中华民族文化800字作文（2）

下面是小编为大家整理的中华民族文化800字作文（2）,供大家参考。

　中华民族文化的 800 字作文

　中华民族文化的 800 字作文（精选 25 篇） 在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，

　即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部 语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的中华民族文化的 800 字作文（精选 25 篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　在现代生活中发扬中华民族文化 每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失， 碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下…… 我想对此说些什么。

　比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生 涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

　当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食 等几方面。

　1 音乐。

　首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本 不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词 浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵， 琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经 典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

　除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

　2 饮食。

　这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。

　不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养， 这就是一种时代进步。一种文化再生。

　但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的 过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮 食文化需要探索的基本内涵。

　归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因 此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

　3 服装。

　我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀 念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

　唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发 着脉脉温情 。

　除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代 又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。

　中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、 清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。

　中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社

　会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。

　中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。

　中国的传统节日，

　从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是 中华民族凝聚力的象征。

　鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民 魂是什么?传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。

　一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族;一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走 向堕落的民族。

　发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。

　我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光 大。

　作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。

　我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。

　我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。

　我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。

　我支持中国的传统节日，它让我时刻 感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。

　我是中国传统节日的坚定支持者。

　自古以来，我们中国人有着悠久、光荣的中华民族精神，那么，什么是中华民族的精神呢?在五千 多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大 民族精神。

　回顾历史，我们可以看到，自古以来，中国就是一个统一的多民族的国家。在漫长的历史发展过程 中，为团结捍卫国家主权，维护民族尊严，我们的祖先进行了坚决的斗争。精忠报国的抗金英雄岳 飞;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，抗倭名将 戚继光、收复台湾的民族英雄郑成功等都是为捍卫国家统一，民族利益，英勇抗击外族侵略，被后人世 代传诵和敬仰的民族英雄。这也是我们先辈们的中华民族精神的具体展现，值得我们后人敬仰和弘扬。

　现在，我们生活在一个和平的年代，要继承和发扬中华民族的精神：首先要弘扬民族精神。所谓弘 扬民族精神，就是要树立爱国主义理想信念，增强民族自尊心、自信心、自豪感。我们现在是小学生， 也是中国未来的建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的使命。我们应该热爱祖国，爱好和平，珍惜祖 国的今天，维护祖国统一和民族团结，像民族英雄那样，把祖国和人民的利益放在高于一切的地位，自 强不息，学好各种本领，将来更好地建设我们的国家!2008 年 8 月 8 日在我国举行的第 29 届奥林匹克 运动会更是现代中华民族精神的具体体现。

　中国奥运精神内涵丰富，首先它是最深厚，最基本的爱国主义精神。1932 年，在爱国将领张学良 的资助下，刘长春只身漂泊海上 21 天，到达洛杉机。在男子一百米预赛中，一路领先，然而疲惫不堪 的刘长春，还是被遗憾淘汰，1936 年柏林奥运会，进入撑杆跳决赛的中国运动员竟买不起比赛用杆， 1948 年，伦敦奥运会中国代表团是参赛团中唯一住不起奥运村的。这不堪回首的一页，已被我们翻过。

　到了 1979 年，中国恢复了在国际奥委会上的合法席位。1984 年 7 月 29 日，许海峰的一声枪响实现 了中国奥运金牌零的突破。正是在这样的历史大背景下，人民的爱国之情，强国之梦与体育如此密不可 分。爱国之情铸就伟大成果，终于 2008 年奥林匹克盛会选择了中国北京，这也是对深爱着祖国的中华 儿女最高的奖赏。2008 年奥运会，中国奥运健儿通过顽强拼搏，取得了 51 金，21 银，28 铜的优异成 绩，在金牌数排行榜名列前茅，令全世界刮目相看，这更体现了伟大的中华民族精神。奥运精神是“更 快、更高、更强”。支撑和造就“更快、更高、更强”的是什么?是“自信、自强、自尊”。我们为我们的奥 运健儿取得的优异成绩感到无比的自豪和骄傲。他们顽强拼搏的中华民族精神值得我们发扬光大。

　同学们，快快行动起来吧!我们要弘扬奥运的拼搏精神。我们要像奥运健儿一样，在成长过程中，

　不怕困难，不怕挫折。积极进取。在学习的过程中主动地学习，用丰富的知识充实自己。用优异的成绩 向祖国汇报。读一本书，讲一个故事，了解中华民族的历史文化;画一幅画，写一篇文章，表达我们的 爱国之情!为把我们的民族精神代代传下去，时时刻刻作出自己最大的努力!

　生命的内涵，故事的传承，是中华民族的语言。她用她独特的语言告诉我们，弘扬中华民族的精神 文化是我们的光荣使命，我们应该进一步增强民族团结、维护国家统一和弘扬中华民族文化的优良传统。

　也可说中华民族文化是我们的精髓，中华民族传统节日凝结着中华民族的民族情感和思想精华，是 维系我们国家统一、民族团结和社会和谐的重要效果之一。承载着中华民族的血脉和精华，人们进一步 挖掘中华文化，使“中秋节”也成为了中华民族文化底蕴的展示。

　为了传承和弘扬中华民族文化，中秋节这个传统节日的形式多样，内容丰富。如去年央视中秋晚会 以别具一格的方式向群众展现了中华民族文化的内容，《月印故土》浓缩桑梓乡情、故国之恋；《月系 亲缘》展现血脉亲情、天涯望月；《月满华夏》续写天涯此时，欢乐中华等篇章；也以歌曲和电影的形 式追溯了伟大的中华民族文化。晚会以“月”为轴，情为线，处处洋溢着中华民族文化的气息，同时，中 秋节增强了炎黄子孙的凝聚力，增强了中华民族文化的认同感和自豪感，也成为了传承中华文化和弘扬 民族精神的重要载体，更承载着海内外中华儿女的百年梦。可说“中华民族文化是我们的精神纽带，是 建设社会主义先进文化的宝贵资源，她把我们与祖国牢牢地联系在一起。”

　可知，传统的节日也有着特别的意义。

　一位伟大的诗人在中秋节之晚望月吟出了“中庭地白树栖移，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽看， 不知秋思落谁家。”的千古绝唱，它道出了独特的人生与他对人生的思考，至今流传于世。的确，月给 人以无限的圣洁之感，它触发着人们的情感，它摸索着人们的心灵深处，它洗涤着我们中华儿女的灵魂， 它也激励着我们奋发向上，不断进取。

　中华民族文化是我们生命的载体，中华民族文化是我们的精神根基，中华民族文化是中国人特有的 文化气质。中华民族文化对我们很重要，她是我们生活中不可或缺的一部分，她是我们生命中相濡以沫 的另一半，她是我们的一切。我们要从自己的心灵深处发出最大的声音：“我们要以全部的力量传承和 弘扬伟大的中华民族文化，她是我们生命的全部，因为我们是华夏的子女，我们感到无比的自豪与骄 傲！” 中华民族文化的声音永远围绕在我们的身旁！ 早就听说天福民俗文化展处处洋溢着传统节日的气息，五花八门的手工作品让大家大饱眼福。趁着 假期，我也与哥哥一起，奔向天福广场。

　进入民俗文化展，首先映入眼帘的是学生作品，有用纸剪下的皮影，花纹复杂，刻画细致，满满的 吉祥之意；有捏泥作品，如意公主打扮得美美哒，带裙摆的公主裙让人情不自禁地眼前一亮；一只只招 财猫也是呆萌可爱；“闹红火”可谓捏泥捏出了精彩，把当时舞龙的场景呈现得淋漓尽致；十二生肖的娃 娃也让我惊讶得合不拢嘴；还有让我最回味无穷的要数雪糕棒一根一根小心翼翼搭好的房子，五颜六色， 煞费苦心，大家都赞不绝口！ 再往里走，是关于皮影的画。有的是大人小孩手把手摆弄皮影的场景；有的是两个皮影娃娃对战的 场景；还有的是小孩子看皮影看得不亦乐乎的场景，让我拍手叫好！墙角处有四幅图画，《祖国万岁》、 《出淤泥而不染》等，各种灯笼色彩艳丽，涂的时候轻重错落有致，棒极了！ 在一个房间内摆设着许多照片：架木偶、摆皮影、做花馍、包月饼，非遗文化的强大力量让我好想 马上去传播。还有各式各样的志愿活动：关爱未成年人、关心老人、国防教育、植树等等，这些都是我 们需要尽到的义务！同时，在这里，也可以看到我们家乡孝义的大好河山——楼高树绿花红草润，不 由自主地赏心悦目！ 让我佩服得五体投地的，是学生绘画作品集。素描画是作品中最脱颖而出，别出心裁的，一幅全家 照让我记忆犹新，女儿的笑，妈妈的鼻子，爸爸的眼角，坐在电视前，无一不栩栩如生，活灵活现。还

　有那火车上的'场景，那张无价的车票，那笑眯眯的吉娃娃，那在雪底上放鞭炮，在门前堆雪人的小男 孩，更能体现童真童趣！

　展览馆里，我还看到了二十四孝，有郑兴奉母、百里负米、鹿乳奉亲等等；还有二十四义，有义虎 报恩、冯谖焚券、仲连蹈海；从沙泥撒下的皮影中我还悟出了一视同仁、一诺千金、铁面无私、礼让三 先、国泰民安的道理，不由心生欢喜。

　这次去天福观民俗文化展可谓收获满满，文化展不仅向我们展示了孝义优秀传统文化，更展现了孝 义人民独具匠心的风采。我们青少年不仅仅要将非遗文化保护好，更要传承下去，多多学习传统文化， 从现在做起，从我们做起！

　儿时的夏夜，望着灿烂的星空，听奶奶讲“牛郎织女”的美丽爱情故事，总会不自觉的沉醉在无边的 月色中；每年的 3 月，看纸鸢飞翔在广阔的蓝天，总会和小伙伴一边疯跑，一边唱起“又是一年三月三， 风筝飞满天……”；寂静的午后，伴爷爷听“贵妃醉酒”的京剧片段，总会和他字正腔圆对上几句……中国 的传统文化如此清晰地刻在了我儿时的记忆里。

　光阴荏苒，18 岁的我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更 沉醉于迪斯科的动感十足……我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。圣 诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花，到处飘香……异国文化的魅力如此巨大，我们的传统文化在不 知不觉地搁浅。

　看着圣诞节的张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，我心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静 地聆听“牛郎织女”，有谁还在倾听“贵妃醉酒”。中国文化，真的被我们慢慢淡忘了吗？

　元宵节的龙灯，依旧热闹吗？“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“烧龙了！ 烧龙了！”古镇小街传来孩子兴奋地吆喝声。在这个华灯初上的夜晚，我们品着元宵，回味着过去的时 光……

　清明节的行人，依旧断魂吗？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮声声。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。

　谁家的子孙，擎一颗虔诚的心，向长眠的先人，顶礼膜拜；掊一锹黄土，覆一层哀思；栽一丛新枝，植 一腔缅怀。清明，自在人心。

　端午节的龙舟，依旧在划吗？又是一年粽飘香，沐浴五月细雨，品味香甜粽子，将那绵延千古的爱 国情怀，一代又一代，继承下去。赛龙舟不忘楚风余韵，闻粽香尚思屈子忠魂。在那个忧伤的江畔，粽 子只是怀念，艾叶饱含珍重。

　故乡的社戏，依旧在上演。君不见，新农村社区的坝坝舞正跳得红红火火；七夕节情人节的浪漫， 刚拉开大幕。君不见，青山绿水，红男绿女，四面山七夕节鹊桥相会浪漫之旅正如火如荼。

　“江畔何人初见月，江月何年初照人？”悠悠岁月中匆匆走过多少人？而我们的唐诗宋词还在吟咏， 我们的敦煌之路正在延伸。记忆中的文化，因其内含中华文化之骨髓，虽历经千百年的磨砺，但依旧辉 煌，依旧香醇。

　在这个丹桂飘香的国庆节，碑林举办了文化周活动。而我，则在文化周中度过了一个充满古韵的、 不一样的国庆节。

　笔墨丹青 碑林公园中有上百座书法碑，这些碑上的字迹或婉转细腻，或奔放不拘，或龙飞凤舞，或端庄大气。

　每一座碑都是一段，每一座碑都是一个，每一座碑都是一段时光。我站在走廊上，静静地看着这些凝固 了的岁月，心中慢慢荡漾开一种略带惆怅的醒悟。想起的一句话：“，天地之所以能长且久者，以其不 自生，故能长生……”这些碑，也是像天地一样永久存在的吧！它们的主人会去世，它们的“住所”会倒塌， 但它们将永远带着它的的爱与恨存在下去。看着，想着，我沉醉在这些凝固的岁月中了…… 丹枫秋韵 不知何时，树叶落了；不知何时，秋天到了。点缀在苍绿间的几点枫红，为碑林公园平添了几分洒

　脱与孤傲。我坐在亭子里，看着雨滴在湖面上勾画着的图腾。手，慢慢地拨动琴弦，和着雨声，弹起了 秋的旋律。雨，越下越大，织成了一波薄薄的纱。我索性走出亭子，欣赏这雨中的秋天。火红的枫叶、 苍绿的松树、各色的、白色的拱桥、远处闪着金光的暮色，全都溶进了这薄薄的纱里。这眼前的一切， 分明是一幅水淋淋的国画，绚烂、耀眼而沉静。我，也溶进这画中了……

　淙淙国音 月光，一点点织上夜幕。带着春天的气息，江面上泛起了银光。听着耳旁的《春江花月夜》，眼前， 慢慢浮现出这样的画面。一曲终了，葫芦丝的声音又响起来。音符在我眼前慢慢交织出一片在月光中摇 曳的凤尾竹，藏着鸟儿的啼啭，藏着幽幽的花香，随风摇摆。音乐从凤尾竹林中一缕一缕地流出，淌进 时光的长河。最后一缕音乐消散了，紧随其后的，是稚嫩而庄重的诵读声：“三十幅，共一毂……”这些 声音萦绕在我的心头，我仿佛也成了一个小小的音符、一个小小的，在淙淙的琴音中，在琅琅的诵读声 中，漫步于五千年里…… 对我而言，这个国庆弥漫着传统文化的气息。神州大地，地大物博，丰厚的文化底蕴犹如取之不尽、 用之不竭的宝库，有着不尽的智慧供我们取用。我喜欢这样的国庆，更喜欢的传统文化。祖国，我用五 千年的文化做生日送给您，您喜欢吗？ 千年之悠久的中华文化被一档档光怪陆离的娱乐节目围困了，进退维谷。日本动漫，欧美专辑充斥 着我们空虚却无可适从的灵魂，国学经典四大名著却被尘封书柜无人问津。一种苍凉袭上心头，我们不 禁要问：五千年文化的厚重与质朴真的要迷失在商品大潮中了吗？ 当陈忠实用六年的呕心沥血写下《白鹿原》，当王全安反复研读将其拍成电影，大上海的《小时代》 却以惊人的暴利新晋成无冕之王。奢华的住所，不菲的服装，甚至连妆容精致的主角也似神界尤物— —于是这部只叫座不叫好的电影掀起时尚界土豪界狂潮，孩子们在“虚荣”这座纸币铸就的虚拟城市里流 连忘返。当一座座高大尚的咖啡屋拔地而起，老茶馆消失了；当手机电脑上的电子书刊数不胜数，传统 书店消失了……时光 荏苒，再回首时，我们会发现，古老的文化经典已离我们远去。可是，在摇头叹息 精粹流逝的同时，我们是不是也要反思：自己也参与了这放逐文化的过程吗？自己曾正确处理过文化与 娱乐的关系吗？我不得而知，唯一确定的是，总有些人努力着，让经典以另一种形式普照大地。

　2013 年，王力宏自编自唱的《十二生肖》在央视春晚舞台上赢得了观众的一致好评，同时，王力 宏的曲风也成为国人关注的焦点。他把传统含蓄的中国风与西式嘻哈风完美融合在一起，独创出华人新 曲风。曾经枯燥乏味的戏曲和晦涩难懂的诗词在他的创造下以全新的奇特的面孔走进我们的生活。传统 经典终于在画龙点晴后重放异彩。听听吧，周杰伦的《逍遥叹》，姚贝娜的《菩萨蛮》，一度媚俗的流 行歌曲如今正用美丽的文字，展现出文化的深沉魅力。

　《舌尖上的中国》在连续播出两季后，迅速风靡海内外。它通过中华美食的多个侧面，让世界人民 感受到中华饮食之美，领略了中华的文化传统和社会变迁。它将对于优秀传统文化的宣扬以大众喜闻乐 见的娱乐消遣节目的形式表现出来，传播中华文化的同时保持了文化的生命力，加强了我们的民族凝聚 力。而这些正是当前文化突围的关键所在——传承，创新。

　物欲横流，流不尽我们拥抱文化的热忱；歌舞升平，平息不了我们传承经典的斗志。在新时代的召 唤中，我们定会携着文化突出重围，迎接中华文化美好的未来！ 中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们中国人 的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。

　中国文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。中国著名特种工艺品——景泰蓝，精致美丽， 色彩斑斓；中国特有的手工工艺品——中国结，造型优美，色彩多样；名扬天下的中国武术，招式繁 多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比…… 中国文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是银河落九天”的庐山瀑布，“两岸猿声啼不 住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们中国

　是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢 百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你 叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……

　中国文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节， 战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼 吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽 子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样 向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春 联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了 晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说 到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着中国文化的色彩。

　中国文化历史悠久、博大精深，凡是到过中国的外国人，无不为中国文化所折服，无不为中国文化 所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！

　中国文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏 出一曲曲极富韵律的欢歌；文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬；文化是一颗枝繁叶 茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。

　中华文化，源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的是整 个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他傲然， 单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑 成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。

　古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独 特的文化魅力所吸引。

　谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时 代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力；多少次抚须长叹，“国 破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民；你走过安史之乱，见证了李唐王朝的盛世与 衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白 头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。

　杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去 探讨。

　中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感， 还有文化。

　陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达；文天祥热爱祖国，因此有”人生 自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈；屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔 放。

　中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到；在敦煌丝路上，人们会感受到；在松竹民居 里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在！

　人们总是在失去之后，才体会到拥有的重要性。墙壁上的挂钟一刻不停地向前走着，一件又一件新 奇美好的事物都开始从新至旧。时间长了，事物便没了光彩；日子久了，事情便变得无味。但那些文化 不同，每一份流传的文化都有着自己的经历，动人的，不可思议的，悲伤的……

　看到长城，我们才能体会到华夏民族保家卫国的决心；看到金字塔，我们才能感受到尼罗河畔那些 奴隶们团结一心的伟大力量；来到罗马角斗场，你会听到历史在它身上留下的阵阵咆哮。

　为什么要传承文明？文明就是老人明知道自己无法享受树的阴凉，却依然去植树，这便是传承的重

　要性。

　而科技需要发展，至使有些文化不能传承，我们该惋惜，但并不是不发展科技了。文化与科技两者

　是不冲突的，因为历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。

　先辈植树，不无道理；我们要学会聆听，去感受，然后发掘，这才是先辈植树的意义。那些代表文

　化的文物，它们历经时光的洗礼，虽然旧了，破了，甚至碎了，但它不会撒谎，它的语言是最真实的。

　文物让我们重游时间长河，重走文化几千年，但如今，却是科技时代。科技让人们走在世界前端，

　而文物只能被人遗忘在角落“吃”灰，不公平对待，“人去艺亡”，是整个古建筑保护普遍存在的问题。随 着科技发展，一些老技艺失传，新一代人才流失，青黄不接，导致了古建筑修复出现了人才缺口与断层。

　北京，地理文化资源丰富，有许多先辈流传下来的文化古物，可面临人口增长，这里的居民却不得 不将它们拆了。再因为古建筑修复技术失传的问题，一件接着一件的历史文物消失在历史长河，实在令 人惋惜。

　“岁月失语，惟石能言。”流逝的岁月如同失忆者，惟有各种各样的名胜古迹，它们将传统技艺与民 族精神流传下来了，它们是历史的载体，也是历史的最佳发言人。

　所以，我们不但要铭记文化，还要保留文化，更重要的是传承文化。因为，文化是黑夜中的亮光， 是风暴中的港湾，是沙漠中的绿洲，是成功之路上必不可少的基石！

　“非遗”，即非物质文化遗产，它是由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史沉淀和广泛突出代 表的民间文化遗产，被誉为历史文化的活化石。今天，就让我带你们去参观我们乐清有哪些“非遗”活化 石吧！

　在学校报告厅进行了简短的社会实践活动动员大会后，下午两点我们准时出发前往位于青少年宫的 非遗中心。

　进入馆内，首先映入眼帘的，是闻名遐迩的黄杨木雕。黄杨木雕是著名的浙江三雕之一，已有 650 多年历史了。由于材料黄杨木的珍贵和稀有，所以小的人物雕，都是黄杨木材料制作的，而大件的一些 木雕，则用樟树或榆树的木料来完成。有句老话说：“千年黄杨万树矮”，就是因为这个原因，所以黄杨 木雕在 2006 年 6 月，被列入国家级非物质文化遗产。

　转过身，我们看见了一条长长的“龙”。龙背上摆着许多绸塑小人，他们做着各式各样的动作，龙头 上还插着“龙凤旗”，这是我们农村过年迎新春时要热闹一番的龙档。

　龙档后面，是那有 400 年沧桑历史的首饰龙。首饰龙规模大，制作工艺也复杂。它长 4。5 米，高 3 米，宽 2 米。龙身上有 5—7 层的楼阁。外部以细纸刻纹装饰，内部楼阁上有 70 多个亭台，亭台内 有近 300 个绸塑人物，个个栩栩如生，并且还装有木制齿轮装置。瞧！那个肚子大大的、肩上扛着耙 子摇晃着身体的不正是猪八戒吗！八戒前面是披着袈裟、骑着白马的师傅唐僧，紧随其后挑着担子的正 是任劳任怨的沙和尚！而旁边的孙悟空举着金箍棒紧紧守护着师父和师弟们！随着齿轮的转动，一幅 “西天取经”的画面活灵活现地展示在我们面前！

　除了劳动人民的巧手慧作，还有劳作之间创作的民歌，也深深打动了我们。采茶时对歌叫“茶诗”；

　种田对歌叫“田诗”；逢年过节对歌叫“斗歌”；儿童对歌儿童叫“同诗”……有一首几乎每个乐清人都会唱的 《对鸟》，已经被传唱到了全世界！

　非物质文化遗产是历史的见证，是民族与文明发展的结晶，是我们乐清的骄傲，也是我们身为中国 人的骄傲！让我们共同守护这份遗产，并且将它发扬光大，让世界认识一个全新的中国！

　泱泱古国，悠悠华夏，五千年的风霜雨雪并没有消磨掉炎黄子孙的传承之迹，反而是历久弥新，薪 火相传，形成了中华的传统文化。那么，文化究竟是什么？难道就只是我们祖先传承下来的物质与精神 吗？接下来请跟我一起进入时空隧道，来一场文化之旅吧！

　在我很小很小的时候，我住在外婆家。外婆是个很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一 手好吃的刀削面。那时候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，轻挑一根那热气腾腾的面，塞进嘴里，那滋

　味，玉帝座都坐不稳。那时候，外婆总是笑着对我说，“这可是咱老祖宗传下来的手艺，咱得传下去。

　用人家文化人的话说，这就叫文化遗产！”小小的我只是埋头吃面，并没有听清外婆的话，只是依稀听 到“文化”这个词。那时候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。

　在长大一点，我上了学，玩的时间少了，但逢年过节还是可以放松一下的。那时候，我最喜欢的就 是过年了。一大家子人欢乐的聚在一起，吃饭、聊天，重要的是小孩儿们可以放炮点烟花。在爆竹声响 起时，孩子们四散逃走，在欢乐的笑声中度过除夕，开始新的一年。当时的我啊，满是疑问的问妈妈：

　“为什么只有过年才会那么热闹。”妈妈也是思索了一会儿，说道：“老祖宗传下来的习俗和文化呗，哪 有什么为什么！”虽然没有得到满意的回答，但那时候，在我心中，文化似乎就是过年时的热闹。

　后来啊，我会经常外出旅游，浏览中华大江南北的名胜古迹。西安的兵马俑、敦煌的莫高窟、丽江 的丽江古城、山东的孔庙，当然还有首都的故宫与纵横我国北部的万里长城，都曾留下过我的脚印。有 时候，在眺望这些名声时，我会惊叹中华民族真是伟大，中华文化真是博大精深，心中也会有一丝小小 的自豪，为自己是炎黄子孙的一员而自豪。那时候，在我心中，文化似乎就是祖国的万里山河。

　文化究竟是什么？她是一个民族屹立于世界之林的根本，她就在我们身边，她会散发出一种幽香， 让人陶醉，让人迷恋，让人为之自豪。

　经过了这场文化之旅，你理解文化了吗？ 在雏鸟反哺的温情中，母鸟的生命得以延续；在社会文化反哺的现象背后，文化的血液被更新，教 育的意义被扩充，人类的精神世界不断延续并发展。

　角色转换了，曾经奋力从长辈身上汲取知识的我们开始“反哺”着他们，所以，我们的社会出现了网 络用语的普遍化，业界精英的低龄化；同时，例如，摇滚乐、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐 渐被长辈们接受与认同。因为“反哺”，文化的潮流不再由年轻人独占，他们被送回年长之人的手中，滋 润着心灵，增长着活力，丰富着生命。角色转换让旧有施教与受教的模式被打破，带给文化许多未知的 可能性、丰富性与多元性。转换过程中，筛去糟粕，唯存精华。然而，因角色转换受益的，不仅是气象 不断更新的文化产业。试想，若没有雏鸟的反哺，母鸟怎样安度晚年？同样，没有年轻人的文化反哺， 文化如何传承、延续？ 因此，我们看重的应是角色转换背后的价值。可以说文化反哺隐而不显，默默地引领我们的文化前 行多年，如今不可忽视的效果异常显著，这是可喜的，因为它意味着教育内涵的历史性丰富，为众人明 确教育目的，即无所谓知识传播之形式，无所谓受教施教者之间的地位关系，只要起到了文化载体之作 用，便不负使命。

　文化虽说在反哺，但最终却达到了双赢。乐于接受反哺的年长者，是文化传承的根基；积极施行反 哺的年轻者，是文化传承的枝叶。有根则稳，有叶则活。更何况，年长、年轻总是相对而言，即便思想 深远睿智地说出“三人行，必有我师焉”的先哲孔子也曾是其先辈眼中的年轻人吧。终有一天角色转换， 枝叶化为沃土，沃土滋养新根。纵使这样，文化的传承却不会因为角色改变而停止脚步。相反，正是角 色不停地转换，才保证文化在连绵的岁月中永葆青春。

　教育是人类精神世界得以延续乃至永恒的途径，更是实现文化平等的路径。角色可以转换也必将转 换，转换之间，文化从容不迫地发展着、丰富着。你会发现，文化才是最谦卑的受教者，它接受一切优 秀的思想。我们反哺长辈，进行文化反哺，终也是反哺文化。我们曾受到文化的恩惠，日趋成熟，终用 己所学去创新，再感恩地去反哺那包容又虚怀若谷的文化。

　这便有了“反哺”最初含义中的温情了。

　今天急功近利的社会中，文化似乎和分数画上了等号。又一个为各种题目耗尽心力的夜晚，一帘幽 梦，梦见了另一个天差地别的世界。

　红墙绿瓦水墨画 走在江南的小路上，两旁古典气息的小房屋极美。精致无双的刀工雕刻出一幅幅历史长河中的画面。

　镂空的窗柩上的玻璃也似乎与别处不同，多了些历史文化的积淀。房屋上印刻下的道道痕迹都是时间走 过留下的，点缀在典雅的红木房屋上，让整个江南都为之生色不少，变得有生气。我沉醉在这浓浓的历 史文化气息中，这里宁静祥和的像一幅描摹仔细的水墨画。没有喧嚣，只有文化的声响悄悄地走过。

　青石板路杨柳绿 踏着青涩的石板小路，赏着这一路美景，我的心变得无比静谧。岁月的冲刷使这石板小路也变得沧 桑，但正是因为它经历了历史的渲染，才有了如今这种厚重的文化感。道路两旁微风拂过、杨柳轻舞， 为这诗意的江南再添一抹绿色。走过这条青石板的小路，仿佛走在历史的长河中。曾和我一样，走在这 条青石板路上的人，似在向我走来。我隐隐听见有人吟唱：“江南好，风景旧曾谙？”是啊，这样安静美 丽如戴轻纱的江南，让我魂牵梦绕，让我留恋，让我忘返。

　淅沥小雨油纸伞 雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”毛毛细雨如细丝，斜打在这江南的红 墙绿瓦上，是整个江南都笼在一层轻纱之中，变得飘渺，变的梦幻。我看见一位挽着发髻的女子从这雨 中走来，撑着油纸伞，美丽温婉的女子。这位身着青衫的女子为这古城古韵江南增添了一抹动人的靓丽， 让这本就典雅的江南小镇变得更加朦胧妩媚。雨过天晴，空气中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明， 一尘不染的江南在雨后的阳光里重又变得清晰美丽。

　我爱江南，爱它的红墙绿瓦像一幅水墨画，爱它的青石板路两旁杨柳微动，爱它的淅沥细雨中女子 撑着油纸伞的唯美，但更爱的，是它那房屋石板上留下的文化气息，让我好像回到了繁华的 中国王朝。

　阳光透过树叶的空隙洒落在床边，一梦江南，勾一幅画卷，徜徉梦中，踏一地的雨花飞溅。

　中华泱泱五千年文化，在岁月的流逝中沉淀出一份圣洁的美。作为仅存的文明古国，遗留下来的文 化底蕴自然不容忽视。

　在中华文化中，绚丽的瑰宝比比皆是，犹如满树桃李，等着有心的你去采撷。

　漫步走进唐诗之中，“诗圣”杜甫因国家战乱纷纷，夙夜忧叹，写下了《春望》，将忧国思家之情抒 写的淋漓尽致；缓缓踱入宋词，苏轼将对自身遭遇的无限感慨和美好而幸福的生活地向往以及自己对生 活的感悟融入了一首《水调歌头》之中，寄托在了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”与“但愿人长久， 千里共婵娟。”之上；翘首展望元曲，马致远一首《天净沙·秋思》，不过寥寥几句，却勾勒出了一副清 晰可见的悲凉哀愁之景，叙写了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情…… 无论是唐诗宋词还是元曲，都如一颗颗晶莹华美的宝石倒映着人民内心深处的期盼与祝愿。面对这 如此璀璨的文化，一直引以为傲的我们，却愕然发现，我们在一昧追求发展的时候，不经意间将文化遗 忘在了后面。

　面对世界性的汉语热，我们本应该作为最熟悉汉语的人，对于汉语文化的理解程度却每况日下。在 连自己的母语都没有学好的情况下，还不断探索外国的语言，将母语文化冷落一旁。对汉语文化的曲解 让人痛心疾首，火星文以及外来词汇的直接使用更是给汉语带来了抹不去的伤痛…… 泱泱中华文化犹如先辈们早已为我们后代拾起的珍珠，却被无知的我们遗落在海滩上，随着时光的 潮起潮落，沉入深不可测的海底。在追求发展力的同时，我们是否也应该拉起文化，齐头并进？让如此 优秀的中华文化断了传承，我们心中又是否会有一份难以磨灭的罪恶感？…… 中华文化石民族精神的见证，是民族精神的体现，更是民族精神的灵魂！拾回中华文化，能让我们 中华民族更有内涵，更加具有凝聚力，能让我们中国人将中华文化向世界传播的更远，让整个世界再次 看到我们中华文化的骄傲！ 我们是新时代的新动力。在永不停歇的时代火车上，我们应该拉起中华文化，在学习外来文化的时 候多分一点时间，捧起一本古籍，在时代的火车上，与文化并行！ 掬一捧长江水，你可以不想知道它的源头，但你在文化长廊里流连信步时，你一定要去它的起点走 走，并随长廊曲折而前进。

　在这个天荒地老的时代里，文化的世界，书的世界是最宁静的。中国的青山绿水赋予人之灵感，而 人转而赋予青山绿水以多情。

　让我们翻开古老的书籍，去体会其中的道理、情感。

　翻开《诗经》，那朴实的语言描写出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情 感。“蒹葭苍苍，白露为霜”，想象一下，划开小船，拨开芦苇，对面站着的便是自己日思夜念的人儿， 那是多么的景象，这是多么真挚的情。

　翻开《论语》，那精炼的话语便是孔子所教导我们的人生真谛。“知之为知之，不知为不知，是知 也”，不懂的问题不要装作已懂，要学会不耻下问。“三人行，必有我思焉”人无完人，每个人都有长处 和短处，要学会“择其善者而从之，其不善者而改之”，这才是聪明人的作法。

　翻开《唐诗三百首》，那被赋予了情感的诗句便是这代人的智慧结晶。是李商隐的“蓝田日暖玉生 烟”告诉我们，有些理想是可望不可即的，我们应当以实际情况为依据，找到符合我们的理想与追求。

　切忌定可望不可即的目标。是王维的“明月松间照，清泉石上流”告诉我们大自然是美的，我们要敬畏自 然，热爱自然。

　翻开宋词，那优美或是悲凄的词表现了宋由盛转衰是人们的悲愁。李清照，这一优美女子，她的 “满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘”展示给我们一幅凄惨悲凉的画面，凋落的黄花满地都是，也给我 们展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。

　翻开《红楼梦》，那人间爱情之悲剧展现在我们眼前，贾宝玉对林黛玉的爱是不同于对其他丫环的 爱，是真正的爱情。但这种爱情在那个封建家长制的年代是注定结不成果的。《红楼梦》中的诗句是优 美的，“花谢花飞花满天”优美而凄惨，预示着黛玉悲惨的结局。“半卷湘帘半掩门”告诉我们不仅要接纳 新事物还要保留自身独特的个性。

　闭上眼睛，绚丽的文化便浮现在脑海里。

　文化正如滔滔不绝的江水，生生不息，历史悠久。文化是不断进步的，正如“半卷湘帘半掩门”，不 仅要改进文化，也要保留好的文化。

　余秋雨曾说：“每次与文化的碰撞与相遇，都让我心潮澎湃。”中华文化的博大让人们惊叹，而这之 中成长孕育的我们，又会形成不同的文化气质。

　唐诗宋词、敦煌丝路……这些都是中国文化的一部分。中国文化的博大让每个人形成了不同的文化 情怀、文化气质，而这份不同，使中国文化的内涵更加丰富。

　犹记着那“三分剑气、七分月光，秀口一吐，便是半个圣唐”的风流诗仙，也记得沉郁顿挫，在忧国 忧民中孤苦一生的悲凉“诗圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫气质，“乘风破浪会有时”的豪气，成为了 他一生的文化基调；安史之乱后国家的衰败，让杜甫遍尝世态的炎凉，曾经的民不聊生，让他形成了忧 国忧民的文化情怀融入自己的诗中，成就了“三吏”、“三别”的伟大。

　同样是受到中国文化的孕养，李白、杜甫却形成了完全不同的诗风，度过了完全不同的人生。形成 自己的文化气质，还是在于自己的内心。

　曾经，多少文人志士将报国作为自己的最终目标，如今，天下太平盛世，上阵杀敌在某种程度上变 成了虚妄。这时，每个时代的人都会有属于自己的文化记忆，而这份记忆在属于不同的文人时又会有不 同的文化塑造，现实便是如此。

　塞理念曾说：“信念让人凭借凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。”文化也是如此，文化气质让 人拥有不同的信念与勇气，见证了不同而又丰富的人生。

　史铁生面对死亡写下：“死是一件不必急于求成的事，是一个必然会到来的节日。”文化的孕养让他 的内心归于沉静，拥有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋书画的孕育中渗透了生命的本真，在佛法中 追求生命的意义。文化改变了他们对于生命的信仰，让他们拥有了神圣的不可战胜的力量。

　赫·黎曾说：“人最可悲的地方不在于因笑而忘记了思考，而是不知道为什么笑和为什么不再思考。”

　文化让人们拥有了自己生命的意义，让每个人拥有了自己独特的文化气质和文化情怀。品味文化于 心，才能品味到属于自己的文化之园。

　心有梦想，脚下便是舞台；心有文化，光明就在路上。体味文化于心，孕育自己的文化品格。

　文化，似乎是一个很抽象的词，但在当今社会，却被具象了。看一个人有没有文化，只要看这个人 是否上过大学，考过研究生，念过硕士、博士。文化，就被浓缩到了那几张纸上。

　“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？” 不知为何，古人似乎并不重视读书，与现代人的想法完全相反。在那烽火硝烟的年代，战争是强者 夺取天下的必然途径，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至九五之尊的帝王也不 得不臣服于他。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜满腹才华，却无治国之能，而 为阶下之囚，任人宰割。流传至今的也只是那千古之愁。政治上，他终究是一个失败者，人们怎会记得？ 只有那个时代的主宰，一将功成万骨枯的人，才能耀然于历史舞台！那些被踩在脚下的人早已被忘记， 顶多留下几篇悲怆之词给后人感慨罢了。战争的年代，生存只有用别人的鲜血铺平自己的道路。眼中只 有杀戮，只有利益！ 如今的社会相对安定，人们似乎更文明了，开始注重文化。可是这文化一开始就被固定死了，简而 言之，就是学习、读书。而这也就成为我们成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一标准！ 从小耳朵里总会被父母灌输所谓正确的人生观、价值观、世界观。总会被幻想将来成功时的场景， 当然前提就是拥有那一张张的纸，一张张决定命运的纸！于是，纸上谈文化成为了这个时代的主流。

　读书难道就是为了物质？难道不是为了开垦灌溉自己的精神家园？文化被等同于读书，读书又被等 同于将来的物质生活。当今的社会是吃人的社会，有权势才有话语权，为了不被他人操控自己的命运， 只有学习所谓的文化，学习这纸上的文化。

　也许这就是当今社会的生存法则吧！但文化早已面目全非，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之 道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！从这点来说，我们 的社会还能算是进步的社会，文明的社会吗？ 文化，只是用来换取一席之地的通行证罢了。只有在这场没有硝烟的战争中，过关斩将，杀得尸横 遍野才能获取这个沾满“鲜血”的通行证！ 无力改变现实，只有做个“主流”的人，这就是当今的文化。

　蜀绣这一神奇的中国传统文化想必很少人能够知晓，我也不例外。当自己第一次知道蜀绣的时候也 是在一首名叫《蜀绣》的歌曲中，“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针。羽毛扇遥指千军阵，锦缎裁几 寸……”这一歌词里的深深美景着实让我着迷，但是真正的蜀绣比歌还美，光它的绣法工艺就有百种针法 千种颜色！ 中国有四大明秀——苏绣、湘绣、粤秀和蜀绣，它们名字差不多但是各自擅长的题材却各有不同。

　苏绣擅长绣小动物，湘绣擅长绣猛兽，粤秀擅长绣立体的动物而苏绣最擅长绣鱼和熊猫。而且我了解到 蜀绣有 128 种针法，1000 多种颜色，工艺相当复杂，但是正因为它的复杂蜀绣的表现力特别强。中国 的水墨画、外国油画甚至照片蜀绣都能绣的分毫不差。优秀的蜀绣作品不仅要绣的像，更重要的是把它 所需的意境绣出来，那些蜀绣作品的作者拿到样板后首先要做的是去感受、体会作者的心境，然后才是 研究应该用什么针法，什么线。这双面的全能技艺真是令我惊叹！也让我佩服。

　也许正是因为这技艺的独特，它才能成为中国四大明秀吧。光想到这一点，我也不禁为它而感到着 迷。据我了解蜀绣因为国外交流让蜀绣文化走向世界，2005 年蜀绣文化走向法国、德国受到不少老外 的赞叹。蜀绣传承中华传统文化，它走向世界把骄傲带给中国人，让其他国家的人们更能了解中华文化 的博大精深。蜀绣它独特的工艺让任何一个人都不禁为它着迷，蜀绣表现了中华民族自身拥有的骄傲与 独特，让我身为中国人感到无比自豪！ 蜀绣不仅仅只是中国单纯的一种传统文化，它包含深刻的感情与思想。其实它拥有的不止是本身的

　艳丽更是无与伦比的精致做工与弘扬的精神！ 岁月悠悠，带走无数的人或事，但却带不走蜀绣独有的芳华艳丽。人总有老去的时候，绝世芳华也

　会有变成枯老忧愁的时候。但是蜀绣它的艳丽却源远流长不失美丽，令我着迷的蜀绣它永远不会失去自 身的骄傲就如同中华民族一样永远是被骄傲覆盖，被不服输的精神覆盖。

　蜀绣这一传统工艺传承了中华民族所具有的智慧及其特有的精神。

　梁思成曾竭尽全力试图从政府规划的“推土机”下挽救珍贵的北京古城墙，但他失败了；而在这位伟 大的古建筑家离世不过百年之时，他的故居也粉碎在推土机的铁铲之下。这一前一后两件事，道尽了当 下中国文化被毁之悲痛。拥有泱泱五千年历史的中国，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。

　历史文化是一个国家无价的宝藏。无论是风靡全球的中国孔子学院，还是外交部发言人答记者问时 一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我国文化普适性，包容性的证明。国际竞争中的软实 力来源于文化，民族凝聚力来源于文化，支撑中华民族实现“中国梦”的源动力也是文化。而因为缺乏对 文化的敬畏对其不加保护和传承的行为，正使每个中国人将民族宝藏拱手让人。

　当花木兰和熊猫成为好莱坞大片中的主角，而广电总局习惯了用“档期保护”的手段为地水准国产电 影“强夺”票房的时候，我们已经尝到了不重视文化的苦果，而这仅是冰山一角，因为缺乏敬畏，中国文 化的传承举步维艰。不“畏”则不守，不“敬”则不传。在中国国际地位日益提升的今天，营造敬畏文化的 社会风气已迫在眉睫，没有这份敬畏，我们始终只是经济大国，而非文化强国。

　敬畏之心出于重视。对文化的重视不该只是政府规划的一句阐述，更应是我们每个人植入脑海的责 任感，当义务教育的普及已让大多数人识了字，能念书，敬畏文化仍需要一份严肃认真的态度。听起来， “敬畏”二字很大很沉重，而实际上敬畏文化只在我们的举手投足间。对待汉字的写法念法的严谨认真， 对待阅读经典的坚持不懈，对待文物古迹的爱惜保护……这些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重视，懂 得重视就能够传承。如此，我国迈向未来的步子才稳而扎实，文化宝藏的价值才得以被利用。

　当然，文化不分国界。这份对文化的敬畏同样适用于对待外国文化，君子和而不同，无论对待本国 还是外国文化，我们都要敬畏爱惜，相互借鉴交流，双方皆有收获。

　敬畏文化是当今中国发展困境的一剂良药。若每个中国人真正树立起文化自觉与自信，怀抱敬畏之 心保护、传承、发展文化，中国将昂首阔步、扎实稳健地走向更加光明的未来。

　文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有 着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发 展。

　到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中 也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想 是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足， 但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信 仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的 传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

　罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思 想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

　当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒 弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传 统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇 宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与 己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里 的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确

　之道。

　正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也

　就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没 有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

　我们中国的传统历史文化源远流长，有当世让人们为之惊叹的古代第一工程——万里长城，有风 景如画的九寨沟；有富丽堂皇的北京故宫，这些都蕴含了丰富多彩的历史文化，让世人情不自禁，去赞 美去歌颂去探索它的美。

　相信大家都听说过这样一句话吧，“不到长城非好汉。”是啊，那长城的气魄是如此宏伟壮观，气魄 如冲斗牛。那蜿蜒盘旋的巨龙直伸向远方，气势之盛不可阻挡。站在长城上，向远方眺望，周围的景物 都变得似乎渺小起来，凝望着长城那一砖一瓦，不禁让我想到：智慧的古代人民是付出了多少血汗才建 造出这一历史奇迹？心中不由燃起一丝丝敬意。长城上两两三三的游客都在惊叹于这一伟大创造时，但 曾想到这一伟大奇迹是如何而来的吗。

　最让我为之仰叹的还有那风景宜人的——九寨沟。虽然我没有亲临，但是著名的中国历史遗产九 寨沟远近闻名，没有人不夸赞它的美，它流露出的历史文化更是熏陶了中华民族几千年。世人都说：九 寨沟接承了中国历史之美。它是中华民族璀璨星空下最闪亮的一颗明星。我也不自禁用心中炽热的歌去 歌颂它，赞美它。

　我们家乡的作文传统文化也是有很多哩。比如：春节，端午节，中秋节，清明节，最让我记忆深刻 的就是年味十足的春节了。没到年末，大街上就热闹起来了，街上洋溢着热闹的气氛。

　人们脸上挂着灿烂的笑容，精气神十足。大街上还飘来了阵阵糖果的甜味儿，饭菜的香味儿，男女 老少一家人团聚在了一起，谈笑风生，温馨的气氛弥漫。到了除夕，一家人团团圆圆地围坐一桌，一边 说笑一边吃团圆饭。也是到了我们小孩子最兴奋的时候了，当然是向长辈们要压岁钱啰！又紧接着，点 燃一串串大红鞭炮，“嘭嘭嘭”的炮声，震耳欲聋，

　我们赶紧把耳朵捂上，又接着一束束礼花在夜空中绽放，好似一朵朵五颜六色的鲜花，有的如彩条 飘洒，有的如银屑纷扬，把夜空装点得格外美丽。当午夜的钟声悠然响起，新年到了！兴奋了一天的小 孩子安然入睡，而大人们还有做一件重要的事——守岁，这天夜里，家家户户灯火通明。

　中国的历史文化多姿多彩，对我们影响深远，这些深厚的历史文化熏陶着每一个中华儿女，传承着 一代又一代，我坚信，中国文化一定会流传千古，永垂不朽，在历史上焕发灿烂的光辉！

　几千年来，中国人中，人格最容易被侮辱的，大概就是老百姓眼中所谓的文化人。因为文人的脾气 大多是倔强的，而自己的文章、风格是不允许被亵读的。如果自己的文章被旁人所批评，那大多是忍受 不了的，就是对人格的侮辱，必要还以颜色。而批评之人文化素质必然不低，一定要反蜃相讥。这样， 中国文人的文章便在这辩论践踏、贬低，文人们便觉得自己的人格受到了侮辱——这种人格，大概是 一种“文化人格” 从古至今，中国文化人的今，中国文化人的人格向来是高傲而不可侵犯的。当然，牺牲 自己人格而换来前途的文化人不是没有。但我认为，周邦彦之流就已不属文化之列，阿谀奉承，向来不 是中国文人的性格。李白虽然在朝当官，但最终却不得不因“使我不得开心颜”而继续四处流浪。韩愈算 是比较老实的，但仍不失“文起八代之衰”的勇气。古代虽有“文无第一，武无每二”之说，但是这“文无第 一”中仍然饱含着中国文人的倔强。不管别人怎么说，还是坚持走自己的路，实在急了，学句上海话：

　“关侬啥事体？”然后，仍旧走自己文学创作之路。

　历代都有大儒，从孔子孟子，朱熹，程颐，这些大儒 虽然说不上有多风光，但日子过得还算比较舒坦。而中国的这最后一位大儒王国维，命运即是悲惨的。

　他即是古代传统文化最后一面大旗，但令一方面，他又不得不身受热烈的新文化运动的影响。在人格上， 他不能违背背离传统文化；可现实中，他却隐约觉得新文化的确胜于传统文化。于是，在两种文化之间， 他选择了沉默，以此把自己的文化人格保留到最后。于是，中国传统文化最后一位大儒的文化人格，永 远留在了平静的湖底，而湖面上，一场以鲁迅为代表的文化人格的转变，轰轰烈烈地展开了。这就是中

　国文人的文化人格，到了必要的时候，要以生命来捍卫！ 但如今，中国文人的文化人格却少了很多。华丽的辞藻可以换来更多的赞赏，那么，就用华丽的辞

　藻来表达苍白的思想。如此下去，我们是如何去找“亡扬骆卢”来。

　我虽然称不上文人，但依然偷偷地坚 持，坚持自己的创作风格，仍然偷偷地走自己的路，写自己的朴素文章，仍然偷偷地保持着自己的文化 人格。

　在广袤的神州大地上，中华民族诞生于黄河和长江流域。从此在漫漫的历史长河中建立起中华民族 文明，中国也成为了世界四大古老文明发祥地之一。中华民族历经时代的变迁，形成了自己的精神信仰 图腾——龙，由各个部族的图腾拼接而成，传说中能够布云施雨，充满了神秘的色彩，是尊贵身份和 无上权利的象征，历代的帝王都以真龙天子自称。中华儿女便是“龙的传人”，中华民族的文化就是龙的 文化。

　在我的心中，印象最为深刻的龙文化就是中国汉字。汉字承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。

　一笔一划皆风骨，一撇一捺现神采。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘 符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早见于大汶口文化晚期，之后渐渐形成了汉字。

　在中国流传最广的文字起源传说还是仓颉造字传说。最初，人们用结绳法记事。大事打一大结，小 事打一小结。后来又发展到用刀子在木板和竹片上雕刻符号来记事。但随着历史地发展，文明的进步， 需要记录的事情越来越多也越来越复杂，打结和木刻的方式都无法再适应社会的需求。于是黄帝便命令 他的史官仓颉创造了文字。仓颉通过仔细观察各种事物特征，并结合图画设计出了象形字。从此，象形 字被广泛使用，成为中国汉字的重要组成部分。之后在汉字字形的发展演变中，经历了金文、大篆、小 篆、隶书、草书、行书和楷书，最终形成了如今广泛使用、独具特色的方块字——汉字。并形成了丰 富且能够文化底蕴的书法体系，楷书温润方正、行书飘逸洒脱、草书狂放不羁。每一个人书写习惯的不 同都会呈现出不同风格的文字，文字可以体现一个人的精神面貌，同时也可以反映一个人的品质，正如 字如其人。

　汉字是中华民族的瑰宝，也是龙文化的一个重要分支。随着时代的进步、科技的发展，越来越多的 人在电脑打字的影响下开始提笔忘字，已经渐渐遗忘执笔写字的乐趣。作为中华儿女、华夏子孙、龙的 传人，更应该深入体会汉字的魅力，牢记汉字的历史，铭记龙的传人的使命，将汉字传承，将龙的文化 与龙的精神发扬光大。

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