第19辑：古代神话,共享校服-2022年语文高考之模考作文题题40题题解,例文【优秀范文】

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　第 第 9 19 辑：古代神话+ + 共享校服

　37. 阅读下面材料，根据要求作文

　中国古代有很多的神话故事，像精卫填海、女娲补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、鲧禹治水、愚公移山...中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神，反映出中华民族独有的文化品性。神话当中更多的是宣扬正义、善良、勇敢、坚毅、顽强的精神和集体主义、造福人类、勇于牺牲的价值取向，这些正是我们中华民族的宝贵财富。

　学校文学社举办“中国古代神话研究”专题报告会，你作为文学社的一员，请自选两个或三个神话故事，以“我心中的古代神话”为主题，谈谈你对中国古代神话的认识，就此写一篇发言稿。

　要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。

　【试题解读】

　这是一道典型的任务务驱动型作文题，题目由材料、引导语、要求三部分组成。材料分为三层：第一层列举中国古代的一些神话故事，省略乐翠不胜单，考生可以自行选择、填补；第二层揭示中国古代神话的历史地位和作用，关键词是“文化源头”“民族精神”“文化品性”；第三层指出中国古代神话是中华民族的宝贵财富，暗示考生大多数的中国古代神话是值得我们学习的。

　在引导语中，“学校文学社举办‘中国古代神话研究’专题报告会”，是设置的具体情境，“你作为文学社的一员"，限制了考生的写作身份和写作口吻。“自选两个或三个神话故事"，要求这两三个神话故事能够共同表现一个主题、观点或形成一种严密的逻辑关系，例如选取愚公移山、鲧禹治水两个神话故事，可以形成这样一种逻辑关系一信念和坚持是消除灾难的重要法宝。“谈谈你对中国古代神话的认识”，要求考生围绕“我心中的古代神话”这一主题谈认识，不可引申拓展言其他。“认识”中国古代神话的什么呢?其实,完全可以从材料中找到“认识"的对象一文化源头、民族精神、文化品性等。引导语的最后要求文体为“发言稿”，“发言稿”类似于演讲稿，不再赘言。

　在要求中，“切合身份”即要求考生明确文学社社员的身份，注意读者对象（听发言者）主要是学校文学社社员，语气要平和亲切，语言要有文采、有逻辑。

　【佳作展台】

　填海移山里的民族信念

　——“中国古代神话研究”专题报告会发言稿 亲爱的社员们：

　大家好!今天，我站在这里，给大家分享一下我心中的古代神话。在我看来，这些古代神话，是国人精

　神力量的源泉，蕴含着中华民族的信仰与信念。

　可能有人觉得，现代科技飞速发展，城市面貌日新月异，“愚公移山”“大禹治水的时代已经远去，-些神话早已不合时宜，应当舍弃。但是，我不认同。大禹治水反映了当时劳动人民凭借双手改造自然的力量。正是这种精神力量，推动了灵渠、都江堰等水利工程的修建，也给了如今的我们建造三峡大坝的勇气。我们走得再远，都不能忘了来时的路。古代神话是我们精神力量的源泉，是我们不仅不能舍弃而且要努力传承、发扬光大的宝贵财富。

　有人会问，这些都是古代的神话，放到今天，又有什么实际用处呢?我想说，古代神话对于今天的意义，不能简单地用某种尺度来衡量，它对人们的影响是潜欢默化的，它通过无形的精神力量指导人们的行动。愚公移山、大禹治水、精卫值海这几个故事的具体情节，也许大家很难完整说出，但是，大家心中一定会有这样的形象——不畏困难、 不惧讥笑、坚定不移的愚公，三过家门而不入、苦战名年治水的大禹，日复一日、衔石填海、不惧路遥的精卫——而 这正是神话的意义所在，它让我们看到了坚定的意志、坚持的力量、坚守的伟大。而正是在这种精神的引导下，中国人民更好地创造了历史，中华民族得以绵延数千年，生生不息。

　更何况，在现实生活中，我们何曾没有遇到过类似古代神话中的危难?号 店如 2020 年，我们遭遇了特大洪水，千百万抗洪战士共同奋斗，打赢抗洪抢险之战，这不正是“大禹治水”精神的再现吗? 2020 年，我们还遭遇了新冠肺炎疫情,其时，众多医护人员勇敢“ 逆行”，组成抗疫长城，阻止了疫情的蔓延，医护人员的勇敢、坚毅、顽强，不正是“愚公移山”“精卫填海”精神的别样体现吗? 中华民族的信仰，正体现在古代神话中，体现在先人留给我们的思想的结晶上。面对困难，我们勇毅、顽强;面对黑暗，我们正义、不屈，这是中华民族之魂。同学们，研究古代神话，绝不可流于故事表面，而要从中汲取精神力量，植根于我们的生活，用中国古代神话的精神填彼海，治彼水，移彼山，这才是正确的做法。我的发言完毕，谢谢大家! 【点评】

　文章开宗明义，点明观点:中国古代神话“是国人精神力量的源泉，蕴含着中华民族的信仰与信念”。文章主体部分，从中国古代神话不应舍弃而应传承、发扬光大，古代神话对于今天的意义，古代神话所蕴含的精神有助于我们解决现实生活中的危难三个方面，层层深入地论证了观点，体现了作者良好的逻辑思维能力和联系现实生活的能力。文章结尾，作者给文学社社员提供了正确研究古代神话的做法，直陈发言目的，收束有力。

　品古代神话，得中华精神

　亲爱的各位社员：

　大家好今天我发言的题目是“品古代神话，得中华精神”。

　中国文化源远流长，而中国古代神话就是中国文化的源头。中国古代神话极为丰富，精卫填海、夸父追日、愚公移山……这些神话故事看似虚而不实，其实意蕴深远。今天，我想和大家讨论的便是中国古代神话故事背后不朽的中华精神。

　散是满天星，中国古代神话各自蕴含着可贵的精神。

　中国古代的神话故事，大多蕴含着美好的精神内涵。你看，精卫执着填海，誓要报自己的漏亡之仇，表现出对正义的渴求；夸父与太阳较量，誓要追上奔跑不息的太阳，展现出远大的志向；愚公无畏大山，誓要移走大山，展现中国古代劳动人民的信心和毅力与坚持不懈的品格……精卫填海、夸父追日、愚公移山，它们分别将中国古代文化中的渴求正义、立远大志向、坚持不懈等精神品质展现得淋漓尽致，令我们不得不骄做与赞叹。

　聚是一团火，共致不朽的中华文化。

　每个神话故事都有着丰富的内涵，它们又都由一根无形的线串在一起，凝结成一种中华精神。你看，精卫奋力地填海，夸父不停地追赶太阳，愚不懈地移山，不都表现出一种共同的精神品质一坚 毅顽强吗?坚毅顽强作为中华精神中尤为重要的组成部分，贯穿在中国文脉之中，滋养着代代中华儿女，哺育着我们的历史与文化。而这些有着共同精神力量的神话故事背后，是中国古代劳动人民对美好和未来的不懈追求，它们共同点亮了中华文化那不朽的民族之灯。

　亲爱的社员们，我心中的古代神话就是如此，它不是蒙着神秘面纱的虚幻故事，而是中国古代劳动人民智慧的结晶，是千百年来依然璀璨夺目的中华精神的源泉。各位社员，让我们一同踏入中国古代神话的世界，去认真品读神话故事，去寻找中华文化特有的民族精神和独有的文化品性吧，我们一定能够从中挖掘到更多宝贵的精神财富，汲取营养，不断提升自我，为我们未来的人生之路备好行囊，为传承、发扬优秀的传统文化拾柴添薪。

　我的发言到此结束，谢谢大家! 【点评】

　本文选取精卫填海、夸父追日、愚公移山三个神话故事来谈对中国古代神话的认识，扣题精准。文章主体部分，设置“散是满天星，中国古代神话各自蕴含着可贵的精神”和“聚是一团火，共致不朽的中华文化”两个分论点，且两个分论点单独成段，清晰明了，展现了作者精妙的构思和结构文章的能力。

　 38. 阅读下面材料，根据要求作文。

　据 2020 年 11 月媒体报道，杭州安吉路良渚实验学校的家长们通过建立校服共享群，在保证校服

　干净整洁的前提下，合理循环利用旧校服。短短数月就从几十人小群发展成近 300 人大群。该做法目前引起了网友包括“联合国教科文组织”官博在内的广泛好评。家长们通过校服共享群，谁家有闲置的校服就在群里发布消息，需要的孩子就能对接上，校服轮转起来就减少了很多不必要的浪费，加大了校服的再利用力度。家长群推动旧校服使用，在杭州可以说是第一个，而它的迅速发展离不开对家长心理的精准把握。了解到共享校服的好做法，学校也希望借鉴这一模式让更多的资源被重复利用、循环起来。

　读了上述材料，不知引发你怎样的思考和感触？请结合你对社会生活、时代进步的认知，写一篇文章，表达你的看法。

　要求：（1）标题自拟，文体自选，立意自定；（2）正确使用标点符号，不得抄袭或套作。

　【试题解读】

　校服共享，是日常生活中的小事，缺少社会发展进程中的大事。其理念，在于对物品的运用，及由此及彼想到生活中更多的事件。在审题立意时，可从以下角度去思考：

　一、共享时代，善于利用。在共享单车、共享汽车进入寻常百姓生活的当下，共享经济、循环经济发展开始越来越深入民心，得到社会的认可和赞许。校服年年换，身高月月长，看似简单的校服共享，其实是对身边普通事件的灵活运用，新的理念在生活日常中得到推行，课本共享、家电共享等一样能够得以实现，我们生活的时代，也必将更美好。

　二、环保节能，事无大小。校服发下来，身高的速度快过衣服磨损的程度，对于还是显得崭新的校服，穿身上不得体，弃之又可惜，只能望“衣”兴叹，重新购置。通过共享群，在相互的交流中，既能服务他人，也可满足自己。这对于每个家庭来说，都是求之不得的好事。此举不仅节约了钱财，也节省了资源。在不同的行业不同的领域，以循环利用的方式推动环保，这应该来说，是一举两得的好事。

　三、创意无限，满足需求。生活在尘世，难免遇到问题，在解决时不能局限于陈旧的思维方式，敢于思考，结合实情推陈出新，也就得到大家认可，困顿迎刃而解。家人烦扰的校服问题，虽然学校经常有安排，计划也有赶不上变化的时候，懂得根据时代的新理念，结合具体情况来分析思考，提出解决的正确办法，也就显得至关重要。校服共享的创意，获得社会好评，得到家长赞许。其他行业，一样如此。

　【佳作展台】

　共享校服好

　警惕昙花现

　狄更斯在《双城记》中说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我说：“这是私有的时代，也是共享的时代。”在私人财产私人占有的今天，“共享经济”“循环经济”已经在社会的土壤中生根发芽，飞入寻常百姓家。但要使“共享经济”不像昙花般一现而凋零，做到行稳致远，则任重道远。

　11 月份，由杭州安吉路良渚实验学校的家长组成的“校服共享群”受到“联合国教科文组织”在内的一众官博的好评。家长们通过“校服共享”既成功减负，又为“共享经济”的发展开辟了新的道路，可谓是一举两得。

　莫让“共享经济”昙花一现，民众应树立健康的消费观念。

　鲁迅说：“要争做第一个吃螃蟹的人。”今天，“校服共享”受到家长的推崇、学校的借鉴、社会的支持；那么明天，“课本共享”“家电共享”还会远吗？共享经济的发展，不在于共享“什么”，而在于“谁”去共享。只有我们每个人都树立共享的意识，去积极的推动、引导共享，共享才能永恒。

　共享要落实在每个人的身上。诸君可见，学校的图书角摆满了那个学生贡献的书籍，学生们畅读于此，在书籍共享的同时更是思想的交汇；诸君再看，偏远的山村教室里，老师打开高级教师上传到网上的优质课堂，山里的孩子沉浸在知识的海洋，在教育共享的同时更是人心的共通。

　共享要发扬到国家的行为上。面对当今形势的多变，中国积极倡导“人类命运共同体”，推进“一带一路”建设，与各国共同应对危机。这，是“方案共享”，更是对人类发展方向的有力推动。面对印度尼西亚的铁路建设，中国加快高铁“走出去”步伐，实现“中国标准”真正为肯尼亚人所用。这，是“经济共享”，更是在构建中外经济交往、民心相通的友好桥梁。

　只有共享观念延续至国家一体，才能让区域协调发展，让人与人、家与家、地区与地区、国与国之间更加和谐。

　要让“共享经济”行稳致远，民众须牢固树立责任意识。

　俗话说，一个硬币有两个面。“共享经济”在便利人民生活之时，也带来了许多问题。前有共享单车被随意摆放，阻拦交通要道的报道；后有一湖南湘潭大学学生在行驶共享汽车时，撞死一岁婴孩的惨闻。

　可见，在共享经济开放的同时，国家也要加强立法工作，完善法律法规，明确人民的法律责任。企业要抑制“共享产物”的泛滥发展，减少不必要的共享产品，加强维修管理。而个人则要牢固树立责任意识，规范自身行为，保护公共财物。

　共享经济如雨后春笋，渗透到生活的方方面面，只有在迈开共享的步伐的同时，种下规则的种子，才能让共享遍地开花，让人民在共享的道路上行稳致远。

　【点评】

　作者以名言导入，阐明个人观点。转入材料分析，提出“共享”新理念，引发阅读兴致。然后，紧密承接上文，拓宽思维，提出“共享意识”的重要性。选用具体事例，说明共享的社会意义。再从国家层面上，强调共享的重要作用，分析共享中需要注意的方面，引导人们去关注、反思。文末呼应主题，升华了全文。

　守正创新

　行稳致远

　近日，杭州的校服共享跃上时代潮头，创意无限，打破了以往对校服的陈旧看法，在保证干净整洁的前提下，实现了资源的再利用和生态的可持续，为生态环境的保护作出了贡献。这是顺应时代潮流的一次革新，于校服之“细小”见思维之“大新”。校服共享，为我们提供了一个在生活中解决问题，不断进步的新思路――守正创新。

　守正创新是指既要恪守正道，也要敢于探索新的思路和发展方向。杭州市家长通过建立校服共享群推动旧校服使用，培养了学生爱干净重整洁的良好习惯，贯彻了节约资源，保护环境的国策，更创新了资源合理利用的方式，起到了良好的带头作用，引导了人们如何去守正创新。

　敢于突破思维，是守正创新的第一步。根据相关统计，我国在前年的义务教育阶段在校学生人数约为 1.5 亿，也有商家计算过，每年淘汰的校服超过 2 亿套，这无疑是一个巨大的数字。...

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