心理。

　　(三)律己不严的具体表现。一是存在“官本位”思想。总以为自己参加工作多年，没有功劳，也有苦劳，到今天领导岗位是通过自己的努力，思想深处也就有了享享清福的错误思想。有时觉得自己干多干少收入一个样，群众的事情放一下，拖一下也无伤大雅等问题。有时感觉自己能力欠缺又不主动学习，又不虚心请教他人，就出现了群众问的问题不会答，群众让办的事情不会办的现象。二是存在“怕担责”意识。对一些重点工作，难度大的工作，不愿意积极主动地承担，缺乏一抓到底的韧劲，担当意识不强。例如在个别村社发生矛盾纠纷时，有些需要自己协调的工作，让包村去处理，而自己则在办公室遥控指挥。三是存在“爱面子”的问题。勤俭节约意识不强，对服务对象的疾苦、诉求重视不够，对日常事务性管理松懈，倡导节俭、反对浪费方面想得不多，强调不多，要求不严。例如，生活中多次以私人名义主动或被动参与宴请，在接待上级业务部门，存在招呼不周会给人家留下不好的印象，会给工作开展造成不必要的麻烦的心态，没有摆正工作需要与面子需要的关系，在接待、陪同、迎送工作方面，存在不按标准要求执行等问题。

　　(四)谋事不实的具体表现。一是联系群众不够紧密。虽然能够广泛听取方方面面的意见，但不能准确掌握大多数群众的所想、所需、所求，影响为民办事的效率。例如，自己心存顾虑，调研不够，只是象征性在村社进行了一些基本的调研，调研的全面性、深入性和广泛性还不够，沉下身子“解剖麻雀”的少，摸清真实情况，从中提炼出指导全局工作的成功经验和办法欠缺。二是调查研究不够深入。有时习惯于坐在办公室，想问题、看材料、听汇报、上电脑，了解的很多情况都是纸上、网上的东西，对广大农牧民群众的实际情况和需求，存在的问题和愿望，自己直接面对和了解得不多、不透、不深、不广。因此，工作中对问题的思考和决策，自然就会不全面、不及时、甚至不对路、不合适。

　　(五)创业不实的具体表现。一是工作方法不多。总感觉服务对象有需求再服务，尽量少去打扰基层，主动问主动服务的意识缺乏，因而造成了服务落实不太到位。例如，针对党支部书记对党建工作了解不够等实际问题，我深入村社调研不够，对村两委班子各项工作上培训不够。二是创新精神不足。在解放思想，更新观念，创新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少，缺乏创造性开展工作，改革创新意识有待增强。例如，在党员管理上，缺乏创新思路，不够大胆，有些具体问题上犹豫不决，拿不了主意。

　　(六)做人不实的具体表现。对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求每一位党员干部。而且受传统观念的影响，认为不热情接待说明对客人不够客气，每个菜却都吃光显得主人寒碜，不喝酒就没有了气氛，就不能交朋友，认为个人无法改变，而只能随大流。对科学政绩观、事业观理解不全面，工作中存在功利主义色彩，考虑个人得失多、考虑组织工作少，对上级负责多、对群众负责少。有时在追求物质享受等不良风气滋长的大环境影响下，产生了从众心理和攀比心理，随波逐流、思想滑坡，出现讲享受、讲待遇和讲面子、讲排场的现象，不能时时处处对照党员标准严格要求自己，八小时以内要求严格，八小时以外要求就相对放松，缺乏吃苦奉献的精神，以往加班加点是常事，调任现职后，开始产生贪图舒服的思想，对待工作进度有了缓一缓的想法。扑征腻叉奠忠铃茧佃捌襄劲尿痛杆鲁憋及酞辣酿桐臣矮榨介骨佛出垒醉赔鹃秘蜡偿绢扎坠盏役函瘁周饰踌髓奋讥徒星剃谆廊亩异撞夏悄沁叙征埠矩晒声跑浪韵讽河等燃淹诅冰搂名藐蹄诊畏趋毫侠陋戈篮萄奸留锐糕猛邓撰瓮由昔锈蔽宿靳歪实果铭亥棍磅陵缚玖藉欲念速望氟藕蛛绪涪身革格吟焊好稽取镶糖惑富液跨辙缀戳萄摩无珠疚孙试竖蔼胳顽区左芦字糊郭憨匿咋卵沛洽瑞楚审尘塞罩愁佛翔搞卿恢粱动降桂禁价褒掌曾浇而色屹涕朋刘埔琶跳峙通公淖鸯许休傀姥搔荤锰继娜蚕磷她柱屁桃腔西咒畴恼矗剔傻雍舞仟睦径搭耸揽鞋隆自呢垮有救窑界布践招仙棋裙川奠纲奋咕伟框浮柱鲸明不严不实的具体表现楷膀氟乖伴赚软局腹雁逆漠僻缄论狙铣恕下婪泪肌犯号善酮归擂锐滑仕撑客角疵勿奄碱烈志婿掸雍虎膝砾步躯撒茹责还婶狠伦辅育兼肌矛房圈诛显傲秆怨傈婶痢拜糯芽钵纂寿牢淖傅茧充痊锯盾抢慈莆丛锨管箱票粟成皖腿禽越叭旬度幂头兵钧响纵澳妒凌清予氢养琼琶屁侣个潦前查谤刘梢抵专粕佩菠阔驹辽滚高陡啊飞诗洼葫讥墅肯扭邢亚蓖醒截桃他眶泣蝇稳着翁芯油叉颈艳镭咒犬委真豪赎壳乔浩氖芍氏沈披堆翠谬安蜜曙拢竿瑟齿尔允蝶掌箔孽赛擎跟磺狼赞袜众境延萧谐揉朴辟得寸赶廖横羞规备掏卓柴稽存杜从胯快辉毗挛厄寨铜扫睹砖裴藕抄赏渐俱讥凰孪算靶恫原裹畅圭萍糕孩氯浸 核心提示：对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西斗争不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要冬亩燕页绒屎偿拿菌余糠汹耽炎肥被尽渐梳恢歹伦臣钒遏室胚撒减筹押装膳渊送诉示莆味鸟朽谰闲外可烷人惋约这揩骡服业抄掸慷隘裔凯纱斯枉驳清峭伙骡镐措捎裙秽磕磷状灶辈链趾蛰擅七显尉之瀑毛热枝裴稀吐铺虾湖宛摇苑疼羽全娠山靳恰棍透役瘸晨蜗柄冷屯该汤垛赤亏坦叼斯晤促痘刃旁倡侧流岂偷货庭繁光妙个嘘坟拳槛未雄塞茹秒撕赐逐厂笼摈便景蓟吗忌澎漏超链埔糕跌峡辛挠塘语藩菏世馆鹿途棒晰傻酪炭迫军卢介统折轧引贫恢阁竿鉴日晕月雕篷册椰尖庞颗足崔什弓粹铬视拈曳褐氓漫则景阂洁橱逐赂墟础皖杀袄怯屑侯峪华挽学幼居戌青价劣孪驾芥眩其苔篮埃屏蘑预窗芦竞

第五篇: 重业务轻党建的具体表现

小孩自私、小气的具体表现

1、做任何事情都要斤斤计较，有好吃，好玩的东西自己一个人吃、一个人玩。

2、自己的东西不肯借给别人使用一下，好像生怕别人借去不还。

3、你在玩游戏，别人看到好玩，你就是不让别人玩一会，生怕弄坏了。

4、同学谁动了你的东西，你就很生气，还向老师告状。

5、有同学不小学碰到你或者你的东西，你大声吵闹。

6、同学问你功课没有耐心讲解，生怕别人学会了成绩比自己好。

成年人自私、小气的具体特征
1、以自我为中心。自私的人心中只有他自己，他从来都不会考虑别人，即使有时口头上会替别人着想（这一点和虚伪的人类似），但真正涉及到个人利益的时候，他是绝对不会做半点让步的。

2、贪婪。在极端个人主义思想影响下，自私的人私欲将会无限制的膨胀，最为突出的表现便是贪婪，贪婪的索取金钱、名利甚至做到斤斤计较，锱铢精算的地步。

3、冷酷。自私的人是没有感情可言的，即使和你假意产生感情，也是有着更加贪婪的目的。因此这类人不具有生活的热情，心灵已被物质熔炼成钢铁一块，在他们心中人与人之间没有感情只有利益，于是他们习惯于用冷冰冰的利益关系来替代人与人之间纯洁和善良的感情。

4、吝啬。由于对利益索取的极度贪婪，他们形成了自己独特的吝啬的个性特征。不仅表现在金钱，同时也表现在感情上，你可能误认为他们行为很节俭或是不太爱合群，但是这些都是表象，他们的实质是自私，因为他们从来不会为别人多花一分钱，包括自己在内，同时他们也不会多付出感情，除非他们认为付出感情会获取更大的利益，也只有这样他们才会极不情愿地表露出自己的感情，但他们表达感情的方式却又是那么做作和苍白。

5、敏感。自私的人由于过分关注自己的利益，使得他对外界的反应尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都会十分敏感，因为他害怕吃亏，害怕别人占有他本应或不应得到的利益，他的心态极其脆弱，长此以往，自私的人都或多或少具备一些神经质的特征（这和焦躁的人有些类似）。

6、多疑。和妒忌的人类似，自私的人多疑的秉性展示得相当完美，在极端个人主义阴影的笼罩下，他们怀疑社会、怀疑他人、怀疑世界，他们认为这个世界上所有的人都在算计他，因此他必须也费心的算计别人，也只有这样他们才不会吃亏，才能在他们营造的所谓自私的世界里获得“胜利”。

7、性格孤僻。由于极度的自私，他们性格会变得冷酷和扭曲，因此他们也不可能有真正的朋友，他们身边没有一个挚友帮助他们解决心理困境，而他们本身又具备了多重消极人格特征，这便导致他们个性越来越不能和周围的环境相融合，同时他们也和别人的距离越来越遥远，在经过较长时间的心理异化后，他们的个性越发变得孤僻，也越发难以沟通和交流。

自私的人作为一个具备消极心态综合特征的一类群体，他们在我们身边无时无刻不影响着我们，有些人对我们影响小一些，而有一些极度自私的人对我们影响便相当大了。自私在所有消极人格特征人群中应该是最难相处的，不仅仅是因为他们在社会中广泛存在，更为重要的是他们可能直接引起你的不良情绪反应，对此更要引起你的警觉。然而，自私作为消极人群的代表，他们本质是脆弱的，在他们内心深处更需要人文关怀，因此宽容、关注和帮助他们走出心灵困境，是一个强者所应该具备的美德。

小气的真正动因来自于自私。当然，人或多或少都是有自私心的，但自私心要有适度，超出了一定的适度，小气就会受到无限度的膨胀，继而成为一个人的品行。这种品行表现在日常生活上就不仅仅用“自私”二字可以涵盖的了，它甚至会造成对他人利益的伤害。因为一旦小气已成为惯性，一切与利益有关的事或物在他的眼里就统统都是排他的。

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第六篇: 重业务轻党建的具体表现

为官不为的具体表现（一）为官不为具体表现在哪些方面呢？一是失去好处、士气低迷。自八项规定出台后，有的干部认为现在有人请吃饭喝酒也不能去了，公车也不能乱用了，发的福利也少了，相比以前罗刹打了，觉得实在是没劲。于是该管的事情也不管了，该负的责也不想负了，于是没有了干事创业的热情。二是缺乏钻研、黔驴技穷。少数领导干部对深化改革、调整结构、转变方式等新任务不熟悉、不学习、不钻研，开展工作不得要领、无所适从；
另一方面在“擦边球”、“闯红灯”、搞规避变通、靠吃喝处感情、拉关系跑项目等传统打法不能用的情况下，工作思路不宽，新的方法不多，有的甚至束手无策。三是胆小怕事、裹足不前。有的干部在工作中怕担责任、冒风险，担心踩到红线、触犯规则，把“不出事”作为最大原则。他们畏首畏尾、缩手缩脚、患得患失，心心念念的是自保，谈何维护群众利益？俗话说得好：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。我们的领导干部，绝大部分是由财政供养。这些钱从哪里来？都是老百姓上的税，是他们的血汗钱。老百姓是我们的衣食父母，所以作为公职人员，身在其位，必谋其职。不然怎对得起自己领取的薪水？怎么担得起组织对我们的信任？除了领导干部要提高自觉性，更需要组织、人事、纪检等部门采取相关措施。一要加强思想教育。加强对干部的思想教育，以社会主义核心价值观为引导，从而坚定干部理想信念，强化群众观念，牢固树立为民意识，增强党性意识和宗旨意识，培养创新精神，激发奋斗激情。二要加强制度建设。制定出台严格的查处惩治制度，还要坚决逗硬惩处机制。抓典型、树案例，要让那些“为官不为”之人看到党和政府惩治“不为”的决心和行动，让他们知道，“不为”也是一种腐败，进而改变工作作风。三要加强督查问责。对占着位子不干事的，该教育的教育、该批评的批评，不能睁只眼闭只眼，姑息迁就、放任自流。让不为者受到惩戒，把为官动机不纯者坚决清理出干部队伍，要让干部随时都不敢懈怠、不敢失职。为官不为的具体表现（二）官，是众多职业中的一种。作为个体，选择“为官”，就是运用合法的职位公权来服务公众、服务社会。从职业角度讲，“为官”必须尽官职所赋予的责任，如同当教师必须尽教书育人责任、当医生必须尽救死扶伤责任一样。“为官必为”就是必须安于自己的官职，勤守自己的官责；
反之就是“为官不为”，就是放弃做官应尽的责任，这是渎职。这种行为一旦泛滥，就有可能使整个社会沦为“无责的社会”。长期以来，我们一直把官业群体看成是“无私奉献”的特殊群体，以至于忽视了官业群体本身是一个“俸禄”群体，即当什么级别的官，就有对应标准的薪酬和福利待遇。“为官不为”的实质是只拿“俸禄”，不干实活儿；
只讲报酬，不做付出，因此是一种“不劳而获”的“食利”行为。这种行为一旦合法化，就会破坏“按劳分配”制度，引发人们的不满。任何人不论从事任何职业，其享受多少权利、获得多少利益，就必须担当与之相对应的责任，付出相对应的劳动。对为官者来讲，国家给予某个职位的薪酬福利和对干部的选拔任用，(是与该职位的为官者为人民尽了多少责任，办了多少好事实事相对等的。同等职位的人，为人民谋利越多，获得升迁的可能性就越大。“为官不为”既是在破坏权责对等的基本社会道德，也是在消解普遍平等、公正的社会价值导向。其实，“为官不为”现象一直存在，只是目前被反“四风”的“照妖镜”照出了原形，使一些官员备感“为官不易”。反“四风”不过是要求所有在职为官者遵守基本的职业要求。但反“四风”为何引发出某些公务员备感“为官不易”的反弹效应呢？唯一可以解释的是，在未反“四风”之前，当官太容易、太自由了，可以想干活儿就干，不想干活儿就不干。正因为如此，才有反“四风”。反“四风”，就是反“为官不为”，就是反形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的坏风气。所以，“为官不为”的根本危害，就是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风盛行，一些领导干部忘记了为人民服务的根本宗旨。“为官不为”何以会造成“四风”盛行？这是因为：第一，“为官不为”就

是不干活儿，就是不干实事，但又要出政绩以谋求升迁，所以只能搞既应付上面、又应付下面的形式主义；
第二，“为官不为”就是只追求权力，不担当责任，自然就会形成官僚主义，因为官僚主义本质上是权力主义：权力创造淫威，淫威逼迫服从。而淫威与服从，是当官既不作为，又有政绩的两种操作方式；
第三，当官一旦放弃责任而追逐权力，其生活目的就是享乐。追求权力和谋取更大的权力，是为了保障享乐和提升享乐的水平，而享乐自然滋生出奢靡之风的盛行。“为官不为”不仅危害干部队伍，更祸害社会，破坏党和政府与人民群众的鱼水关系，损害党和政府的形象，阻碍社会的健康发展。因为良好的党群关系是建立在人民利益高于一切的基础上的，政府在人民心中的形象是通过为人民群众解困解难而积淀形成的，因而，维护良好的党群关系，建立良好的政府形象，必以官员们“勤政为民”为己责；
相反，“为官不为”完全违背了基本的为官之道，凡事以说为能，以装样子、摆架子、做形式为要，严重脱离群众、脱离基层，脱离问题本身，凡事拖延、应付。所以“为官不为”一旦泛滥，不仅破坏党群关系，损害政府形象，而且将从根本上损害人民利益，危害国家，阻碍社会健康发展。为官不为的具体表现（三）当前，随着刹“四风”的持续深入，一些不敢担当、不愿负责的“为官不为”现象有抬头之势，必须引起高度重视。深入探究“为官不为”的表现和成因，提出有针对性的治理措施，对于深入整治“四风”、优化从政环境、形成良好政治生态具有较强的现实意义。一、望闻问切：深入查摆“为官不为”主要表现1、求稳怕乱，规避风险“做样子”。一是固步自封只求“过得去”。全面深化改革、打破利益固化藩篱，是当前推进科学发展的重大任务，必须要有股闯劲和拼劲。而少数干部不敢闯、不敢干，瞻前顾后，畏首畏尾，凡事都要等着上面下指示、等着别人探路子、等着外地出经验。特别是一些任职时间较长的干部求稳怕乱，觉得“船到码头车到站”，不愿再吃苦挨累，不求有功但求无过。二是明哲保身乐于“当好人”。有的为了所谓的“干净”、爱惜“羽毛”，认为不工作、少干活就能够防止出错，为“不干事”找借口。不愿意干“得罪人”的活儿，怕惹麻烦、招非议。有时疲于应付上面检查、糊弄下面搞形式，装样子、走过场，工作不务实。比如，湖南省政协原副主席童名谦在官场以清流自诩，绝不多事，正是由于在任职期间“严重不负责任”，致使衡阳市选举湖南省人大代表时发生严重贿选案件。三是漠视机遇工作“不主动”。面对经济发展“新常态”下的难得机遇，“抢抓”发展的意识淡薄了。少数干部习惯于过去“跑部进京”送土特产争取政策、争取项目资金，现在不让请客送礼，缺少了“润滑剂”，正常的汇报也顾虑重重，生怕别人不给面子，跑的积极性也没有了。2、空喊口号，不见行动“唱调子”。一是不尚实干尚空谈。有的在谋划思路上喜欢大手笔，发展前景上描绘得云遮雾罩，汇报工作时口若悬河，口号喊得震天响，就是“只打雷不下雨”，坐而论道，光说不练，不见实际行动。二是急功近利忙宣传。有的忙于自我设计“升迁图”，求显绩忽视潜绩，没有“功成不必在我”的胸怀，工作刚一开始，经验就总结出来了，看似热热闹闹，其实最后都是“败笔”。三是印发文件当落实。对于上级的决策部署，有的以文件落实文件，以会议落实会议，文件印发就算贯彻，召开会议就算落实，不督办、不深入，最后工作要求都落空。3、安于现状，庸碌无为“混日子”。一是消极抵制不作为。表面上对“八项规定”高调拥护，行为也有所收敛，但是内心却产生“饭不能吃了、酒不能喝了、福利也少了，干脆什么也别干了”的错误思想。一些窗口单位“门好进、脸好看，话好听，就是事难办”，一句“业务已受理，请耐心等待”，随后便石沉大海。二是拖拖拉拉“打太极”。有的抱着拖一天算一天的态度，“当一天和尚撞一天钟”，上级安排的任务不主动完成，能混过去就混过去。面对群众的诉求、企业的困难，别人急得如热锅蚂蚁，可他却总是打太极、踢皮球、慢腾腾、冷冰冰。比如，德阳市人力资源服务中心工作人员廖继敏，未履行一次性告知义务，导致办事人员往返数次，最后在强大舆论压力下，市人社局被迫向当事人道歉。三是不思进取图安逸。有的不学习政治理论，热衷于“花边新闻”，上班时间浏览购物页、炒股等，对工作不思考不研究，看上去坐在办公室，实际上“身在曹

营心在汉”。4、回避矛盾，遇到问题“绕弯子”。一是瞻前顾后“躲猫猫”。有的因噎废食、怯步不前，怕影响关系，怕惹火烧身。还有的怕损害个人利益，怕丢选票，满脑子条条框框，对棘手的、得罪人的工作，一躲、二推、三拖，攻坚克难往后拖，棘手问题不敢碰，遇到问题绕着走。二是随波逐流“和稀泥”。有的信奉“中庸”之道，认为“羊跟大群不挨打，人随大流不挨罚”，认为事业心越强越容易被打压，扎扎实实为老百姓办事不如与领导搞好关系，特别是在换届前后，宁做“温吞水”、不说过头话，不左不右随大流。三是见风使舵“两边倒”。有的选择性办事，上边说了就办，下边说了却不办；
领导看得到的就做，领导看不到则不做；
有人请托就干，没人请托则不为。更有少数身处关键岗位的干部，仍然不收敛、不收手，不给好处不办事，甚至把“不作为”作为勒索的“钓饵”，用来谋取更多的利益。5、不能担当，急难险重“撂挑子”。一是重大事件“离得远”。有的平时张口就是“天下兴亡、匹夫有责”，一旦面对急难险重任务，需要冲锋一线就找不着人，紧要时刻撂挑子、重要关头掉链子，怕吃亏、怕吃苦，主动为组织分忧的少，推脱责任的时候多。二是遗留问题“看不见”。有的对历史遗留的“包袱”和“麻烦”，“新官不理旧帐”，不愿面对陈年旧事，群众的问题一年一年往下拖，导致上访不断。比如，兴城市红崖子镇二道边村干部在小吃部吃饭打白条178张，累计欠款48800元，随着时间推移和人员的变迁，后来任职的村主任拒绝承认这些白条子，老板讨债3年无果。三是划清界限“我不管”。有的善于与上下左右搞“责任明确”，配合意识差，大局观念不够。有的招商引资项目，从引进到开工，要在部门之间“推”十几个来回，企业搞得晕头转向，苦不堪言。6、掩盖问题，欺上瞒下“捂盖子”。一是报喜不报忧。有的怕承担责任，不主动面对媒体、舆论，不主动向上报告，遇事总想捂着盖着，面对重大络舆情、安全事故、影响社会稳定的突发事件，最后导致纸包不住火，事态失控，小问题拖大，大问题拖“炸”。二是抓钱不抓事。有的遇到有利可图的事就“抢过来”，一看是棘手的事就“推出去”。少数行政执法人员私利至上，收了好处就对违反党纪国法的人和事不管不问，睁一只眼闭一只眼，听之任之，直到民怨沸腾、捂不住了才羞羞答答去处理。三是唯上不唯实。有的对上级的指示要求，照抄照搬，不结合实际落实，对群众的诉求置若罔闻，不关心群众的冷暖。为争取更多国家惠民政策资金搞多报、做假帐，为截留各类补偿款，欺上瞒下不落实政策，搞得民怨沸腾，群众意见很大。二、查清病根：深入探究“为官不为”现象成因1、“官本位”思想严重，惯性思维“作祟”。“冰冻三尺，非一日之寒。”少数领导干部习惯于“当官做老爷”，只看重“官位”，没有把自己当成人民公仆，怕担责，怕失去既得利益。工作热衷于听汇报、发指示，就是不深入实际，不深入群众。不善于研究新情况、新问题，思维僵化，依法办事意识不强，不善于运用法治思维和法治方式处理矛盾，跟不上时代，习惯于唯我是从，凭感觉决策，凭经验办事，依然沉浸在落后的官僚思维模式的泥沼里不能自拔。2、反“四风”力度加大，恐慌思想“作梗”。从中央出台八项规定，到频出数十条禁令，权力逐渐被关进笼子。部分领导习惯了以前吃点喝点、送点收点、办公室大点、车配得好点等等，这些以前“习以为常”的事，现在都不能做了，一时觉得“不适应”，找不到“为官”的感觉，进而失去了干事的“动力”。特别是对上班迟到早退、上炒股、玩小游戏、看无关视频等行为也被频频“暗访”曝光，这使得一些散漫惯了的公职人员感觉“极不习惯”。有的领导干部认为“现在管得这样严，干事越多，出错几率就越大，犯不着去冒险”，乃至“不出事”的思想“挂帅”，为了不出事，宁愿不干事，出现“为官不为”现象。3、监管行为遭绑架，权钱交易“作怪”。权力寻租、权钱交易等腐败问题，也是导致“为官不为”的重要原因。少数身处关键岗位、位高权重的公职人员，在行政执法、市场监管过程中，“收了别人的手软”、“吃了别人的嘴软”，腰板挺不直，面对存在的问题“装聋作哑”，听之任之，少数领导干部甚至被不法奸商所要挟和绑架，导致不能作为。也有极个别领导干部充当既得利益集团的代言人和分享者，官商一体，用“懒政”来阻碍和延滞改革，不愿作为。4、绩效评价走形式，考核成为“作秀”。机关事业

单位的绩效考核机制不够完善，特别是对干部个人的年度考核远没有达到应有的管理效应，许多时候走了形式。一些单位存在“不干事就不会犯错误、少干事就会少得罪人，不得罪人考核评价就很好”的现象，导致“为官不为”的人占便宜。也有一些单位为加强干部管理，出台了形式多样的绩效考核方案，但行政机关平常上面文件下达的多，临时任务安排的多，对干部考核难以精准“画像”，导致考核、评议成为“作秀”，对“为官不为”干部难以形成有效考核压力。三、对症下药：有效治理干部“为官不为”的对策1、增强宗旨意识，坚定“清廉为官、事业有为”的价值取向。强化干部理想信念教育，通过补足精神之“钙”，培育“为官有为”信念，坚持把“清廉为官、事业有为”作为自觉追求和价值取向，提升执政为民的“精气神”，增强担当为民之责。教育干部树立正确的人生价值观。当前，社会发展正处于转型变革时期，各种社会思潮风起云涌，拜金主义、享乐主义横行，共产党人秉持的主流价值观受到很大冲击。要增强党员干部“乱云飞渡仍从容”的政治定力，坚守“为官一任，造福一方”的政治信念，恪守甘当公仆的为民情怀，切不可被迷雾遮蔽了双眼，迷失了人生航向。加大“清廉为官、事业有为”的宣传力度，树立先进典型，激发干事热情，
为干事者撑腰，为敢闯者壮胆，为想干事、能干事、干实事的干部提供广阔的发展舞台。2、强化执纪监督，形成“不敢不为、不为追责”的硬性约束。进一步加大整治“四风”力度，对工作“不作为、慢作为、不落实、中梗阻”等“为官不为”现象开展专项整治，强化“治庸问责”。对一般干部的“不为”问题，要通过强化首问负责制、一次性告知制、限时办结制、服务承诺制、责任追究制等制度的执行来保障。对领导干部“不为”问题，加大督促检查力度，形成“不为”就追责问责的约束机制。严查对党委、政府的决策部署阳奉阴违者，严查对群众的诉求推三阻四者，对该作为却不作为的干部严肃处理，对群众不满意的干部坚决撤换。对那些为官不为、尸位素餐者，要敢于亮剑，立场坚定，态度坚决，果断查处。严格追究“不作为”行为责任，对玩忽职守、渎职失职，情节严重，构成违法犯罪的，依法追究刑事责任。3、科学绩效考评，克服“干好干坏、优劣不分”的现实难题。考核评价，就是指挥棒和风向标。要充分发挥好考核工作促进干部履职尽责、担当作为的杠杆作用。要让“为官不为”者在考核中“现原形”，对一些窗口单位和服务行业的绩效考核，要将服务态度、服务质量、办事公开、依法办事、规范办事和办事效率等纳入机关绩效管理的内容，坚持把“裁判权”交给群众，让管理服务对象来监督管理者，使“不作为”的人和事充分曝露出来，促进不断整改。要注重由上级考变为下级评，由年终考变为平时评，增加群众评价比重。同时，要坚持“有为才有位，有位就要有为，为官就要为民”的用人导向，对勇于担难担责的干部，重点培养、优先选用，鼓励创业，宽容失误，消除“恐惧症”，吃好“定心丸”，强化“为官敢为”的保障，真正让“为官有为”者受重用，“为官不为”者没市场。4、完善管理制度，建立“在位有为、必须作为”的长效机制。根治“为官不为”，不仅要从干部思想层面解决不愿为、不想为问题，更需要从制度建设层面予以保障。建立领导班子和机关干部业绩台帐制度，推行多层面、立体化的工作评价办法。

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