2023年度《82年生金智英》读书笔记3篇（完整）

《82年生的金智英》读书笔记1　　这是一本篇幅不长，甚至内容有些*淡，却反映了大多韩国普通女性内心困境的一部小说。即使是八零年代以前出生在*的我们，乃至亚洲国家的女性朋友，我想多多少少都能从金智英身下面是小编为大家整理的2023年度《82年生金智英》读书笔记3篇（完整）,供大家参考。

《82年生的金智英》读书笔记1

　　这是一本篇幅不长，甚至内容有些*淡，却反映了大多韩国普通女性内心困境的一部小说。即使是八零年代以前出生在*的我们，乃至亚洲国家的女性朋友，我想多多少少都能从金智英身上找到自己的影子，透过金智英从小到大的人生，从而看到自己的烦恼和痛苦，内心的挣扎和不甘，还有一眼就能望见的未来生活。可能这也是这本小说大受追捧的原因吧。

　　女权主义者其实是少数，更多的女性只是期待*等。有没有人从小生在重男轻女的家庭，我想肯定大有人在，特别是八零年以前出生的人。当然现在的小朋友大多很幸福，无论是男孩女孩，但其实在*的很多地方重男轻女的思想依旧根深蒂固。

　　有多少女性朋友为了婚姻、家庭、孩子默默地付出，却得不到理解和认可。就像书中，面对长辈的催生压力，以及丈夫的一脸轻松，智英忍不住质问丈夫“我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作、社会人脉，还有人生规划、未来梦想种种，所以才会一直只看见自己失去的东西。但是你呢？你会失去什么？”

　　小学时被男同桌欺负，老师却告诉智英“没有什么好大惊小怪的，男孩都会欺负喜欢的女生。”

　　中学时被补习班的男同学尾随，却遭到父亲的斥责，并告诉她“危险要懂得自己避开，否则问题出在不懂得避开的人身上。”

　　工作后面临的职场困境，更是令人沮丧。智英感觉自己站在迷宫的中央，一直以来都脚踏实地地找寻出口。但却有人突然告诉她，其实打从一开始，这个迷宫就没有设置出口。

　　孩子出生后，智英放弃了工作，回归了家庭，每天被繁重的家务缠身，身心受到巨大的压力。最后，得了精神分裂。

　　智英从小在不被期待的环境里长大，因为大家都认为“只有儿子才能出人头地，全家才有希望”，所以习惯了付出和牺牲，习惯了隐忍和包容，习惯了孤独和失望，不抗争也不辩护，长期以来的压抑，最后在不到40岁的年纪，被生活车轮的束缚和碾压，彻底失去了自己的声音。

　　非常*淡的文字，却让人几度落泪，强烈地感受到那种深深的无力感和压抑。人生太难了，愿这个社会对女性多一些理解和尊重，愿我们所有的男性朋友都能多多体谅和爱护自己的妻子，愿世界和*所有的人都生活美满！

《82年生的金智英》读书笔记2

　　很短的一本小书，看完书后又去看了电影，电影中更多细节无法一一铺展开来，总体表达还是差不多的，犹豫了两天终于还是写出一些难免招人骂的想法。

　　金智英太具有普遍性了，以至于我一个男生也会有强烈共鸣的，更何况亲身经历的女性，*的绝大数女性是没有金智英这种条件的。金智英能引起一定轰动也是因为*的女性越来越独立，受教育水*越来越高，对爱情、婚姻、育儿、事业等等事情上越来越有自己的主张，“金智英现象”也算是中产小资检验机，共鸣的强烈程度一定程度上代表了你的小资水*，世上有万万千千人在忙碌着生存，哪里顾得上男女的不*等呢，无论是书中还是电影中，女主家庭与婚姻都完全可以说得上是中产之家，是万千人所梦寐以求的，矛盾点主要聚焦在整个社会文化对女性的不公*，女主的长期压抑导致在工作与育儿的矛盾中爆发了。我们一方面享受着工业社会带来的各种生活便利，一方面又憎恨每日繁琐的工作，憎恨不自由，希望到那么大的世界去走一走，我们去看相同的电影、刷同样的视频、接受相似的教育，我们以为我们自己是与众不同的，其实整个社会在深刻塑造着我们的思想，我们绝大多数人的思想不过是别人的跑马场，被灌以消费与焦虑，以为孩子必须自己抚养、学区房必须要好，无论你已经多么富足了，还是被灌输需要更多。金智英因育儿与工作无法兼顾的问题其实有很多选择，无论是让奶奶看，或是白天托管晚上接回的方式，并非完全不可调节，只是自己深陷迷雾中看不清了，像最近研究生因无法毕业跳楼一样，自己陷入茫茫迷雾中，所以还是喜欢日剧《入殓师》穿越迷雾的方式，男主开车穿过迷雾，也穿过了自己思想上的迷雾，是更现实的生活。

　　估计很长的时间里也只有“人言不足恤”的勇士才能走出迷雾茫茫，而我们大多数人还是跟小说中的金智恩一样继续被裹挟前进，人间难得两全计啊

《82年生的金智英》读书笔记3

　　“与其说这是一本小说，不如说更像是某个人的人生写照，或者是一部纪录片，真实记录着社会各个角落依旧隐藏着的不*等；更可怕的是，许多韩国女性甚至是在读了这本小说后才意识到，原来许多事情其实是不合理、不公*、存有性别歧视的，换言之，她们早已习以为常，打从一出生就受到这样的对待，所以一直没有意识到有什么问题。”

　　“随着时代进步，男女教育程度相当，女性社会地位逐渐提升，薪水收入与男性不相上下，各种法律面、制度面也都看似开始保障女性权益，但是实际探究日常，某些行业类别、人与人之间的互动，都还是存有对女性的诸多限制、歧视，尤其是面临结婚的男女，不论婚前还是婚后的大小事，都可以明显地看出这个社会依旧普遍存在着对男女的.刻板印象。 ”

　　看了电影后才来读的原著，相比起原著，电影里算是韩剧一贯的happy ending了。现实生活中，存在着许许多多的金智英，或者说，我们每一个人都是金智英，生活在不*等的社会，忍受着别人不*等的目光，为了家庭放弃自己的梦想……金智英的人生也是千千万万女性的缩影，借用作者写在最前面的话——“由衷期盼世上每一个女儿， 都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”

《82年生的金智英》读书笔记3篇扩展阅读

——《82年生的金智英》读后感10篇

《82年生的金智英》读后感1

　　*的女性可能是比韩国稍微住在一个好一点的情境，但是感觉金智英就是生活在身边的一个普通女性，或者说可能就是我的妈妈。

　　我的妈妈刘女士在我从小到大一直念叨着她的理发店梦。说着自己以前的手艺有多好，一直想开个店但是没去做，后来有了我和弟弟就更没有去做了。还说他以前的工资随随便便就可以买双快八百多的耐克鞋了，这还是在二十几年前。具体数字我记不太清是不是这个了，但是应该是妈妈的光辉岁月。刘女士还老是后悔的说你看那条街上一直没有理发店，要是以前开了店现在可该多有钱生意多红火。

　　但是随着我越来越大，我和弟弟都上了大学。我出国读书，弟弟也是*时住宿只有周末才回家。我想着每天在家落寞的妈妈，提出让妈妈出去找她自己喜欢的工作的时候。她说她现在年纪这么大了没有人会要的，她也没有什么特别的一技之长，也就会做做家务，出去了顶多给人家去打扫卫生。我每次听了都心很酸，但是又很生气我的妈妈在家里被磨*了棱角。

　　刘女士，每天要在家拖两遍地，把家里所有的家具擦一遍，前一天所有的脏衣服都手洗一遍再丢进洗衣机洗一遍。再每天只要我们其他三个有一个人在家，他都要烧三顿饭，不论我们多晚起床，还要洗好削好至少两种以上的水果。感觉只要我在家，她就没有闲着的时候，我们随时被勒令着抬起脚或者从房间换到客厅里去坐。在家的时候感觉妈妈的眼睛像雷达一样，每分每秒都能捕捉到我掉落的头发。但是，“不论哪个领域，技术都日新月异，尽量使用劳动力，而唯有家务事终得不到大家的认同。”妈妈也总觉得我们不认可她的努力，虽然我们可能的确表现的有点坐享其成了，但是我心里不是这么想的。

　　除了刘女士，家里剩下三口人最常说的就是“我帮你做点什么”。我觉得，我弟也这么觉得，帮你扫下地，帮你擦下灰，就是很正常的*人语言表达啊。但是总是激起妈妈的怒吼，什么叫帮我做，难道我做这些都是应该的？为此总是引起我和弟弟的不满，觉得妈妈真的无理取闹。但是看着金智英积蓄已久的怨言“能不能不要再说帮我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？....干吗说的好像是发善心帮别人做事一样？”我才意识到这原来不只是我的妈妈特别敏感，这真的是个问题。一年没见到妈妈了，这句话又被提起，我写在笔记里提醒着自己，希望以后不要再犯这样子的愚蠢的错了。

《82年生的金智英》读后感2

　　说起这本小说，自然而然会想到由这部小说改编的同名电影。虽然票房很高，但也身陷舆论风暴，一大部分韩国男性抵制这部电影，向青瓦台*禁止该片上映。理由五花八门：丑化男人形象，三观不正……饰演金智英的演员，在SNS上推荐这部电影、小说的女艺人等都遭受了“网络问候”，更有极端者烧毁、撕毁周边、照片小卡等寄往经纪公司以示警告。究竟是怎样一部电影，一本小说引起轩然*？究竟是怎样的一位女性人物激起了如此大的矛盾？虽然对于韩国男性为何反应如此激烈的问题最后还是无解，但不至于毫无收获。

　　这本书的女性人物无一不遭受不公*对待，只因为她们是女人，他们口中没用的女人。金智英的奶奶卑微到觉得不偷腥、不打妻子的男人就是好男人，金智英的妈妈的人生从来不属于自己，青春让给家里的兄长，往后的时光让给丈夫，活着的从来不是她自己，那副躯体里面的灵魂已经麻木，她们所谓的乐意，其实是观念下的驯服。于是她尽量给她的两个女儿更多偏爱，让她们追寻自己的梦想。金智英高中补课时，回家遭陌生男子尾随，后经人帮助才逃过一劫，向父亲诉说委屈，父亲的回答则是：“下次衣着要得体，不要穿那么短的裙子了。”长大后在职场中的金智英也不易，被人贬低，升职难升。婚后回归家庭做全职家庭主妇，被年轻上班族讽刺为“妈虫”，还要处理婆媳关系。后来她生病了，时常用她母亲等人的口吻说话，算是一种短暂解脱，借他人的语气才能有勇气说出一直不敢说的话。最后在医生帮助下用写作来治疗疾病，延续她年轻时的作家梦想。但电影结局始终没有说到解决女性偏见，逃避写这个问题，也是无奈之举。

　　其实整本小说不过是想让男性更关注女性的心理，更重视女性的存在，更尊重女性，如果真的要丑化男性，那就会将书里所有男性描绘得十恶不赦。而与此相反，书中金智英的丈夫是个挺体贴细心的人，回到家也会尽自己所能帮助妻子，第一时间发现妻子的异常，照顾妻子情绪。所以我一直觉得他们抵制的理由莫名其妙，说到底还是在逃避现实，固执己见。尤其是某些网民借机讽刺女权，不过是躲在键盘背后的懦夫罢了。

　　“家庭主妇有什么累的，饭是电饭煲煮的，衣服是洗衣机洗的。”没有体验过金智英们的人生，没有感受过她们每天经受的窒息感，请别高高在上，站在道德制高点指责别人。

　　愿未来的金智英们能不受非议，勇敢追寻梦想。

《82年生的金智英》读后感3

　　韩国的社会问题，客观来说像是比*更加严峻，但这不代表*文化下不存在这样的问题。即使在如此包容开放的西方发达国家，依然在发声。

　　我家里两个女儿，我和我妹妹。对重男轻女的第一认识是我的奶奶在我小的时候不愿意照顾我，她要照顾我爸爸哥哥的儿子。愿意给爸爸哥哥的儿子买糖，而我的糖是之后妈妈知道后留钱给奶奶才开始有。好在生活在观念日益改变的江浙沿海地区，家长的想法也认为生男生女都一样。

　　再次意识到性别问题的时候是大学，武汉。一个班级来自五湖四海的同学，但居多来自湖北省各个市。4年的大学生涯，年年投票选出来的班长都是男性。不是那种巧合性。像是对性别的约定俗成。

　　对于职场要是在20xx新年伊始之前，我可能不会有如此深刻的性别困惑。一毕业选择了上海，是那种能力说话的地方，女性在职场风生水起。20xx年年底，考虑结婚的问题回家发展，开始投简历、面试。而面试官一定会聊到的话题，不管是直接还是侧面，结婚后多久要孩子的问题。说白一点，如果近期要孩子我们不要你。

　　所以不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了会带来这些困扰。

　　最后，无关本文，因为今天发生的一件事，用文中的一句话勉励自己。

　　因为要是没把想讲的话说出口，之后一定会有说不完的委屈和愤恨。

　　下次记得讲出来，亲爱的。

《82年生的金智英》读后感4

　　这么多年来一直强调男女*等，相比之前已经很好，但要完全做到我觉得还得再过个好多年。因为天生男女生理构造的不同，女人容易被当做弱者，所以男人容易轻视，而女人在这种情况下也容易示弱。撒个娇，流个泪，卖个萌，男人基本上容易买账。因为这种个体的大部分存在，所以一部分强调男女*等的女性遭受很多的轻视和偏见。

　　生孩子是女人的能力，但别把她当成是一种义务。女人生下来不是成为某个男人的妻子，孩子的母亲。男人在事业上拼搏，大家都说事业有成，而女人为事业打拼，最后还总是会听到“女人不用那么拼，最重要是找个好老公。”“事业有成又怎么样，还不是嫁不出去”等等诸如此类的话，说实话听的真的很烦。女人的意义就是回归家庭，相夫教子，将孩子扶养长大，如果孩子没教好，都会指责母亲的没用。孩子难道就是母亲一个人的事吗？无论说多少次男女*等，却始终不能。

　　真希望能看到真正男女*等的一天。

　　做为人生活在世界上本就不容易，不分性别，别再说女人命好不用工作在家干活。大多现实的情况是女人一边工作一边带孩子，父亲宛若死了一般。女人说一句不容易就是女权，男人对女*打脚踢就是释放压力，理所当然。

　　这社会畸形的令人可怕。

　　人长了脑子还是用来好好生活吧。

《82年生的金智英》读后感5

　　这样的金智英在*也是到处可见，与我国的传统相似，家务、育儿也是在多数家庭中是由女性承担，女性更加细致、温柔的性格在这些工作中具有优势，男主外女主内是传统，是习惯，大家也没有觉得不对。韩国显然对女性特别不友好，文中的几个关于女性的职场数据都证实这个事实。

　　所幸我出生在*，而不是韩国，虽然今后可能也会有育儿与职场的困扰，但是我国显然对女性更加友好的多，比如与男职工享有相对*等的就业机会，同样的休假权利，还有产假、婴儿喂养室等。而且即使重返职场依然能找到工作。

　　父母帮忙照顾或者请保姆也都相对容易一些。而且祖国越来越强大，大家生活越来越好，充满了希望。感恩～

　　同时希望男同胞看到这本书时能多想想自己的父母及妻子女儿，体谅她们的辛苦。一个家不是靠一个人就可以，需要共同参与，否则就如网上说的:钱我会赚，灯泡我会换，饭我会做，衣服我会洗，地我会拖，架我会打，街我会逛，车我会开，出去我也会玩。有了老公还要给他洗衣做饭收拾家务，还要照顾他家人！凭什么？！

《82年生的金智英》读后感6

　　一本有趣而且阅读流利的小小说。曾经对韩国一无所知，由于公司组里有位最好的朋友是韩国人，从而对韩国产生了极大的兴趣。虽然她和我同年，很早移民来了美国，她的很多思维方式，育儿，职场理念和我惊人的类似。（比起*人，韩国人应该更加传统，重礼节，以及有等级观念）。

　　我们经常探讨美国人和亚洲人的文化思维方式的不同，经常相视而笑。探讨我们无法丢弃的民族文化，谈及对孩子的教育，传承，以及职场（亚洲人，女性）。被两种文化同时强烈冲击，切身体验到各种好以及无奈。也许这也是人生另一种不同的体验和经历吧……

　　由于韩国特殊的地域性-前后左右都受敌，北有北朝鲜，边上有日本*，依赖美国却远隔重洋。韩国是个人人需要服兵役的国家，大部分妇女都没有接受*运动，男尊女卑严重，商业也没有太大的超级大企业，应该说是没有多少个性而依赖性比较强的小国家；而在这个地方，贫富差距，等级，腐败确是惊人的厉害。

　　也许我只是了解到了一个肤浅的韩国。日韩曾经在我眼里区别不大，走进才了解原来文化地域和历史造就了两个如此迥异的东亚文明，很有趣，愿意深度了解。

《82年生的金智英》读后感7

　　“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”

　　我们会为悲剧感到压抑对其拥有同理心，或许不是因为悲剧结局本身有多么悲怆，更多的是为其中的人物所动容，所谓命运使然下的苍白无力。《82年生的金智英》之所以能成为亚洲十年来少见的现象级畅销书也是有原因的。金智英的生活就是一杯“白开水”，普通上学普通工作普通婚育，是为普通又大众的典型。其一定程度上隐喻着女性普遍意义上的集体困境，而在这种集体困境中，所表现出的又是女性的自觉意识，给予人们情绪上的共鸣。最可怕的是这部象征韩国女权运动的小说能让你隐约有种错觉，这不是金智英，这可能是“我们”。

　　另，关于很多非议作者格外偏爱女性、诋毁男性，也曾有统计被拍为电影的《82年生的金智英》韩国电影评分出现严重两极化，女生评分十分男生零分，亦是备受争议，声称这是“被害妄想症的狂欢”。而“女权主义”在现今网络社会中，算是个饱受污名化的词，我们习惯性将其视为女性特权的代表（事实上是男女*权主义、男女*等主义）。同时我们忽略了这个词在19世纪曾是多么具有革命性与先进性，人们将社会对于女性的态度视作其是否文明的标志，妇女*的程度在一定程度上成为了衡量普遍*的天然标准，又有多少人为“*等”喜极而泣。

《82年生的金智英》读后感8

　　“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”

　　我们会为悲剧感到压抑对其拥有同理心，或许不是因为悲剧结局本身有多么悲怆，更多的是为其中的人物所动容，所谓命运使然下的苍白无力。《82年生的金智英》之所以能成为亚洲十年来少见的现象级畅销书也是有原因的。金智英的生活就是一杯“白开水”，普通上学普通工作普通婚育，是为普通又大众的典型。其一定程度上隐喻着女性普遍意义上的集体困境，而在这种集体困境中，所表现出的"又是女性的自觉意识，给予人们情绪上的共鸣。最可怕的是这部象征韩国女权运动的小说能让你隐约有种错觉，这不是金智英，这可能是“我们”。

　　另，关于很多非议作者格外偏爱女性、诋毁男性，也曾有统计被拍为电影的《82年生的金智英》韩国电影评分出现严重两极化，女生评分十分男生零分，亦是备受争议，声称这是“被害妄想症的狂欢”。而“女权主义”在现今网络社会中，算是个饱受污名化的词，我们习惯性将其视为女性特权的代表（事实上是男女*权主义、男女*等主义）。同时我们忽略了这个词在19世纪曾是多么具有革命性与先进性，人们将社会对于女性的态度视作其是否文明的标志，妇女*的程度在一定程度上成为了衡量普遍*的天然标准，又有多少人为“*等”喜极而泣。

《82年生的金智英》读后感9

　　看了这本书两个想法。

　　首先，虽然是说的普遍全球的男女*等问题，但这里暴露的更多的是韩国自身的问题。加上最近爆发出来的崔雪莉问题，这个被财阀垄断的资本国度本身阶级流动就相对固定，思想的封闭更是循环在各个阶层，女性的奴性根深蒂固，虽然在现代思潮的影响下有所反抗，但仍旧止步不前难以改变。女性的出路和价值被更多指向了娱乐圈，指向了“饥饿游戏”里的潜规则（与文本无关不多说），指向了家庭内部自我身份的确立，指向了相夫教子的偏安姿态。（韩国近几年给人感觉真的快完了）

　　然后是对这本书提到的几个时间段的不*等事件。幼时的男女顺序问题，求学的工作导向问题，工作期间的孕期问题，生育后的家庭分工问题……这大概是每个女生都会经历的问题吧，着实难以解决。但我感觉韩国那边男女不*等的问题更多是在于①财阀垄断背景下的家族继承传统影响全国范围的家庭内部思维②非独生子女的家庭让男性身份再次突出③男性的理所当然④女性对女性的谴责压迫……

　　说实话我一直认为，男女无法真正*等。因为当你提及到“追求”男女*等，这世界便已经不*等了。真正的*等应该是潜意识与无意识的实践，而不是嘶声力竭却无法改变的痛苦追寻。

　　读书少的幼稚想法，轻喷。

《82年生的金智英》读后感10

　　3月29日，我看完了小说《82年生的金智英》，看这个小说题目中的人名，就知道是韩国的小说，确实如此，小说不长，所以我才可以在大半天的时间就读完了全文。小说朴实如华，就如同讲述邻居女孩，故事看起来特别的真实，就如同存在于我们周围的朋友、姐妹、同事、邻居，那么*凡无奇，随处可见。她的故事可以说是稀松*常到毫无爆点可言，可以说，无论是作为韩国的女性还是*的女性，我们基本上过着这样的生活，在结婚辞职带孩子方面，*的女性好像比韩国更好些，这一点更感谢*的国情。

　　金智英在生完孩子后由于得不到家人的特别关照，她得了严重的抑郁症，小说的结尾，是她的先生带她去进行心理咨询，希望通过心理咨询和治疗，抑郁症得到解决，好了之后呢，她会怎么样?小说没有写，到这里，就结束了。看到这个结尾，我的心情是压抑的。相比之下，我很喜欢智英的妈妈，我认为她的妈妈一辈子活得明白，也活出了自己的人生价值。她生于传统的韩国家庭，只上到小学，就出去打工了，因为在她那个时代，家里都认为女孩是赔钱活，长大后是要嫁人的，所以，家中不主张女孩读书，而是供家中的男孩读书，生在那时候的家中，她的母亲也认为是正常的，因为家家如此。15岁后，她与姐姐外出打工，供两个哥哥，后来是弟弟读书，而也就是外出打工开阔了她的视野，她自己补习功课，自学完成了初中、高中的学习，并取得了初中、高中的学历，也正是因为学习增长了见识，所以，她结婚后坚持让自己的女儿上大学等等，并一直坚持工作补贴家用，换了大房子，并开了店，过上了衣食无忧的生活，实现了从小的梦想。

　　社会在发展，人类在进步，我们每个人走的路，都带着家庭的烙印，但长大后，你的学识，你的视野觉得了你的人生的宽度和深度。只要有梦想，只要坚持，所有的都会梦想成真，女人要想过得好，从个人的经历来说，一定不要指望别人，记住，你的贵人是你自己，你要用你的努力，换取你自己想要的生活。

——《82年生的金智英》读后感10篇

《82年生的金智英》读后感1

　　*的女性可能是比韩国稍微住在一个好一点的情境，但是感觉金智英就是生活在身边的一个普通女性，或者说可能就是我的妈妈。

　　我的妈妈刘女士在我从小到大一直念叨着她的理发店梦。说着自己以前的手艺有多好，一直想开个店但是没去做，后来有了我和弟弟就更没有去做了。还说他以前的工资随随便便就可以买双快八百多的耐克鞋了，这还是在二十几年前。具体数字我记不太清是不是这个了，但是应该是妈妈的光辉岁月。刘女士还老是后悔的说你看那条街上一直没有理发店，要是以前开了店现在可该多有钱生意多红火。

　　但是随着我越来越大，我和弟弟都上了大学。我出国读书，弟弟也是*时住宿只有周末才回家。我想着每天在家落寞的妈妈，提出让妈妈出去找她自己喜欢的工作的时候。她说她现在年纪这么大了没有人会要的，她也没有什么特别的一技之长，也就会做做家务，出去了顶多给人家去打扫卫生。我每次听了都心很酸，但是又很生气我的妈妈在家里被磨*了棱角。

　　刘女士，每天要在家拖两遍地，把家里所有的家具擦一遍，前一天所有的脏衣服都手洗一遍再丢进洗衣机洗一遍。再每天只要我们其他三个有一个人在家，他都要烧三顿饭，不论我们多晚起床，还要洗好削好至少两种以上的水果。感觉只要我在家，她就没有闲着的时候，我们随时被勒令着抬起脚或者从房间换到客厅里去坐。在家的时候感觉妈妈的眼睛像雷达一样，每分每秒都能捕捉到我掉落的头发。但是，“不论哪个领域，技术都日新月异，尽量使用劳动力，而唯有家务事终得不到大家的认同。”妈妈也总觉得我们不认可她的努力，虽然我们可能的确表现的有点坐享其成了，但是我心里不是这么想的。

　　除了刘女士，家里剩下三口人最常说的就是“我帮你做点什么”。我觉得，我弟也这么觉得，帮你扫下地，帮你擦下灰，就是很正常的*人语言表达啊。但是总是激起妈妈的怒吼，什么叫帮我做，难道我做这些都是应该的？为此总是引起我和弟弟的不满，觉得妈妈真的无理取闹。但是看着金智英积蓄已久的怨言“能不能不要再说帮我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？....干吗说的好像是发善心帮别人做事一样？”我才意识到这原来不只是我的妈妈特别敏感，这真的是个问题。一年没见到妈妈了，这句话又被提起，我写在笔记里提醒着自己，希望以后不要再犯这样子的愚蠢的错了。

《82年生的金智英》读后感2

　　故事中最洒脱的女性是金智英的母亲，她尊重孩子的选择，有睿智的目光，也敢反驳丈夫家庭的优越是因为她的功劳。可她也只是在生了二个女儿一个儿子，粥店经理得利，买了大房子才这样。面对婆婆的无理要求，流掉第三个女儿，那些时刻她也是脆弱的。拥有了很多功劳才有底气这样反驳，而这反驳对丈夫根本没有任何损伤。

　　女性为何在社会上如此忍气吞声呢？为什么不能理所当然地去享受自己应得的待遇呢？休假也好，上班晚到也好，好像实行起来总有难度。

　　在*，虽然有这样那样的制度保障福利，却让招聘者在招人时优先考虑男性，面试的时候总会有人问你是否结婚，是否有孩子，处在尴尬的年纪求职，总会遭遇更多挫折。

　　令人不解的是，似乎就连女性也对女性不友善，理所当然地享受媳妇侍奉的婆婆，地铁上辱骂金智英的女学生，女性意识都没有完全觉醒，只靠几个人的力量，也太微弱了吧。

　　故事的最后，男医生因为金智英的经历理解了他优秀的妻子，却在女职员因为生育离职后仍然决定下次要招一个单身女性。

　　「这个社会看似改变了很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应该说这个社会根本没有改变。」

《82年生的金智英》读后感3

　　这样的金智英在*也是到处可见，与我国的传统相似，家务、育儿也是在多数家庭中是由女性承担，女性更加细致、温柔的性格在这些工作中具有优势，男主外女主内是传统，是习惯，大家也没有觉得不对。韩国显然对女性特别不友好，文中的几个关于女性的职场数据都证实这个事实。

　　所幸我出生在*，而不是韩国，虽然今后可能也会有育儿与职场的困扰，但是我国显然对女性更加友好的多，比如与男职工享有相对*等的就业机会，同样的休假权利，还有产假、婴儿喂养室等。而且即使重返职场依然能找到工作。

　　父母帮忙照顾或者请保姆也都相对容易一些。而且祖国越来越强大，大家生活越来越好，充满了希望。感恩～

　　同时希望男同胞看到这本书时能多想想自己的父母及妻子女儿，体谅她们的辛苦。一个家不是靠一个人就可以，需要共同参与，否则就如网上说的:钱我会赚，灯泡我会换，饭我会做，衣服我会洗，地我会拖，架我会打，街我会逛，车我会开，出去我也会玩。有了老公还要给他洗衣做饭收拾家务，还要照顾他家人！凭什么？！

《82年生的金智英》读后感4

　　文笔一般，每个情节都过于简单和脸谱化，内容倒是很有意思，值得探究。

　　从小到大，没有人会因为我们是女性而优待几分：高考不会因此降分录取（相反，有些专业还会因为男生少而对男性降分，呵呵）；找工作时，虽然*的职场性别歧视不如韩国那么严重，但大多数工作中也绝不会因为我们是女性而优先对我们开放。到了“该结婚生子”的年龄，同龄同阶层的男性，一个个成了香饽饽，而女性却被传媒污名化为“剩女”…

　　作为一名工作职位叫做scientist的女性，我是幸运的——作为家中独女，有通融开放的家长引导，也不常被逼婚。可是我周围的小伙伴们呢？小时候成绩高高在上、让我仰视的同桌，从鼎鼎大名的大学毕业，结婚生子，毕业十多年后也只是在外企做个秘书；当年无话不谈的好友，为了“嫁出去”，甘心嫁给从智商到家境到工作乃至身高都不如自己的相亲对象，老公可以借口自己工作繁忙夜夜晚归，她赚着比老公多了近一倍的工资却要为孩子和家忙里忙外…

　　听闻这本书和相关影片在韩国引起巨大社会波澜。以“理性”著称的知乎近两年来也常常给我推送与性别对立相关的文章。看到这些，我忍不住想，那么多人忙着结婚、哺育后代，可如果大家的后代面临的是一个如今天一般、比我们小时候的性别*等环境更倒退的社会，那为什么还要把孩子带来这个世界？

《82年生的金智英》读后感5

　　82年生的金智英，在曲曲折折，承受了那么多的偏见、歧视、不公之后，终于在孩子上幼儿园的年纪深度抑郁到有点人格分裂。

　　因为她是女孩，所以她不能拥有所有男孩拥有的权利，她的学号必须排在男孩后面，她必须什么都让给弟弟。被男生欺负调戏了也是她的错，谁让她上补习班上到那么晚，谁让她穿那么短的裙子。倾尽全力考上大学在找工作的时候却受尽歧视，工作了以后也没有男同事那样的机遇——就算她的能力并没有问题。结婚了之后作为妻子的她只能辞职生孩子，做全职妈妈，还要被别人指指点点说她是寄生虫。被嫌弃的金智英的，作为女性的一生。

　　韩国的男女非常不*等，我在读的过程中更加深刻的认识到了这一点。在读这本短短的小说过程中我一直非常的愤怒。我愤怒她遇到的所有不公*的待遇，我愤怒她一直沉默不敢为自己发声，可是看完了我才意识到，她生活的环境已经剥夺了她发声的本领。看到医生的太太，明明是个数学天才却因为婚姻不得不待在家，我想到了《使女的故事》中本来是大学教授的医生，因为是女性而被基列发配去做女佣。而这本书和《使女的故事》构成一种虚构和现实的对应，让我非常非常难受。女明星因为推荐这本书给粉丝竟然遭到男粉丝的极端恶意攻击，就是这两年的事情。国内的环境要比韩国好很多，但我们依然有太长的路要走。女权主义永远都是*权主义，正是因为不公*，我们才要发声。

　　愿天下所有的女儿，都能够怀抱更远大、更无限的梦想。

《82年生的金智英》读后感6

　　文笔一般，每个情节都过于简单和脸谱化，内容倒是很有意思，值得探究。

　　从小到大，没有人会因为我们是女性而优待几分：高考不会因此降分录取（相反，有些专业还会因为男生少而对男性降分，呵呵）；找工作时，虽然*的职场性别歧视不如韩国那么严重，但大多数工作中也绝不会因为我们是女性而优先对我们开放。到了“该结婚生子”的年龄，同龄同阶层的男性，一个个成了香饽饽，而女性却被传媒污名化为“剩女”…

　　作为一名工作职位叫做scientist的女性，我是幸运的——作为家中独女，有通融开放的家长引导，也不常被逼婚。可是我周围的小伙伴们呢？小时候成绩高高在上、让我仰视的同桌，从鼎鼎大名的大学毕业，结婚生子，毕业十多年后也只是在外企做个秘书；当年无话不谈的好友，为了“嫁出去”，甘心嫁给从智商到家境到工作乃至身高都不如自己的相亲对象，老公可以借口自己工作繁忙夜夜晚归，她赚着比老公多了近一倍的工资却要为孩子和家忙里忙外…

　　听闻这本书和相关影片在韩国引起巨大社会波澜。以“理性”著称的知乎近两年来也常常给我推送与性别对立相关的文章。看到这些，我忍不住想，那么多人忙着结婚、哺育后代，可如果大家的后代面临的是一个如今天一般、比我们小时候的性别*等环境更倒退的社会，那为什么还要把孩子带来这个世界？

《82年生的金智英》读后感7

　　韩国的社会问题，客观来说像是比*更加严峻，但这不代表*文化下不存在这样的问题。即使在如此包容开放的西方发达国家，依然在发声。

　　我家里两个女儿，我和我妹妹。对重男轻女的第一认识是我的奶奶在我小的时候不愿意照顾我，她要照顾我爸爸哥哥的`儿子。愿意给爸爸哥哥的儿子买糖，而我的糖是之后妈妈知道后留钱给奶奶才开始有。好在生活在观念日益改变的江浙沿海地区，家长的想法也认为生男生女都一样。

　　再次意识到性别问题的时候是大学，武汉。一个班级来自五湖四海的同学，但居多来自湖北省各个市。4年的大学生涯，年年投票选出来的班长都是男性。不是那种巧合性。像是对性别的约定俗成。

　　对于职场要是在20xx新年伊始之前，我可能不会有如此深刻的性别困惑。一毕业选择了上海，是那种能力说话的地方，女性在职场风生水起。20xx年年底，考虑结婚的问题回家发展，开始投简历、面试。而面试官一定会聊到的话题，不管是直接还是侧面，结婚后多久要孩子的问题。说白一点，如果近期要孩子我们不要你。

　　所以不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了会带来这些困扰。

　　最后，无关本文，因为今天发生的一件事，用文中的一句话勉励自己。

　　因为要是没把想讲的话说出口，之后一定会有说不完的委屈和愤恨。

　　下次记得讲出来，亲爱的。

《82年生的金智英》读后感8

　　趁女儿午休，看了这本《82年的金智英》。

　　当然会感同身受，虽然我是92年的，但女人的烦恼是不分时代不分种族且无国界的。

　　家里兄妹多且是女儿身的应该都经历过：从小习惯把好吃的让弟弟多吃，而且弟弟爸爸几乎不用做家务，童年的自己并不反抗还给自己找了好多理由去解释应该这样。

　　我自己上学时，女老师比较多，很奇怪的是她们大多数偏爱男生，女孩们经常愤愤不*却又无可奈何。

　　我小学三年级开始上所谓教学条件比较好的私立学校，一个班的男女比例大概是9：1。

　　金智英并非叱咤风云的职场女强人，她是一个工资低于男性的普通女职员，也许有人会说，那她为什么还不甘心做全职妈妈？那么后面又出现了一位心理医生的妻子，她是一位能力高过丈夫的数学天才，却也为了孩子家庭选了兴趣之外的安稳工作。也许又有人说：总得有一个人牺牲，女人适合做这个角色……

　　是的，当这些问题发生在绝大大大多数女性身上时，大家便习以为常地认定这没问题呀！甚至当事人也会稀里糊涂地认为自己没有理由去抱怨什么。

　　只是，曾是女儿的妈妈们，要怎样去抚*内心不小心被激起的波澜？像金智英那样，通过病态地演绎着别人的角色去诉说内心的苦楚？或者像那个当了医生的数学奇才妈妈一样，一遍一遍地去解小学儿子的数学题？

　　小说无解，且很短，短到我以为还没到高潮情节，竟这样戛然而止了，留下的尽是自己对此的思考。

　　这么一个*常又被人述说良久的话题，该称为女权运动吗？我并不赞同。据我所知，女人并不想凌驾于男人之上，我们只是想，在做女儿做妻子做儿媳做妈妈的同时，做自己。作者：真真

《82年生的金智英》读后感9

　　读完《82年生的金智英》，我感到一种从内心深处迸发出的震撼，原来男女不*等的现象如此严重，这是我从未想过的。

　　*日里，我们总是赞颂母爱的伟大，孕育生命的美好，却忽略了女性的坎坷与牺牲。可当妈妈真的不只是表面上的那么幸福与欣喜，那是一连串的难以言喻的恐惧，疲劳，混乱，挫折，不知所措，甚至会出现一股背叛自己的感觉。

　　身为女儿，女学生，女朋友，女职工，妻子，儿媳都无母亲辛苦。这份辛苦，却并非单纯来自抚养另一个生命，还有来自社会，家庭以及自我价值的缺失。

　　如今，虽然男女教育程度相当，女性的薪金和社会地位不断上升，各种法律面，制度面开始关注男女*等，但是在社会的各个层面，人与人交往中对女性的诸多限制，甚至歧视却大有存在。

　　比如：职位晋升，工作机会，质疑女性的工作能力，“男主外，女主内”的惯性思维。

　　抚养小孩，维系家庭更是将女性禁锢在一个死牢笼中。一个女人若解决不了育儿问题，就会千夫所指，受人摈弃。金智英也就是在亲友的撮合下，父母的要求下，一步步地走向抚养小孩，维系家庭的道路。

　　故而，抚养小孩，维系家庭不只是女性的任务与使命，男性应承担更多的责任。金智英那么努力，那么敢于拼搏，积极进取，却最终因育儿问题抛弃了一切，事业全都半途而废。

　　而整个社会对女性的偏见也让金智英沉闷抑郁。明明为了孩子牺牲了那么多，却始终无法获得社会的认可。因为在很多人眼里，女性抚养孩子是天经地义的，无可置疑的。

　　所以，男性就更应当承担更多的责任，减少女性的压力，让女性有更多的上升机会，更大的发展可能，使女性地位不断上升，男女*等才有坚实的土壤。

　　换位思考，互相理解也许才是男女*等的最佳良药。只有相互理解彼此，才能了解双方诉求，才有一种感同身受的共鸣，才能更好地服务于男女*等。

　　金智英之所以被贬低成“妈虫”，是因为贬低她的人不理解当妈的辛苦。金智英之所以被老医生嘲笑一无是处，是因为那个医生不懂得家务的辛苦。

　　金智英之所以孕期请假被男性员工羡慕，是因为男性员工不懂得孕期身体的不适。

　　只有每个人都理解了女性的处境，才会放下那些偏见，那些种种关于女性的刻板印象，真正实现男女*等。

　　《82年生的金智英》虽是描述因为韩国女性，揭露韩国社会的男女性别歧视。实际上，性别歧视在各国普遍存在，只是严重的程度不同。所以，我真切地希望世界的人们辟除偏见，用温暖的目光注视每一位女性，用真诚的行为关怀每一位女性。

《82年生的金智英》读后感10

　　语言朴实，情节*淡，但就是这种*淡却带给我深深的震撼。

　　最震动我是这段话：

　　“能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？”

　　回想我自己，我也总是对妈妈说：“你休息下吧，我来‘帮’你洗碗。”

　　为什么是“帮”呢？

　　初中思品课上我就学习了“权利和义务”一章，里面说到“家庭成员有做家务的义务”。可是没有现实做支撑的理论，终究是空中楼阁。

　　从小到大的生活环境就告诉我“做家务是女性的职责”、“相夫教子是女性的本分”。我如是听进去，也如是去遵循。把所有女性付诸的一切都当成理所当然。

　　“理所当然”。这可怕的四个字！

　　可是，没有什么是应该，也别把什么当成应该。

　　我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信*等的人，都是女性主义者”。

　　女权主义。一旦我和身边的男性朋友聊到这个词，他们总是直摇头，不屑地说：“就是社会给惯的。现在女性都要登天了还要去‘要权’。就是没经历过旧社会的历练！”他们根深蒂固地认为，女性所要求的这一切本不属于她们，她们在“僭越”。

　　我一直很反感这种说辞。可我今天不得不承认：我认可男女*等，但我在生活中还在践行着男权主义；女性的权利被压迫着。

　　每位女性都是女儿，会成为妻子，也有可能变成妈妈。

　　认识问题，才能改变问题。可怕的是，社会文化框架从来都不认可这是个“问题”。

　　推荐本书给更多关爱女性、支持*权的你——爱你的母亲、爱你的妻子、爱你的女儿的你。

——《82年生的金智英》读后感10篇

《82年生的金智英》读后感1

　　“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”

　　我们会为悲剧感到压抑对其拥有同理心，或许不是因为悲剧结局本身有多么悲怆，更多的是为其中的人物所动容，所谓命运使然下的苍白无力。《82年生的金智英》之所以能成为亚洲十年来少见的现象级畅销书也是有原因的。金智英的生活就是一杯“白开水”，普通上学普通工作普通婚育，是为普通又大众的典型。其一定程度上隐喻着女性普遍意义上的集体困境，而在这种集体困境中，所表现出的又是女性的自觉意识，给予人们情绪上的共鸣。最可怕的是这部象征韩国女权运动的小说能让你隐约有种错觉，这不是金智英，这可能是“我们”。

　　另，关于很多非议作者格外偏爱女性、诋毁男性，也曾有统计被拍为电影的《82年生的金智英》韩国电影评分出现严重两极化，女生评分十分男生零分，亦是备受争议，声称这是“被害妄想症的狂欢”。而“女权主义”在现今网络社会中，算是个饱受污名化的词，我们习惯性将其视为女性特权的代表（事实上是男女*权主义、男女*等主义）。同时我们忽略了这个词在19世纪曾是多么具有革命性与先进性，人们将社会对于女性的态度视作其是否文明的标志，妇女*的.程度在一定程度上成为了衡量普遍*的天然标准，又有多少人为“*等”喜极而泣。

《82年生的金智英》读后感2

　　文笔一般，每个情节都过于简单和脸谱化，内容倒是很有意思，值得探究。

　　从小到大，没有人会因为我们是女性而优待几分：高考不会因此降分录取（相反，有些专业还会因为男生少而对男性降分，呵呵）；找工作时，虽然*的职场性别歧视不如韩国那么严重，但大多数工作中也绝不会因为我们是女性而优先对我们开放。到了“该结婚生子”的年龄，同龄同阶层的男性，一个个成了香饽饽，而女性却被传媒污名化为“剩女”…

　　作为一名工作职位叫做scientist的女性，我是幸运的——作为家中独女，有通融开放的家长引导，也不常被逼婚。可是我周围的小伙伴们呢？小时候成绩高高在上、让我仰视的同桌，从鼎鼎大名的大学毕业，结婚生子，毕业十多年后也只是在外企做个秘书；当年无话不谈的好友，为了“嫁出去”，甘心嫁给从智商到家境到工作乃至身高都不如自己的相亲对象，老公可以借口自己工作繁忙夜夜晚归，她赚着比老公多了近一倍的工资却要为孩子和家忙里忙外…

　　听闻这本书和相关影片在韩国引起巨大社会波澜。以“理性”著称的知乎近两年来也常常给我推送与性别对立相关的文章。看到这些，我忍不住想，那么多人忙着结婚、哺育后代，可如果大家的后代面临的是一个如今天一般、比我们小时候的性别*等环境更倒退的社会，那为什么还要把孩子带来这个世界？

《82年生的金智英》读后感3

　　看了这本书两个想法。

　　首先，虽然是说的普遍全球的男女*等问题，但这里暴露的更多的是韩国自身的问题。加上最近爆发出来的崔雪莉问题，这个被财阀垄断的资本国度本身阶级流动就相对固定，思想的封闭更是循环在各个阶层，女性的奴性根深蒂固，虽然在现代思潮的影响下有所反抗，但仍旧止步不前难以改变。女性的出路和价值被更多指向了娱乐圈，指向了“饥饿游戏”里的潜规则（与文本无关不多说），指向了家庭内部自我身份的确立，指向了相夫教子的偏安姿态。

　　然后是对这本书提到的几个时间段的不*等事件。幼时的男女顺序问题，求学的工作导向问题，工作期间的孕期问题，生育后的家庭分工问题……这大概是每个女生都会经历的问题吧，着实难以解决。但我感觉韩国那边男女不*等的问题更多是在于①财阀垄断背景下的家族继承传统影响全国范围的家庭内部思维②非独生子女的家庭让男性身份再次突出③男性的理所当然④女性对女性的谴责压迫……

　　说实话我一直认为，男女无法真正*等。因为当你提及到“追求”男女*等，这世界便已经不*等了。真正的*等应该是潜意识与无意识的实践，而不是嘶声力竭却无法改变的痛苦追寻。（当然我们是需要把*等吼出来，那种“If its not me who？If its not now when？”的坚定绝对不能退缩）

《82年生的金智英》读后感4

　　本书从文学价值角度给3星多，给4星少。

　　从女性角度给5星都不为过。可能由于是译文的缘故，也可能是因为已婚已育，本书读起来像喝白开水一样。我想就大部分女性的人生也就是一杯白开水，从怀孕那一刻起就只为别人解渴，再也没有自己的味道了。

　　书本从社会不友好到企业不友好到人文环境不友好到女性同胞不友好都以金智英吐槽的形式涉及，话语如此稀松*常，竟激不起半点波澜。只缘我们正是生活在这样不公*的情境中，习以为常而不自知。亦或，如金智英一样沉默，逆来顺受就好。

　　书中很多情景都可以拿出来单独写一本书，因为它还没有道尽全部的辛酸。读者可以自行去想象，或者问问身边的已婚已育女性的生活常态。不过看书不应该无病*，还是要落实到它带给我们的启发。

　　大部分女性从小女孩到少女到妈妈的转变，每一阶段社会赋予其的角色相比男性而言变化巨大。在这巨变之下，却鲜有人告诉女性未来的路是如何的。告诉女性该如何过度由小女孩到母亲的转变。这种转变无论是生理还是心理都要承受巨大的压力。首先生孩子很多情况下会一命换一命；其次从孩子的哺乳到日后的照料要花多少心思。女性必须事先明白今后角色转变后承担的责任和面临的痛苦，只有做好了充分的思想准备，在面对产后生理和心理以及角色的变化时才不会那么手无足措，导致抑郁。做父母的应该告诉自己的女儿今后的人生路，如果选择了做一个母亲大概要有本事承受什么样的生活重担。那么我相信大多数女性在择偶，在选工作，在追求自己人生的目标的时候会少走一些弯路。

　　作为孩子的共同创造者，父亲这个角色通常都是缺失的。很少有当爹的能在上班的时候兼顾月子里的老婆和孩子。强制要求一个白天上班的人去照料老婆孩子看起来还有点不道德。因为不能对遭遇的痛苦感同身受，因为没有生理上的剧痛和激素变化带来的情绪变化，男性更是难以理解此时的女性。其实，简单来说，无尽的关怀+不说一句狠话+主动承担能力范围能够承担的育儿内容，就能够让大部分女性感受到没白生了孩子，并心存感激。

　　生育价值也是书中提到的一点。个人认为这是社会角色长期不*等，以及家庭矛盾和社会人口问题的主要原因。可以简单来评估一下：生育价值=小孩从出生到18岁的所有花费。如果女性生育可以得到社会统一的价值认可，相信既可以减少产后抑郁，又能促进家庭和谐，更能促进劳动力发展。这里提到了一个经济问题。看到一个读者说，生育就是*请客，企业买单，老公吃饭，老婆做饭洗碗端盘子。哈哈，前边是很形象，后边就有点反社会了。孕育下一代从社会发展角度来说不应该仅仅是一个家庭的责任，*甩锅给企业买单，更造成了女性的窘迫。如果*能在经济上买单，在实际生活上给予机构的统一管理帮助，也能解决大部分育儿问题。

《82年生的金智英》读后感5

　　韩国的社会问题，客观来说像是比*更加严峻，但这不代表*文化下不存在这样的问题。即使在如此包容开放的西方发达国家，依然在发声。

　　我家里两个女儿，我和我妹妹。对重男轻女的第一认识是我的奶奶在我小的时候不愿意照顾我，她要照顾我爸爸哥哥的儿子。愿意给爸爸哥哥的儿子买糖，而我的糖是之后妈妈知道后留钱给奶奶才开始有。好在生活在观念日益改变的江浙沿海地区，家长的想法也认为生男生女都一样。

　　再次意识到性别问题的时候是大学，武汉。一个班级来自五湖四海的同学，但居多来自湖北省各个市。4年的大学生涯，年年投票选出来的班长都是男性。不是那种巧合性。像是对性别的约定俗成。

　　对于职场要是在20xx新年伊始之前，我可能不会有如此深刻的性别困惑。一毕业选择了上海，是那种能力说话的地方，女性在职场风生水起。20xx年年底，考虑结婚的问题回家发展，开始投简历、面试。而面试官一定会聊到的话题，不管是直接还是侧面，结婚后多久要孩子的问题。说白一点，如果近期要孩子我们不要你。

　　所以不论是多么有能力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了会带来这些困扰。

　　最后，无关本文，因为今天发生的一件事，用文中的`一句话勉励自己。

　　因为要是没把想讲的话说出口，之后一定会有说不完的委屈和愤恨。

　　下次记得讲出来，亲爱的。

《82年生的金智英》读后感6

　　这么多年来一直强调男女*等，相比之前已经很好，但要完全做到我觉得还得再过个好多年。因为天生男女生理构造的不同，女人容易被当做弱者，所以男人容易轻视，而女人在这种情况下也容易示弱。撒个娇，流个泪，卖个萌，男人基本上容易买账。因为这种个体的大部分存在，所以一部分强调男女*等的女性遭受很多的轻视和偏见。

　　生孩子是女人的能力，但别把她当成是一种义务。女人生下来不是成为某个男人的妻子，孩子的母亲。男人在事业上拼搏，大家都说事业有成，而女人为事业打拼，最后还总是会听到“女人不用那么拼，最重要是找个好老公。”“事业有成又怎么样，还不是嫁不出去”等等诸如此类的话，说实话听的真的很烦。女人的意义就是回归家庭，相夫教子，将孩子扶养长大，如果孩子没教好，都会指责母亲的没用。孩子难道就是母亲一个人的事吗？无论说多少次男女*等，却始终不能。

　　真希望能看到真正男女*等的一天。

　　做为人生活在世界上本就不容易，不分性别，别再说女人命好不用工作在家干活。大多现实的情况是女人一边工作一边带孩子，父亲宛若死了一般。女人说一句不容易就是女权，男人对女*打脚踢就是释放压力，理所当然。

　　这社会畸形的令人可怕。

　　人长了脑子还是用来好好生活吧。

《82年生的金智英》读后感7

　　“很显然，金智英的遭遇并不仅限于韩国这个地域文化圈，实际上，在早期华人社会里也一直存有男尊女卑、男主外女主内的风气。早期的欧美国家的女性同样有着和男人地位悬殊的问题，当今世界上有些国家甚至对女性的态度和观念仍旧极度保守，限制重重，只是环境背景不一样、问题改善速度不一样罢了。

　　在韩国，许多人为这本书贴上了女性主义标签，有女明星甚至因为表示自己读过这本书而引发韩国男性的强烈不满，惨遭攻击，也有人刻意将这个主题改写成男性版，试图引发男女对立。读者们纷纷呼吁，希望不要再让一九八二年生的金智英陷入绝望，而阅读这本畅销书的主要读者群也为女性，上述这些都一再显示韩国社会仍需加紧脚步改善性别歧视问题。我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：

　　‘争取的不是女权，而是两性都能自由。’并清楚地指出‘女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信*等的人，都是女性主义者’（Feminism is not about man hate，its really not。 If you believe in equality，you are a feminist）。这段话言犹在耳，期盼这本书在华人圈能有更多男性读者，让男性对女性的处境能够有所了解，相互体谅，帮助彼此。

　　阅读到最后，你甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着‘身为女性的人生’。也心知肚明，光靠一九八二年生的金智英是找不出解决对策的。所以我希望阅读这本书的读者朋友们一起思考，寻找方法，因为我们每个人都是金智英。”

《82年生的金智英》读后感8

　　看了这本书两个想法。

　　首先，虽然是说的普遍全球的男女*等问题，但这里暴露的更多的是韩国自身的问题。加上最近爆发出来的崔雪莉问题，这个被财阀垄断的资本国度本身阶级流动就相对固定，思想的封闭更是循环在各个阶层，女性的奴性根深蒂固，虽然在现代思潮的影响下有所反抗，但仍旧止步不前难以改变。女性的出路和价值被更多指向了娱乐圈，指向了“饥饿游戏”里的潜规则（与文本无关不多说），指向了家庭内部自我身份的确立，指向了相夫教子的偏安姿态。（韩国近几年给人感觉真的快完了）

　　然后是对这本书提到的几个时间段的不*等事件。幼时的男女顺序问题，求学的工作导向问题，工作期间的孕期问题，生育后的家庭分工问题……这大概是每个女生都会经历的问题吧，着实难以解决。但我感觉韩国那边男女不*等的问题更多是在于①财阀垄断背景下的家族继承传统影响全国范围的家庭内部思维②非独生子女的家庭让男性身份再次突出③男性的理所当然④女性对女性的谴责压迫……

　　说实话我一直认为，男女无法真正*等。因为当你提及到“追求”男女*等，这世界便已经不*等了。真正的*等应该是潜意识与无意识的实践，而不是嘶声力竭却无法改变的痛苦追寻。

　　读书少的幼稚想法，轻喷。

《82年生的金智英》读后感9

　　说起这本小说，自然而然会想到由这部小说改编的同名电影。虽然票房很高，但也身陷舆论风暴，一大部分韩国男性抵制这部电影，向青瓦台*禁止该片上映。理由五花八门：丑化男人形象，三观不正……饰演金智英的演员，在SNS上推荐这部电影、小说的女艺人等都遭受了“网络问候”，更有极端者烧毁、撕毁周边、照片小卡等寄往经纪公司以示警告。究竟是怎样一部电影，一本小说引起轩然*？究竟是怎样的一位女性人物激起了如此大的矛盾？虽然对于韩国男性为何反应如此激烈的问题最后还是无解，但不至于毫无收获。

　　这本书的女性人物无一不遭受不公*对待，只因为她们是女人，他们口中没用的女人。金智英的奶奶卑微到觉得不偷腥、不打妻子的男人就是好男人，金智英的妈妈的人生从来不属于自己，青春让给家里的兄长，往后的时光让给丈夫，活着的从来不是她自己，那副躯体里面的灵魂已经麻木，她们所谓的乐意，其实是观念下的驯服。于是她尽量给她的两个女儿更多偏爱，让她们追寻自己的梦想。金智英高中补课时，回家遭陌生男子尾随，后经人帮助才逃过一劫，向父亲诉说委屈，父亲的回答则是：“下次衣着要得体，不要穿那么短的裙子了。”长大后在职场中的金智英也不易，被人贬低，升职难升。婚后回归家庭做全职家庭主妇，被年轻上班族讽刺为“妈虫”，还要处理婆媳关系。后来她生病了，时常用她母亲等人的口吻说话，算是一种短暂解脱，借他人的语气才能有勇气说出一直不敢说的话。最后在医生帮助下用写作来治疗疾病，延续她年轻时的作家梦想。但电影结局始终没有说到解决女性偏见，逃避写这个问题，也是无奈之举。

　　其实整本小说不过是想让男性更关注女性的心理，更重视女性的存在，更尊重女性，如果真的要丑化男性，那就会将书里所有男性描绘得十恶不赦。而与此相反，书中金智英的丈夫是个挺体贴细心的人，回到家也会尽自己所能帮助妻子，第一时间发现妻子的异常，照顾妻子情绪。所以我一直觉得他们抵制的理由莫名其妙，说到底还是在逃避现实，固执己见。尤其是某些网民借机讽刺女权，不过是躲在键盘背后的懦夫罢了。

　　“家庭主妇有什么累的，饭是电饭煲煮的，衣服是洗衣机洗的。”没有体验过金智英们的人生，没有感受过她们每天经受的窒息感，请别高高在上，站在道德制高点指责别人。愿未来的金智英们能不受非议，勇敢追寻梦想。

《82年生的金智英》读后感10

　　“很显然，金智英的遭遇并不仅限于韩国这个地域文化圈，实际上，在早期华人社会里也一直存有男尊女卑、男主外女主内的风气。早期的欧美国家的女性同样有着和男人地位悬殊的问题，当今世界上有些国家甚至对女性的`态度和观念仍旧极度保守，限制重重，只是环境背景不一样、问题改善速度不一样罢了。

　　在韩国，许多人为这本书贴上了女性主义标签，有女明星甚至因为表示自己读过这本书而引发韩国男性的强烈不满，惨遭攻击，也有人刻意将这个主题改写成男性版，试图引发男女对立。读者们纷纷呼吁，希望不要再让一九八二年生的金智英陷入绝望，而阅读这本畅销书的主要读者群也为女性，上述这些都一再显示韩国社会仍需加紧脚步改善性别歧视问题。我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：

　　‘争取的不是女权，而是两性都能自由。’并清楚地指出‘女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信*等的人，都是女性主义者’（Feminism is not about man hate，its really not。 If you believe in equality，you are a feminist）。这段话言犹在耳，期盼这本书在华人圈能有更多男性读者，让男性对女性的处境能够有所了解，相互体谅，帮助彼此。

　　阅读到最后，你甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着‘身为女性的人生’。也心知肚明，光靠一九八二年生的金智英是找不出解决对策的。所以我希望阅读这本书的读者朋友们一起思考，寻找方法，因为我们每个人都是金智英。”

——《奇特的一生》读书笔记5篇

《奇特的一生》读书笔记1

　　1 爱读传记

　　为什么选择读《奇特的一生》，单纯从书名若非简介或他人推荐，是无法知道这是一本关于时间管理的书，而市面上网络上关于时间管理有大量书，干货详细的指引步骤，都似乎教导我们如何拿下时间，臣服于自己，完成更多事。然后干枯无感的时间指南书籍，读完也仅仅一时鸡血尝试，但总觉辛苦。而最终败给时间，臣服懒惰。

　　更喜爱读作者传记类书籍，以后人视线观看前人一生。了解他们在每个重大转折如何决策如何思考，又因为决策产生哪些不一样的结果。书籍传记可快速读完人的一生，因对自己未来未知不确定性，更好奇他人已定型的路。

　　2 如何增加时间质，而非量

　　书中说：“有能量守恒定律，有质量守恒定律，为何无时间守恒定律，那已经流逝的.时间都去哪了呢？溜走了－并去向不明。但它一定在什么地方存在着，最为对我们的谴责和罪孽。”

　　而柳比歇夫所做并非去挤压各种时间投入事业，相反他的业余生活同样丰富多彩。他想探究的是如何在不增加额外时间，而在原有时间上增加质，而非量？

　　当你把半个小时看成很久的时间，便会做许多事了.

　　最近口边总会挂着：怎么一周又过完了，觉得什么也没做，怎么时间过的如此之快呢？下班后沙发慵懒一躺，一个晚上便过去了。

　　一直在思考时间的长度，快慢，加速度的影响因素是什么，即使每人每天都是24小时，为何不同阶段不同感受时，对于时间快慢的感知差异如此之大，那如何才能在相同的时间，让自己充分赚取时间。

　　查阅时间书籍有人说：时间长度虽相同，但时间宽度却相差甚矣。取决的度过的时间是否真正的费心费脑的投入，若是件痛苦难过之事，定会觉得漫长难捱；若是放松休闲，自在愉悦之事，那时间便加速度般的奔跑。

　　3 真相易懂，操作却困难

　　人人都喜欢放松休闲愉悦，讨厌难受费力煎熬；

　　似乎人本能便偏向加速度的时间，而回避减速度的时间。

　　当感受和时长同在，终要选择其一时，该如何？

　　若是此生只求淡泊，做个闲散时间人，未尝不好；

　　怎耐得心中总有许许多多的欲望期盼，无形中督促着去对抗体内本能，放弃愉悦休闲，走上费力煎熬，拓展时间之宽。

　　这种无形的督促与自我懒惰不断的抗争，久战不分上下，也便是：自律性时有时无.

　　与时间做斗争，阅读各种自律书籍，翻阅知识干货总想寻得秘方，能够完全控制时间。

　　但细细想我们控制时间的初衷是什么？

　　因为想完成一件事，过忙而没时间；

　　或即使空闲也总会被懒散打倒而浑浑噩噩的浪费时间。

　　能不能用一个人对自己提出的目标来衡量他这个人呢？

　　用什么来评价一个人度过的一生？脑袋总会对过去的时间感受体会不深，回忆已过的时间，总能一笔概括的发生什么，无法精细的说出具体做了什么，为什么这么多，收获到什么，而每次进行总结剖析大脑便一片空白，苦思冥想。

　　读这本书让我知道柳比歇夫即使定期制定目标，分析总结进度，精准把握时间，但也总会被旁事所吸引，而延迟计划。

　　但前提是你必须有一个伟大的目标，一种耗尽一生精力都无法完成，只能不断靠近的目标。

　　4 大神or虾兵蟹将 均为众生一芸

　　为了专注柳比歇夫牺牲许多，选择有目的性回避公开社交，参与舆论争斗，只求按照所思所想和他人深度真诚的交流，而交流内容不为迎合谁，只是互相把所学知识做成谈论的论点对已有结论怀疑辩驳。若与他谈话即使静静聆听定会收获许多。

　　换种眼光看时间，学习更多的理论故事，面对每个观点都有不懂论证和间接，即使整个过程是“浪费时间”未用到正经事上，但从个人感受确实对深度思考的总结，回复他人信件，写著作，发表文章，制定计划，总结分析，安排时间，甚至思考如何娱乐，都是参杂深度思考的结果，让大脑不断的思考。

　　柳比歇夫最不能容忍的就是：那无可争辩的真理，不可动摇的信仰，绝对的结论。渴望对令他激动的事物作出回答，出自天性的要求。

　　能对自己有一个了解，到底给自己提出怎样的目标？

　　记录时间自我分析，设定目标不仅仅是为了做有意义，更多有价值的事情。而且在日常锻炼大脑去分析总结，进入深度思考并得出明确直白的结论。拥有提炼想法，概括内容的能力。

　　比如：写报告总结的文字表达，把脑袋一闪而过的想法捕捉住，对于局部零星的东西，在他眼中经常成为整体的一部分，能拼成一幅统一完整的图画。给每件东西找到他的位置，并教会他人如何去恢复失去了的完整概念。

　　提升有效工作时间，彷佛通过与舒适区做对抗，发掘利用时间深度，体现全身心投入痴迷感，跳出局部看整体，有着最终目标，不求日日投入，只求日日多增一点。带来的成就感和自律生活，填满心扉的充实感。

　　如同秋叶大叔所说：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

　　我是糕小糕，糕小糕，希望文字的对你有用。

　　正所谓：书宜杂读，业宜精钻，越努力越幸运

《奇特的一生》读书笔记2

　　这本书主要讲述了柳比歇夫的时间记录法的本质和应用。

　　时间记录法的本质。

　　“事件-时间”日志。先制定开始的.计划，按照计划铺排各任务的完成成果和花费总时间。在日常生活中按计划行事，并精确记录每天在每件事情上花费的时间。通过月度和年度复盘，总结任务完成情况，并在下一个计划中做出修正与提升。

　　时间记录法的优点。

　　通过详细记录每件事的执行情况，可以较清晰的掌控自己的时间，知道时间都花在什么地方。并通过复盘逐步改进自己的时间利用效率。是一个很自律的时间管理方法。

　　时间记录法的缺点。

　　这个方法需要极高的自律性才能坚持下去。如果贸然尝试，由于这个方法过于严格便会迎来无休止的挫败，进而引发逆反情绪，到最后放弃时间管理观念。

　　因为人们控制不住自己的弱点，改的掉的是缺点，改不掉的是弱点。我们不是超人，可以寻找更适合我们的方法。人不是越挫越勇，而是越挫越消沉。

　　时间记录法如何为我所用。

　　根据我自己的特质和习惯。做不到详细记录，能做到时间段事件记录。将一天划分为若干时间段，利用“幕布”安排时间段事件，利用晨间日记打卡和复盘。学习“收纳法”与“断舍离”，二者是重要的辅助性步骤。

　　比时间记录法更重要的事。

　　时间记录法是执行层面的方法，有一个隐藏的致命隐患——如果最开始决策层面出现问题——先期制定计划出现较大偏差，则会导致后面在执行过程中沿袭错误的道路，做很多无用功。

　　书中也提到柳比歇夫过于庞大的计划导致地蚤的研究并未全面——“要是他给自己选择的目标稍小一点点的话，那么他可以获得不知大多少的成就，等待他的将是法布尔或乌瓦罗夫般的盛名”(151页)。

　　所以比时间记录法更重要的是——提升自己的思维高度，不断扩展自己的玻璃囚笼，避免思维遮蔽性和形而上学禁闭，找准自己最擅长和这个时代比较需要的领域，制定持续跳出舒适区的计划。

　　时间记录法的启示。

　　建立自己的时间管理法则。

　　能严格执行“事件-时间”日志固然很好，但是如果无法严格要求自己也不必懊恼。理解天性，顺应弱点，正视缺点。不必为时间的流逝斤斤计较。

　　利用好碎片时间。

　　在现在这个乌卡(VUCA)时代，时间碎片化是不可忽视的趋势，正确处理碎片时间将是核心能力之一。时间段没有好坏之分，每个时间段都值得好好利用，应用好“时间下脚料”的碎片时间。

　　顺应弱点。

　　了解一个人，就要看他的矛盾。柳生也会浪费时间、牛顿也有弱点(牛顿的神学观及对虎克的刁难)，正视并理解弱点及被弱点浪费的时间。但是要警惕弱点的消极放大作用，比如在安逸的环境会让人的懒惰蔓延。

　　自律是一个很优秀的品质。

　　不管怎么说，时间记录法都是让人变得自律的方法之一。自律使人自由，自律使人获得成就感，建立自信，忽略其他无关紧要的东西(五花八门的综艺、永远不够的穿搭、刷不完的网购)。

　　避免下班后的怠惰。

　　高强度、快节奏的职业生活往往会耗干一天的精力。下班回家只想“葛优瘫”，拿出手机刷刷视频，给自己疲惫的大脑带来短暂刺激。于是，错过了不动产财富，错过了电子商务浪潮，错过了移动终端崛起，还会错过下一次机会。

　　为了不在年老时懊悔时间的飞逝，请及时建立自己的时间管理法则(早睡早起就是一项比较基础的自律法则)。

　　总结。

　　“作者就无法从中归纳出若干条建议，虽然本书即将结束，作者仍然不能做出最后的结论，给读者出点什么主意”(202页)。虽然这本书干货不多，具体执行层面的事情讲的较少，但是作者讨论了一些决策层面事项的重要性，总体来说确实在上层思维方面有收获。

《奇特的一生》读书笔记3

　　这本书主要讲述了柳比歇夫的时间记录法的本质和应用。

　　时间记录法的本质。

　　“事件-时间”日志。先制定开始的计划，按照计划铺排各任务的完成成果和花费总时间。在日常生活中按计划行事，并精确记录每天在每件事情上花费的时间。通过月度和年度复盘，总结任务完成情况，并在下一个计划中做出修正与提升。

　　时间记录法的优点。

　　通过详细记录每件事的执行情况，可以较清晰的掌控自己的时间，知道时间都花在什么地方。并通过复盘逐步改进自己的时间利用效率。是一个很自律的时间管理方法。

　　时间记录法的缺点。

　　这个方法需要极高的自律性才能坚持下去。如果贸然尝试，由于这个方法过于严格便会迎来无休止的挫败，进而引发逆反情绪，到最后放弃时间管理观念。

　　因为人们控制不住自己的弱点，改的掉的是缺点，改不掉的是弱点。我们不是超人，可以寻找更适合我们的方法。人不是越挫越勇，而是越挫越消沉。

　　时间记录法如何为我所用。

　　根据我自己的特质和习惯。做不到详细记录，能做到时间段事件记录。将一天划分为若干时间段，利用“幕布”安排时间段事件，利用晨间日记打卡和复盘。学习“收纳法”与“断舍离”，二者是重要的辅助性步骤。

　　比时间记录法更重要的事。

　　时间记录法是执行层面的方法，有一个隐藏的致命隐患——如果最开始决策层面出现问题——先期制定计划出现较大偏差，则会导致后面在执行过程中沿袭错误的道路，做很多无用功。

　　书中也提到柳比歇夫过于庞大的计划导致地蚤的研究并未全面——“要是他给自己选择的目标稍小一点点的话，那么他可以获得不知大多少的成就，等待他的将是法布尔或乌瓦罗夫般的盛名”(151页)。

　　所以比时间记录法更重要的是——提升自己的思维高度，不断扩展自己的玻璃囚笼，避免思维遮蔽性和形而上学禁闭，找准自己最擅长和这个时代比较需要的领域，制定持续跳出舒适区的计划。

　　时间记录法的启示。

　　建立自己的时间管理法则。

　　能严格执行“事件-时间”日志固然很好，但是如果无法严格要求自己也不必懊恼。理解天性，顺应弱点，正视缺点。不必为时间的流逝斤斤计较。

　　利用好碎片时间。

　　在现在这个乌卡(VUCA)时代，时间碎片化是不可忽视的趋势，正确处理碎片时间将是核心能力之一。时间段没有好坏之分，每个时间段都值得好好利用，应用好“时间下脚料”的碎片时间。

　　顺应弱点。

　　了解一个人，就要看他的矛盾。柳生也会浪费时间、牛顿也有弱点(牛顿的神学观及对虎克的刁难)，正视并理解弱点及被弱点浪费的时间。但是要警惕弱点的消极放大作用，比如在安逸的环境会让人的懒惰蔓延。

　　自律是一个很优秀的品质。

　　不管怎么说，时间记录法都是让人变得自律的方法之一。自律使人自由，自律使人获得成就感，建立自信，忽略其他无关紧要的东西(五花八门的综艺、永远不够的穿搭、刷不完的网购)。

　　避免下班后的怠惰。

　　高强度、快节奏的.职业生活往往会耗干一天的精力。下班回家只想“葛优瘫”，拿出手机刷刷视频，给自己疲惫的大脑带来短暂刺激。于是，错过了不动产财富，错过了电子商务浪潮，错过了移动终端崛起，还会错过下一次机会。

　　为了不在年老时懊悔时间的飞逝，请及时建立自己的时间管理法则(早睡早起就是一项比较基础的自律法则)。

　　总结。

　　“作者就无法从中归纳出若干条建议，虽然本书即将结束，作者仍然不能做出最后的结论，给读者出点什么主意”(202页)。虽然这本书干货不多，具体执行层面的事情讲的较少，但是作者讨论了一些决策层面事项的重要性，总体来说确实在上层思维方面有收获。

《奇特的一生》读书笔记4

　　1 爱读传记

　　为什么选择读《奇特的一生》，单纯从书名若非简介或他人推荐，是无法知道这是一本关于时间管理的书，而市面上网络上关于时间管理有大量书，干货详细的指引步骤，都似乎教导我们如何拿下时间，臣服于自己，完成更多事。然后干枯无感的时间指南书籍，读完也仅仅一时鸡血尝试，但总觉辛苦。而最终败给时间，臣服懒惰。

　　更喜爱读作者传记类书籍，以后人视线观看前人一生。了解他们在每个重大转折如何决策如何思考，又因为决策产生哪些不一样的结果。书籍传记可快速读完人的一生，因对自己未来未知不确定性，更好奇他人已定型的路。

　　2 如何增加时间质，而非量

　　书中说：“有能量守恒定律，有质量守恒定律，为何无时间守恒定律，那已经流逝的时间都去哪了呢？溜走了－并去向不明。但它一定在什么地方存在着，最为对我们的谴责和罪孽。”

　　而柳比歇夫所做并非去挤压各种时间投入事业，相反他的业余生活同样丰富多彩。他想探究的是如何在不增加额外时间，而在原有时间上增加质，而非量？

　　当你把半个小时看成很久的时间，便会做许多事了.

　　最近口边总会挂着：怎么一周又过完了，觉得什么也没做，怎么时间过的如此之快呢？下班后沙发慵懒一躺，一个晚上便过去了。

　　一直在思考时间的长度，快慢，加速度的影响因素是什么，即使每人每天都是24小时，为何不同阶段不同感受时，对于时间快慢的感知差异如此之大，那如何才能在相同的时间，让自己充分赚取时间。

　　查阅时间书籍有人说：时间长度虽相同，但时间宽度却相差甚矣。取决的度过的时间是否真正的费心费脑的投入，若是件痛苦难过之事，定会觉得漫长难捱；若是放松休闲，自在愉悦之事，那时间便加速度般的奔跑。

　　3 真相易懂，操作却困难

　　人人都喜欢放松休闲愉悦，讨厌难受费力煎熬；

　　似乎人本能便偏向加速度的时间，而回避减速度的时间。

　　当感受和时长同在，终要选择其一时，该如何？

　　若是此生只求淡泊，做个闲散时间人，未尝不好；

　　怎耐得心中总有许许多多的欲望期盼，无形中督促着去对抗体内本能，放弃愉悦休闲，走上费力煎熬，拓展时间之宽。

　　这种无形的督促与自我懒惰不断的抗争，久战不分上下，也便是：自律性时有时无.

　　与时间做斗争，阅读各种自律书籍，翻阅知识干货总想寻得秘方，能够完全控制时间。

　　但细细想我们控制时间的初衷是什么？

　　因为想完成一件事，过忙而没时间；

　　或即使空闲也总会被懒散打倒而浑浑噩噩的浪费时间。

　　能不能用一个人对自己提出的目标来衡量他这个人呢？

　　用什么来评价一个人度过的一生？脑袋总会对过去的时间感受体会不深，回忆已过的时间，总能一笔概括的发生什么，无法精细的说出具体做了什么，为什么这么多，收获到什么，而每次进行总结剖析大脑便一片空白，苦思冥想。

　　读这本书让我知道柳比歇夫即使定期制定目标，分析总结进度，精准把握时间，但也总会被旁事所吸引，而延迟计划。

　　但前提是你必须有一个伟大的目标，一种耗尽一生精力都无法完成，只能不断靠近的目标。

　　4 大神or虾兵蟹将 均为众生一芸

　　为了专注柳比歇夫牺牲许多，选择有目的性回避公开社交，参与舆论争斗，只求按照所思所想和他人深度真诚的交流，而交流内容不为迎合谁，只是互相把所学知识做成谈论的论点对已有结论怀疑辩驳。若与他谈话即使静静聆听定会收获许多。

　　换种眼光看时间，学习更多的理论故事，面对每个观点都有不懂论证和间接，即使整个过程是“浪费时间”未用到正经事上，但从个人感受确实对深度思考的总结，回复他人信件，写著作，发表文章，制定计划，总结分析，安排时间，甚至思考如何娱乐，都是参杂深度思考的结果，让大脑不断的思考。

　　柳比歇夫最不能容忍的就是：那无可争辩的真理，不可动摇的信仰，绝对的结论。渴望对令他激动的事物作出回答，出自天性的要求。

　　能对自己有一个了解，到底给自己提出怎样的目标？

　　记录时间自我分析，设定目标不仅仅是为了做有意义，更多有价值的事情。而且在日常锻炼大脑去分析总结，进入深度思考并得出明确直白的结论。拥有提炼想法，概括内容的能力。

　　比如：写报告总结的文字表达，把脑袋一闪而过的想法捕捉住，对于局部零星的东西，在他眼中经常成为整体的一部分，能拼成一幅统一完整的图画。给每件东西找到他的位置，并教会他人如何去恢复失去了的完整概念。

　　提升有效工作时间，彷佛通过与舒适区做对抗，发掘利用时间深度，体现全身心投入痴迷感，跳出局部看整体，有着最终目标，不求日日投入，只求日日多增一点。带来的成就感和自律生活，填满心扉的充实感。

　　如同秋叶大叔所说：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

　　我是糕小糕，糕小糕，希望文字的对你有用。

　　正所谓：书宜杂读，业宜精钻，越努力越幸运

《奇特的一生》读书笔记5

　　俄国作家格拉宁写的纪实小说《奇特的一生》，描写了亚历山大·亚历山德罗维奇·柳比歇夫的奇特一生。

　　柳比歇夫是什么人？为何说他的一生是奇特的？作者一开始便抛出问题，然后一点一点地为读者解开谜团。想要知道答案，小伙伴们最好直接去阅读这本书，因为我实在词穷，三言两语说不清楚柳比歇夫的伟大。况且，作家格拉宁把柳比歇夫的故事讲得引人入胜，你读了一定不会后悔的。

　　许多人都有所耳闻，柳比歇夫最独特之处是他从27岁到82岁去世，一天不落地写了56年的日记；而所有的日记没有一字多余，全部用于记录他当日的时间去向。这听上去好像很乏善可陈嘛！不过，在下判断之前，请你回答这个问题：你还记得20xx年12月1日，你是如何度过的么？这只是上个月的事情，我们恐怕已经没有印象了，而通过柳比歇夫的日记（可能叫做“时间账本”更合适吧），你可以知道他生命中任何一天的时间都去了哪里。正如作者所言：“柳比歇夫的时间如水晶般晶莹、匀称……几十年的时间可以一眼看透，在漫长的岁月里，没有丝毫模糊之处，也没有禁区”。更让人惊叹的是，柳比歇夫一生专注于他年轻时定下的学术研究目标，勤勉工作，从不停歇。比如，1963年，柳比歇夫花在其核心学术工作上的时间共计20xx小时30分钟，*均每日5。5小时，这些时间都用于思考、阅读和写作。这是他人生中工作时间最长的一年，而那一年，他73岁。

　　阅读这本书，读者一定会被柳比歇夫惜时如金的态度所震撼。对柳比歇夫来说，“消磨时间”是一个不可能存在的概念，因为“任何时间都是宝贝。时间是进行创造的时间，认识事物的时间，享受生活乐趣的时间”，他怎么舍得浪费呢？*常，我们好像根本瞧不上半个小时的时间，半小时能干什么呢？半小时，对柳比歇夫来说，意味着散一次步，捉几只虫，制作一个昆虫标本，读好几页书，写半封信……。他头脑里大概有一个表，时间滴答、滴答流逝的声音，清晰可闻。

　　细想想，如果一个人能活80岁，他/她也只有960个月、不到三万天的时间可供使用。过一天，人的生命就少一天。如此想来，甚觉可怕。我们的时间账本上，还剩下多少天可以浪费呢？这有限的生命，难道真的就任其在浑噩中度过么？

　　柳比歇夫用他独特的方法，“抓住了变幻无常、老想溜掉的日常生活，抓住了我们没有察觉到的、损失掉的、不知去向的时间”，所以，我们是不是应该学习一下柳比歇夫的时间记录大法呢？对此，作者的回答值得我们深思：柳比歇夫的时间统计法不是一个技术问题，而是道德问题、生活哲学问题、人生信念问题。“命运赋予我们的生活、时间是无价之宝，应当利用它来不仅给自己（绝不是只给自己），而且是给别人，给周围的人们带来最大的利益。方法，利用时间的方法，都必须与生活的目标和意义，与道德品质协调一致”，“应当由每个人自己来制定自己的时间使用法。但不管怎样，都应当深思一下，自己的生活在怎样度过。”

　　今天是20xx年的第5天，新的一年，你打算如何度过呢？你一生的宝贵时间，打算花在哪些事情上呢？

——送东阳马生序读书笔记5篇

送东阳马生序读书笔记1

　　前几天，我读了一篇赠序，是明朝文学家宋濂赠给他的学生马生的《送东阳马生序》，这篇赠序通过介绍作者的求学经历来勉励马生勤奋学习。读了这篇文章，我确立了人生的新目标，拥有了前进的动力。

　　读了这篇文章，使我确立了人生的新目标。是它让我知道了路途的坎坷，人生的艰难，是它让我学会了坚持。"穷冬烈风，大雪深数尺……"这就是作者当年的学习环境。它激励我从失败迈向成功，在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求，实现自己的人生价值。

　　读了这篇文章，使我拥有了前进的动力。有时遇到困难真想放弃，但这时，宋濂求学的身影便浮现在我的眼前，给了我坚持下去的信心，让我重新振作，迎接挑战。在挑战过程中，跌倒是难免的，但只要把自己与宋濂相对比起来，就会感到很惭愧，只能擦干眼泪，继续前行。特别是当我读到"天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。"时，我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大，学习勤奋之至。在那种条件下，他都能学习，而我们又有什么做不到呢？

　　作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学习的。"同舍生皆被绮绣，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间。"尽管如此，作者还是"略无慕艳意。"联系到自己来谈，以前我总是与同学相攀比，因此浪费了许多时间和钱财。现在呢？我读了这篇文章后，已经为自己树立了一个警示牌了：不要把过多的时间浪费于与别人攀比上，这与图财害命没什么两样。

　　读了宋濂的《送东阳马生序》，我确实明白了很多道理。有宋濂的经历在前，又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢？

送东阳马生序读书笔记2

　　在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。

　　而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学习创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？

　　《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学习……

　　——题记

　　宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！

　　环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好？宋濂的学习条件不好，甚至非常

　　的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。

　　我认为只要努力了，认真了便可以学好！

　　宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。

　　还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

　　古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的`。

　　宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。

　　我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”

　　学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习！

　　来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水*！

送东阳马生序读书笔记3

　　每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的`生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章《送东阳马生序》，我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。

　　酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。

　　我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。

送东阳马生序读书笔记4

　　在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。

　　而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学习创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？

　　《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学习……

　　——题记

　　宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！

　　环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好？宋濂的学习条件不好，甚至非常

　　的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。

　　我认为只要努力了，认真了便可以学好！

　　宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。

　　还有一点，在现在的.学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

　　古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。

　　宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。

　　我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”

　　学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习！

　　来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水*！

送东阳马生序读书笔记5

　　在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。

　　而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学习创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？

　　《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学习……

　　——题记

　　宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！

　　环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的.很好？宋濂的学习条件不好，甚至非常

　　的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。

　　我认为只要努力了，认真了便可以学好！

　　宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。

　　还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

　　古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。

　　宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。

　　我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”

　　学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习！

　　来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水*！

——昆虫记金步甲读书笔记 (菁选3篇)

昆虫记金步甲读书笔记1

　　1823年12月22日，让—亨利·卡西米尔·法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，作家。出生于法国普罗旺斯的圣雷恩村一户农家。此后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。

　　七岁那年，法布尔回到圣雷恩开始上学，但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。1833年，法布尔一家来到了罗德兹，其父靠经营一家咖啡馆维持生计。四年后，一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院，但中途退学，出外谋生，曾在铁路上做过工，也在市集上卖过柠檬。后来，他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试，获得奖学金，并在三年的学习后获得了高等学校文凭。毕业后，时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯，所教授的课程就是自然科学史。

　　1849年，他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种，燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后，他又跟随着莫坎—唐通四处采集花草标本，这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础。1853年，法布尔重返法国大陆，受聘于阿维尼翁的一所学校，并举家迁进了圣—多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里。1857年，他发表了《节腹泥蜂习性观察记》，这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点，由此赢得了法兰西研究院的赞誉，被授予实验生理学奖。这期间，法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去，当时法国士兵军裤上的红色，便来自于茜草粉末。1860年，法布尔获得了此类研究的三项专利。

昆虫记金步甲读书笔记2

　　暑假前爸爸就带我来到了书市，想和我一起买一本书看。当我看到《昆虫记》这本书时，就被它深深吸引住了。

　　《昆虫记》顾名思意，就是由不同昆虫的特点、习性等编成的书。《昆虫记》是法国著名作家法布尔一生呕心沥血的"作品。它记录了昆虫许多的习性，是一部写得十分生动的书，它文笔精妙，是一部世界昆虫的史诗。这一部作品写得十分详细，它甚至可以把昆虫的器官描绘出来。它把昆虫描写的栩栩如生，让我仿佛身临其境，《昆虫记》让我更加了解我们身边的虫子，如蝉、萤、蜘蛛等，让我和大自然更加亲密，让我和大自然面对面地交谈，让我和大自然成为好朋友。每当我看到这本书，看到这本书的内容时，那昆虫就出现在了我的面前，让我观察，观察它的五官，观察它的身体，观察它怎样产卵、怎样进食。虽然我看过很多次，但它每次都能给我不同的感受。

　　《昆虫记》，你是我的好朋友，是你告诉了我生命的美，大自然的美！法布尔，看完你的巨作后，我不由得敬佩你，你真不愧是“昆虫之父”啊！

昆虫记金步甲读书笔记3

　　近期，我读了本书，名为《昆虫记》。

　　《昆虫记》是以昆虫为例，详细介绍昆虫生长、发育、繁殖、衰落四个阶段的一部书。其作者法布尔是著名的法国昆虫学家、动物行为学家、作家。被世人称为“昆虫界的荷马”、“昆虫界的维吉尔”。他用攒下的钱，买了一处坐落在荒地上的老旧民宅，取名“荒石园”，并在其中进行了长达三十多年的对昆虫的观察，并撰写了《昆虫记》。

　　《昆虫记》共分十卷，介绍描写了蟋蟀、螳螂、蜘蛛等动物昆虫，用优美的手法，细致地描述出昆虫生活中的种。种趣事，生动活泼，富有个性。

　　《昆虫记》中，对黄足飞蝗泥蜂的描写很具体，写了其生活、进攻和幼虫的生活。在黄足飞蝗泥蜂筑巢时，作者将其比喻成勤劳的矿工、工人、伐木工人等角色，生动形象，给我留下了深刻印象，我能感受到黄足飞蝗泥蜂勤劳工作的态度，作者对黄足飞蝗泥蜂的喜爱和赞美。在对黄足飞蝗泥蜂的进攻描写是，十分形象生动具体的描述了战斗过程，让人毛骨悚然，被黄足飞蝗泥蜂猎杀猎物时的残忍和凶狠而震惊。如：“蟋蟀被打得仰面朝天，足爪乱题，双颚乱咬”、“它反向趴在对手腹部，大颚咬住蟋蟀腹部末端一块肉，后足像两根杠杆似的按在蟋蟀面部”“第一下刺在被害者面部，第二下刺在前胸与中胸关节间，最后一下刺向蟋蟀的腹部”等，无不体现了黄足飞蝗泥蜂狩猎时的智慧、残忍和果断的性格。

　　《昆虫记》中还记载了许多类似黄足飞蝗泥蜂这样生活的故事，生动形象的使人了解和感受到其描写昆虫的生活，让人感觉到仿佛故事就发生在眼前。

　　《昆虫记》，这是一部昆虫百科全书，是一部优秀的文学著作，是一部不朽的昆虫学名著。

——课文送东阳马生序读书笔记

课文送东阳马生序读书笔记1

　　读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。

　　宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学；天大寒却弗之怠，从不逾约；踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知；以中有足乐者而从不慕同舍生……

　　回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝；在学校里，还有老师教我们读书做人……国家和社会也处处为我们青少年的学习创造条件。可是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们……

　　我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的`胆量……我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。

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