论“七艺”之流变

摘要：“七艺”是西方教育史上的核心概念之一，也是西方很长时间内的主要教育内容，与自由教育、通识教育等理念密不可分。本文将“七艺”的演变分为古希腊、古罗马、中世纪早期、中世纪晚期四个阶段，探讨了这一概念形成的历史过程，并通过课程的视角考察其在西方教育中的制度化过程。文章指出，笼统地说“古希腊罗马的七艺”是不准确的，“七艺”的概念成型于古罗马晚期，并与基督教有不可割裂的联系，它主要是一个属于中世纪与基督教的概念。

关键词：自由教育；“七艺”；知识分类

中图分类号：Ｇ642文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－００５９（２００7）０1－００34－０6

On the Development of “the Seven Liberal Arts”

SHEN Wen-qin

(Graduate School of Education, Peking University, Beijing 100871, China)

Ａｂｓｔｒａｃｔ：The conception of the seven liberal arts is very important in western education history. This paper divides it into four phases, discussing its position in the western formal education. The meaning of the seven liberal arts in the past and the future is discussed finally.

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： liberal education; seven liberal arts; knowledge classification

众所周知，在西方教育史上，“七艺”是一个非常重要的概念，其全称为“七种自由技艺”（seven liberal arts，或seven liberal arts and sciences）①，在这一概念背后，牵涉着众多的历史、观念、制度的问题。与其重要性颇不相称的是，目前国内尚无专门研究“七艺”的文章，并且在相关问题上存在不甚准确的认识。本文试图比较系统地梳理“七艺”的源流，以澄清对相关问题的认识。

一、哲学家与雄辩家：“七艺”教育的萌芽

古希腊施行城邦政治，自由民拥有参加公民大会，投票参与决策的权利。自由民们需要发表演说，表达政见。所有这些都要求公民拥有书写、表达、演说的能力，由此产生了对教育的迫切要求，在这些需求的基础之上，大约从公元前460年到公元前380年发生了一场“智者运动”，智者主要以传授辩证法和修辞术为业。与柏拉图相比，智者派的伊索克拉底所教授的内容更少思辨性，也较少关注科学与技术的层面，虽然他也教授数学、自然科学、历史等其他学科，但这些学科仅仅被认为是预备性的，学习修辞学并参与城邦治理才是最终目的。[1]

毕达哥拉斯发现了音程之间的数学比例关系，从而为音乐奠定了数学基础，使之成为数学学科之一。因此，“严格地说，毕达哥拉斯是四科的发明者”[2]。毕达哥拉斯学派的数学家阿其塔（Archytas of Tarentum，约公元前428-350）说，毕达哥拉斯社团的数学家们：

“给予了我们许多清楚的知识，包括恒星的运动与速度，恒星的升降，以及几何、数学、球面几何学（spherics，即天文学），还有相当重要的音乐；这些都是姐妹学科。”[3]

公元前386年左右，柏拉图在雅典成立学园。据传柏拉图曾在学园前明示：不懂几何者莫进此门。在《理想国》中，柏拉图力主城邦统治者必须接受循序渐进的教育，此一教育始于幼年的“诗乐”（music，μουσικη）与“体育”。成年之后，材质上佳者还需接受算术、平面几何、立体几何、天文学、和声学等五门教育，以使受教育者超越感官世界的层次，进入抽象的理念世界。这些课程加起来正好是七门，因此有学者将之称为柏拉图的“七科”教育，这“七科”教育显然与后来的“七艺”不同，但后五种教育即后来所称的四科教育。“诗乐”一般译为音乐（music）或“music-poetry”，主要由音调、节奏、和歌词组成，与“和声学”是不同的课程[4]，“七艺”中的音乐，指的是这里的和声学。

由此可知，古希腊教育的内容大致已覆盖后来所称的“七艺”。不过，我们要特别指出古希腊教育和中世纪“七艺”教学的几点区别。

首先，古希腊没有“七艺”的说法。古希腊的自由技艺显然不仅限于后世的“七艺”，如亚里士多德在《政治学》一书中明确指出绘画属于自由民基础学科。据弗里曼（Freeman, Kenneth John）研究，智者所传授的课程包括算术、几何、天文、文法、语源学、地理学、自然史、音律学、历史（包括神话、系谱学）、政治学、伦理学、宗教批评、记忆术、逻辑学、战略学、音乐、绘画、雕塑、诗歌等等，当然，最重要的是修辞学。[5]西罗马帝国灭亡后，古希腊典籍几乎全部散失，加之基督教对异教文化的视如仇敌，科学研究停滞不前，中世纪早期的教育才会变为以文法为主的、相对狭窄的“七艺”教育。

其次，这七门学科在古希腊并非和谐的整体。柏拉图非常敌视智者派，认为他们传授的雄辩术颠倒黑白，而修辞学也腐化真理。智者派最看重的修辞学在柏拉图的学园中被禁止传授。柏拉图的辩证法（本质上是哲学）与智者派传授的辩证法也有天壤之别。直到学园的第四代传人、公元前2世纪的斐洛（Philo of larissa，前145-前85）时候，文法和修辞才进入学园的课程大纲。[6]但直到这时，也不存在“七艺”之说。笼统地说“古希腊的七艺”是不准确的②。

第三、在古希腊，音乐与声学是两门完全不同的课程，而在中世纪的“七艺”中，数学四科中的音乐其实是一门思辨性的、探讨音乐中的数学关系的课程，即古希腊的声学。

二、liberal arts之缘起及“七艺”概念的生成

亨利·马鲁（Hei Marrou）明确指出，“七艺”的术语是罗马的，而非希腊的[7]③。历史学家帕克（H. Parker ）也强调，在古希腊、古罗马世界，有很多别的科目也被认为是自由技艺，自由技艺的数目固定成后来的“七艺”，是相当晚的事情，不早于古罗马晚期。[8]

“liberal arts”的说法源自拉丁词“artes liberales”④。由于古希腊、古罗马时代的大多数哲学文献已散佚不存，我们无法确定谁最先使用artes liberales一词，西塞罗（前106-前43）使用过这个词，且谈到各门自由技艺之间的关系。他在《论义务》一书中谈到了建筑和医术，认为它们属于“包含较高智慧的职业”，因而“对于身份地位相称的人是合适的”。[9]他的朋友瓦罗（Marcus Terentius Varro，公元前116-公元前27）在《学科九卷》（Disciplinarum libri Ⅸ，）中列举了九门自由技艺，即文法、修辞、逻辑、音乐、数学、几何、天文、医学以及建筑学。在瓦罗之后，建筑家维特鲁威（Vitruvius，约公元前70-公元前16年）也将建筑列为自由技艺。其后，塞涅卡在一封著名书信中回答了友人关于“自由学习”（Studia liberalia）的问题，指出自由学习（Studia liberalia）通过对智慧的追求使人获得自由，因而 “人们认为它们值得自由民去学习”[10]。塞涅卡依次讨论了文法、音乐、几何、天文等自由技艺，并明确指出雕塑和绘画不能列为自由技艺。在古罗马，与“liberal arts”同义的词还有liberal studies（Studia liberalia）。塞涅卡在该信中即同时使用了“Studia liberalia”和“artes liberales”的说法[11]。

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