关汉卿戏剧中的梦境

关汉卿有“中国的莎士比亚”之称，他一生创作了大量的杂剧，现存的18部杂剧中有4部属于“涉梦戏”，梦境在关汉卿“涉梦戏”中发挥着重要的作用。

一、梦境是批判现实社会的工具

古代人不是把梦视作心灵的产物，而是认为梦源于神灵，认为梦是上苍的力量所给予善意或恶意的表示。用梦这种形式能够最方便地释放民众的不满、愤怒，却不会因触怒统治阶级而危及自身，关汉卿通过梦境这种方式来写元代社会的腐朽和黑暗，表达出了自己的强烈不满及对下层社会人民的深切同情。在《窦娥冤》中，勤劳、善良、孝顺的窦娥遭人诬陷，蒙受不白之冤而死，她为了报仇伸冤，死后的鬼魂还继续进行斗争。尽管廉访使窦天章是窦娥的父亲，但面对卷宗，他却丝毫没有觉察到其中有冤屈，窦娥的鬼魂反反复复地把卷宗翻上来时，才引起了他的注意，后来窦娥又再次托梦给有些呆气有些昏聩的父亲，事情才真正有了转机，冤情才得以昭雪，正好说明窦娥的冤屈在现实生活中是不可能得到申诉的。

二、梦境的传奇色彩满足观众的需求

中国是有着数千年梦文化的国家，普通老百姓认为在梦境中，主人公可以忽而天上，忽而人间，又忽而地府，这样可以使情节更具悬疑、曲折，扣人心弦，也可以提高戏剧的审美情趣。如《窦娥冤》中，窦娥含冤被斩，为了伸冤，为了引起廉访使窦天章即自己的父亲对冤案的注意，窦娥的愿望借助鬼魂托梦的形式才得以实现，在最后的平冤时，窦娥的鬼魂再次出现，并出庭作证，才使自己的冤情得以昭雪。这种梦幻的、离奇的情节，可以曲折地反映人们希望在现实世界中无法昭雪的冤情，借戏曲中的梦来得以昭雪的强烈愿望，使情节更加离奇曲折，进而满足观众的猎奇心理。

三、梦境推动戏剧情节的发展

古人写梦具有“诗化”的因素，而关汉卿的“涉梦戏”中的梦却是整部戏剧情节的重要构成部分，具有“戏剧化”的因素。如《绯衣梦》这部杂剧中，“梦”完全是整个剧情的转折点，没有“神庙祈梦”，那这桩命案就不是这种结果。从篇幅的比重上讲，《窦娥冤》中的第四折就几乎完全都是在写梦，这样大篇幅的写梦境，对情节的发展，人物心理的刻画以及主题的表达起到了很大的作用。

四、梦境是悲剧意识的消解方式

关汉卿的杂剧中，梦境往往具有补偿现实愿望的作用，它以一个美丽的梦来安慰现实的痛苦。《窦娥冤》的冤情梦既与盛行于元代的高利贷有关，也与蔡婆的软弱、屈辱性格有关。当然，最直接地把窦娥推向悲剧境地的，还是以张驴儿为代表的恶势力和州官桃杌那样的贪官污吏。《窦娥冤》概括了元代社会被压迫人民的悲痛生活，窦娥死前抨击黑暗与不平的呐喊与控诉，不仅响亮地表达了普通人民的正义的呼声，还由于它指向了承担分辨浊清，掌管生死的封建社会的全部主宰，指向了最高的神圣的“皇天后土”，实际上表现了对封建社会秩序的怀疑，这也就将作品的思想推进到一个新的思想高度，即劳动人民在有冤无处伸有屈叫不得的黑暗社会里，只能靠梦境来抚慰自己的创伤，安慰自己的痛苦，表达自己的愿望，梦境消解了有冤无处伸的悲剧意识。

（选自《文学教育》2008年第7期，有删改）

阅读上文，回答下面的问题。

1.“涉梦戏”的特点是什么？

答：_______________________________________________

2.关汉卿为什么要写这些“涉梦戏”？

答：_______________________________________________

3.怎样理解“梦境是悲剧意识的消解方式”这一观点？

答：_______________________________________________

【夏晓静/供稿】

参考答案见下期

第32期参考答案

《高一语文必修三检测题》

一、1.C（A项，把上、下埃及弄反了。B项，范围有误，而且绝对化，原文是“原因之一”。D项，以偏概全，原文只是说时间上无法比，并不代表其他方面。）2.D（D项，是说青铜器贵重的原因。）3.B（B项，“为了供时人和后人瞻仰”是主观猜测，原文并无此意义。）

二、（一）4. B（壁：军营。）5. C（A项，前一句是反驳“北强”的观点，后一句证明“北强”“南弱”。B项，前一句证明“南强”，后一句证明“北强”。D项，前一句证明“南强”，后一句证明暂时的“北强”之势。）6.C（“那些眷恋汉人的中原百姓就会对夷狄政权反戈一击”分析有误。）7.（1）他们国家虽大但是内部上下经常争斗，政府机构庞大但汉人和胡人相互仇恨。（2）但是秦、楚两国在交战时，（楚国）动辄就有数十万人军队被秦军屠戮。（二）8.“冷”字虽是专用以描写古战场的清冷、寒冷，但也隐隐透出诗人心中的那份寒意。月光本是温暖、温和的，但是因为战场萧索，清苦寒冷，而古渡口黄尘弥漫，尘土飞扬，战车艰难行进。将士们在此情景下，心里非常凄凉，倍觉孤冷惨淡，连天上的月亮也觉得寒冷。这不是实写月光寒冷，而是写将士们心里凄冷。9.尾联通过用典和反问，以问句作结，意味绵长，寄托了作者对安边良将的真切向往和对国事的深深忧虑，体现了作者忧国伤时的忠贞情怀。（三）10.（1）申之以孝悌之义（2）振长策而御宇内（3）今其智乃反不能及

三、11.（1）A、D（A项中，“是一种应该继承的处世智慧”错，作者所谓“绝顶聪明”是反语用法。D项中，朱文公并不主张“装糊涂之聪明”，后文有“风俗如此，可畏可畏”可佐证。）（2）①本文语言表现形式多样，口语、书面语、文言语句交互运用；②语言幽默风趣，反话正说，暗含讽刺，让读者不时会心一笑；③语言高度凝练，文笔犀利老到，加深了读者的印象。④引用自然贴切，不留痕迹，增强了文章的文化底蕴和说服力。（3）作者这样写是为了形成对比，通过对比来比较中西文化中处世哲学的不同。第二自然段通过对比说明了中国人智商高，确实聪明，第三自然段通过对比说明西方人没有“以聪明抹杀聪明”的小聪明，第五自然段通过对比说明西方人没有中国人的假聪明，敢于为国“玉碎”。通过对比，辛辣地讽刺了确实聪明的中国人其实非常糊涂的现实。（4）示例：反对糊涂主义。正如作者所说，糊涂主义让中国“国事乃不可为”，这种思想是不思进取、不分是非、不讲原则的代名词，在各种竞争日趋激烈的今天，这种思想会让青年人缺乏动力，浑浑噩噩，也会让中国的发展停滞不前，甚至倒退，所以，我们要坚决抵制这种落后、消极的思想。

四、12.（1）D、E（D项，原文中表述为“它们就会阻止皮肤为防止流血而自动收口”。E项，信息遗漏造成绝对化，原文有“几乎”二字。）（2）承上启下且高度概括了全文内容。这一段承接上文，日本科学家受蚊子嘴巴的启发，改进了注射和抽血用的针头，“蚊子玩抽血有一手”暗指上文中人类向它们“学了一手”，而“它们‘唱歌’的本领也不差”又引出下文人类通过它们“唱歌”时的声音频率，设置不同的铃声来阻止“骚扰”。

（3）①借鉴蚊子的吸血技巧对注射和抽血针头进行了改进；②借鉴蚊子“唱歌”本领，明白不同年龄的人对不同频率的声音有选择，从而进行“噪音”驱赶或做成来电铃声，避免不受欢迎者的骚扰或长辈无休止地训斥。（4）应该向其他动物学习。因为动物在漫长的进化过程中，掌握了许多人类所不具备的生存能力。这些能力可以帮助人类更好地生产、生活，特别是在科技日益发达的今天，很多未知领域还有待于探寻，而向动物学习，无疑是一条捷径，而且，仿生学越来越进步，也为我们提供了技术支撑。

五、13.D（D项，“日新月异”指发展或进步迅速，不断出现新的事物，新的气象。此处用于“维权能力”不恰当。）14.C（A项，“以期”与“挽回了”时态矛盾，不合逻辑。B项，主客颠倒，不合逻辑，改为“这样的经历对我来说，始终是宝贵的”。D项，“空间”不能与“地域”并列。）15.B（先“进得去”然后再是“出得来”，即先③再②，排除A、C两项。）16.示例：外国历来不“重男轻女”，女子照样可以“爵禄高登”。17.示例：中国首位诺贝尔文学奖得主作品精选；现实与幻想、历史和社会的完美结合。

六、18.略

文言文参考译文

我听说当今讨论天下形势的人都说：“南北有固定的形势，吴、楚之地的百姓天性懦弱不能够跟中原抗衡。”我认为：“古今有固定的道理，脏秽的夷狄不可能长时间统治华夏。”

所谓的南北有固定的形势，是说从汉朝灭亡，天下分裂为南北两处，吴国不能取代魏国，而晋国完全能够吞并吴国；晋国不能取得中原，而陈国也最终为隋朝所灭；我朝太祖皇帝攻取南唐、吴越，天下的读书人于是认为东南地区地贫兵弱，带兵的将领也不是一统天下的英雄豪杰，它的形势原本就是如此。

况且当今南北的形势，和那时候相比大不一样了。方圆万里的土地被夷狄一族占领统治，他们国家虽大但是内部上下经常争斗，政府机构庞大但是汉人和胡人相互仇恨，和平时期家国无事，也规规矩矩地模仿古代圣贤君主治理太平盛世来迷惑百姓，所以说敌国可以平安而不可以发动战争，他们的百姓可以与他们共同享受太平而不可以共同经历危难，不像晋朝末年各少数民族四分五裂的情形，好比周朝时期的战国，唐朝末年的藩镇，都各自割据，相互为敌，贪婪吞并别人的地盘、一心操练剽悍勇猛的士兵。

再说六朝君王，对中原百姓的世代恩德已使百姓们难以忘怀，而中原百姓在内心眷恋汉人依依不舍，这也无法和现在相比。所以我说：“和那时候相比，南北的形势大大不同了。”

秦朝的时候，关东的强国没有比得上楚国的，但是秦、楚两国在交战时，（楚国）动辄就有数十万军队被秦军屠戮，国君被秦军俘虏且土地也成了秦国的疆域。从当时的情况来看，这是南北两方勇猛和怯懦无法相敌的明证，但项梁能够带领吴楚的子弟打到赵国地区，攻到钜鹿，大败章邯，诸侯十余处军营的军队都不敢出动。楚军的战士全都以一当十，诸侯的士卒人人都感到惶恐。最后坑杀了秦军，进入函谷关，焚烧咸阳，杀掉子婴，难道还能用南方人怯懦、北方人勇猛的说法解释吗？

当初楚怀王被俘进入秦国的时候，楚国人说：“楚国即使还剩三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国。”他们怎么能预测形势将达到这种地步呢？大概是因为天道运势轮转，通过这个道理推知的罢了。所以我直接用古今的常理来讨论。所谓的古今常理：逆顺和盛衰都是反复轮转的，就像符契一定要同一，就像寒暑一定会交替到来一样。如今夷狄取得中原靠的是逆势而行，而他们又正处于兴盛时期。靠顺应民心积蓄的兴盛，尚且有衰败的；违背民心积蓄的兴盛，（更是）本来就会走向衰败！我所说的就是这个道理。如果不这样的话，那么夷狄就应该长期占据中原，他们的子孙像泰山一般永远地传位万世，古今哪有这种事呢！现在发表议论的大臣都在痛惜从前的事，他们被敌人的强大所震慑，却不去推想项籍能够灭亡秦国（的史实），太荒谬了。

《科普文的阅读》

1.C 2.更好地理解生物系统如何在周围环境中获得量子相干，将改变我们设计光捕捉结构的方式；也有可能让科学家研制出能源转化效率更高的太阳能电池。3.更好地理解生物系统如何在周围环境中获得量子相干，将改变科学的研究方向和我们的日常生活方式。

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