读忏悔书心得体会8篇

读忏悔书心得体会篇1

我从书中录入的22名审查对象的忏悔和反省中可以看出，他们对于党，对于家人充满了内疚和悔恨。一失足成千古恨，再回首已百年身。可以说前车之覆，后车之鉴。尤其是有的审查对象还曾经是区里的老领导，其教育意义和警示作用不言而喻。有的把腐败变质过程说得很清晰。"我的蜕变始于一把手之后，根源在灵魂深处，核心是思想上防线没筑牢，对法纪的漠视，严于待人，宽于律己。表现在不平衡的心理，对权利的滥用和所谓遵守潜规则上".共产党员应时刻以党章做为自己的行为准则，按党章要求做事。领导干部应时刻起模范带头作用，率先垂范，打先锋，站排头，自立、自省、自警、自强。尤其是关键少数。

一、理想信念总开关必须拧紧

思想总开关坏了，必然行动上越规矩。精神上缺钙了，必然信念上患软骨病。思想上动摇了，行动上就跑偏。学习上不透、不深、不全就导致对共产主义理想信念不坚定。因此，做事能百折不挠，经得起各种诱惑保持住气节，必须靠信念的力量支持。没有对党性坚守的信念，就自然开始不思进取，不努力学习，不思考人生价值等重大问题;信念缺失的必然结果就是脱离群众，脱离实际，使自己向错误的道路走去而又不能自觉自醒。

二、为人民服务宗旨必须牢记在心

一个党员领导干部的一切工作都要从党和人民的利益出发，全心全意为人民服务。对党负责，为人民大众服务是一个党员领导干部应尽的职责。如果宗旨意识铭刻在心，把自身的力量和智慧用在工作上，群众身上，就能想着努力工作，想着为人民服务。反之，为满足个人欲望，想着追求享乐，就会热衷吃喝玩乐，就会自私自利、想方设法、不择手段、为所欲为。

三、慎独内省至关重要

有很多领导干部，在廉洁从政方面是有一定的觉悟和警觉的，但廉洁的防线往往是被一条烟、一张卡攻破的，"温水煮青蛙",从小事抓起、防微杜渐、慎独慎初、知内省尤为关键。吾日三省吾身，想一想，你今天学识增长了吗?你今天道德完善了吗?你今天的言行妥当了吗?做没做自查自纠?因此，党中央对领导干部提出要严以律己、严以修身、严以用权。莫以恶小而为之，千里之堤溃于蚁穴。

读忏悔书心得体会篇2

合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。

肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流浪，也有命运的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪……

是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿?我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”

不如归去，可是，归去何方?华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦?“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。

也许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗?

可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流浪……

读忏悔书心得体会篇3

感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的幸福与自由。

越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完所有的书，有人说读书应该“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为如果精就等到上了博士再说吧!

喜欢的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的快乐。他喜欢阅读，喜欢到处游玩，喜欢按自己的意愿写作，喜欢为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者复仇”，他终身为了良心的谴责而不安。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德……我想给自己的自由也许才能获得更大的成功，因此告诫自己不要过多的按照世俗的眼光来约束自己，毕竟束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，相信能够超越原来的自己。

《活着》给我的启示是幸福。幸福不必然和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。也许福贵在物质上是贫穷的，但是在精神上一定是幸福的。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个幸福的人。

我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发现他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，一直认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与幸福，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主人，而是金钱的奴隶。拼命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切娱乐和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会投降。于是，我不是快乐的，也不明白为什么别人是快乐的，难道别人的目标是轻松的吗?

现在我找到了原因，弥补家庭裂痕的药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有办法劝说母亲休息，那么能给他们的只能是我对他们的爱。

我想未来的社会一定不会再有一个我，因为钱将在未来一文不值!

读忏悔书心得体会篇4

中世纪罗马天主教大量出售“赎罪卷”，僧侣们声称，购买“赎罪卷”的钱投入钱柜“叮当”作响之时，就是灵魂升天之日。这种以忏悔的名义，明目张胆的搜刮方式，激起了德国各阶层民众的愤怒。于是,牧师马丁?路德在《九十九条论纲》中指出——每一个---徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪卷，也同样可以得到赦罪或全部免罚。——当认罪成为一种逃脱的工具，这样的忏悔有什么意义?

有人说，忏悔显示着一个人对自己道德状况的认识和焦虑。——于是日本人应该忏悔，余秋雨应该忏悔，陈冠希应该忏悔，阿娇应该忏悔，迈克尔?杰克逊应该忏悔，犯罪的人应该忏悔等等。但是，当忏悔成为一个人心灵是否健康的测量工具，这无疑背离了忏悔的真正意义。“坦白从宽，抗拒从严”式的语言暴力，强迫他人忏悔而揭开他人隐私的行为，只会熬制出一碗腻歪歪的心灵毒药。在我看来，真正的忏悔应该是自我自愿的，应该是发自内心的，而不是在外力的威胁和恐吓下而被迫进行的。

正是基于以上看法，我在卢梭《忏悔录》中看到了卢梭具有其他忏悔者所不具有的伟大灵魂，卢梭在书中第一段就宣布：“我现在要做一项既无先例，将来也不会有人效仿的工作，我要把一个人的正是面目赤裸裸揭示在世人面前。这个人就是我。”我想卢梭式的忏悔才是真正意义上的忏悔。

读忏悔书心得体会篇5

法律，是整个世界，也是人类必须遵守的规则，也正是法律制约着人类，以至于这个世界不会乱套，而我所要说的“法律”，并不是哪一个国家颁布的刑法、宪法，而是我们小学生的应该遵循的法律，这并不是一本书籍或一条法则，而是在我们面临的困难的解决方式，而这个“法律”的编写人正是我们的老师和家长，他们时时刻刻为我们着想，为我们分忧，所以说，才有了我们的“法律”。

作为一名小学生，说不大也不大，说不小也不小，正处于儿童转向少年的过渡期，在这个时段里，孩子们的身心很容易受诱惑，所以必须要保护，首先要注意的就是校园安全和交通安全，在校园安全里，第一，不要随便攀爬公共设施，像我的学校，就有一座假山，每到中午，便看见许多孩子在上面爬，这种行为是坚决不行的，要是不慎摔下来怎么办，不要为了这一时的快感而付出了一生的代价。就算不为了自己着想，也要为父母着想啊，我们都是家里的小宝贝，出了事谁的父母都不好受。第二，就是不要在教室里追赶，桌椅很容易伤到我们，万一摔倒，头碰到椅子咋办，头是最致命的部位，一个不好，就要与亲人天人永隔。第三，不要与同学打架，平时大家关系好的同学接触一下可以，但不要来真的，既让自己受了伤，又伤了感情。总之，做什么事都要谨慎，三思而后行，自己的生命才是最重要的。

交通安全也是小学生要特别注意的，现在我们有很多的同学放学都自己回家，有几个事项特别要注意：不要乱闯红绿灯，即使没人也不能乱闯，遇到没有红绿灯的十字路口，要服从交警的指挥，走的速度要放慢，左看看，右看看，确定没人再走。还有，搭公交车的同学下车时要走车的后面，一定不能走前面，因为公车较高，司机很难看到你，一旦被公车撞到，后顾不堪设想。不但是交通安全和校园安全要注意，还有很多要注意，比如，回家时要结伴而行，不要走偏僻的小巷子，不要和陌生人打交道，还有一个问题，那就是不要进网吧，用现实的话来说，我们现在家家都有电脑，何必去网吧呢?不必花那冤枉的几块钱，再说，网吧里大都是些社会的坏人，我看过一条新闻，某网吧里突然闯进一个持刀的人，看都不看是谁，就拿起刀把一号台的人连捅数刀，再看时，发现砍错了。网吧的危害可想而知。还有许多要我们注意的事……

精彩人生路，法律伴我行，相信法律始终会伴在我们左右，帮助我们平安度过一生，让我们用人生的画笔，勾勒出我们未来的绚丽蓝图。

读忏悔书心得体会篇6

今天我勉勉强强把卢梭的那本很很出名的一本书叫《忏悔录》看完了，不过也是虎头蛇尾的看的，因为我后来是在是看不下去了，曾经让我那么神往的一本书现在竟让我不想再看它一眼了，原因就是，我看了这本书后的对卢梭的感觉就是感情太泛滥，这让他在我的心中大打折扣。他好像爱过很多女人，并且就我观察，都是些有夫之妇，有好多对他有好感的年轻的女孩子他都不理。我不知道他到底是因为母亲死的早而对比他年长的女性有恋母情节还是因为他生性如此，假如他生性如此，那是不是所有的有文采的--都是如此多情，这让我不禁的想到徐志摩--也是一个多情的，多情到把自己朋友的妻子据为己有。至少在我看来，我是不能容忍的，我不知道是我所处的时代隐性的告诉我们这种‘爱’让人们鄙视还是怎么的，也许是我的成长经历和文化的氛围在暗中催化的原因吧!

说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思考，那就是其实有很多东西可以改变一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，周围家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、朋友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景，

看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是非常有益的。卢梭17岁离家出走，然后就一直流浪在外面，认识了很多人，也碰了不少钉子，常常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担心自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得很多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人--一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也十分的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太奇怪啦!然后他又在社会的辗转反侧里认识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却非常的爱他，这我也觉得很奇怪，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，大学者的思想也许就是这样，让人摸不着头脑。

以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个大学者的闪光点，那就是对学习的独到见解(虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特别高兴)。那段文字是第六卷的一段，我相信看过《忏悔录》的人都会注意那段，因为我准备在那页书做记号时发现那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。

‘我们无论学什么，首先一定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯通的妙用。虽然人类的智慧还不足以明了存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为专门细致的研究，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能继续活下来，绝不能让大好的时光白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充实而有意义，因此，我决定要尽一切力量研究值得自己投入的学问。

读忏悔书心得体会篇7

说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思考，那就是其实有很多东西可以改变一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，周围家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、朋友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景，

看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是非常有益的。卢梭17岁离家出走，然后就一直流浪在外面，认识了很多人，也碰了不少钉子，常常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担心自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得很多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人--一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也十分的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太奇怪啦!然后他又在社会的辗转反侧里认识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却非常的爱他，这我也觉得很奇怪，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，大学者的思想也许就是这样，让人摸不着头脑。

以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个大学者的闪光点，那就是对学习的独到见解(虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特别高兴)。那段文字是第六卷的一段，我相信看过《忏悔录》的人都会注意那段，因为我准备在那页书做记号时发现那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。

‘我们无论学什么，首先一定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯通的妙用。虽然人类的智慧还不足以明了存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为专门细致的研究，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能继续活下来，绝不能让大好的时光白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充实而有意义，因此，我决定要尽一切力量研究值得自己投入的学问。

读忏悔书心得体会篇8

奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。

在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。

其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。

这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?

而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

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