五代、北宋时期陆上丝绸之路输入品辑考

［摘要］唐朝诗人张籍在《凉州词》中曾对陆上丝绸之路作过这样的描述：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮百练到安西。”但是，自唐末、五代以来，“无数铃声遥过碛，应驮百练到安西”的陆上丝路盛况不复存在，致使学术界曾有唐末、五代以后陆上丝绸之路断绝的观点。在一些有关丝绸之路研究的论著中，要么对这一段陆上丝路状况略略带过，要么只字不提。事实上，五代、宋辽时期是陆上丝绸之路的重要发展时期，在贸易路线、贸易方式、贸易主体等方面都发生了不同程度的变化，①中西方的陆上交流通道不但尚未断绝，同时体现出一些新的特点和内容。笔者通过对新、旧《五代史》、《宋史》、《辽史》、《续资治通鉴长编》、《册府元龟》等史籍的耙梳，搜罗出几十种五代、宋时通过陆上丝路进入内地的丝路商品，大致可以分为四大类。②通过对五代、宋代陆上丝路输入品的辑考，从另一个侧面反映出这一时期路上丝路贸易的状况。

［关键词］北宋；丝绸之路；贸易产品

［中图分类号］K928.6 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）06-0087-11

一、动物及其相关产品

马匹

宋朝不同于唐代大一统国家，在战争中所需的马匹主要依靠西北异族的供给，《宋会要辑稿》兵之24中讲道：“国初……又有招马之处，秦、渭、阶、文州则有吐蕃、回鹘；麟、府则有党项。”而吐蕃、回鹘等民族本以畜牧为业，在经济上与中原地区存在着很大的互补性，因此几乎在每一次的贡使贸易中，马匹是必备的贡品。③有时诸蕃还将马饰（如玉鞍辔等）一并带来进行交易。马匹贸易额也大小不等，有时只进贡数匹，有时的数额却相当大，元丰八年十一月，“于阗国进马，赐钱百二万贯”。④

橐驼（骆驼）

骆驼也是西域诸族向中原进贡的主要动物。需要指出的是，宋时骆驼的分布范围较为广阔，今东北、⑤西北⑥均有骆驼分布。北宋东京专门设立了饲养骆驼和大象的机构。⑦也有私人喂养骆驼的情况：“是岁，淮南内属，遣翰林学士陶谷，司天监赵修己使俶，赐羊马骆驼，自是以为常。蒸作从食。”⑧如此条文献所反映的那样，喂养骆驼具有食用的目的。驼峰、驼蹄均是宋人餐桌上的珍馐。《武林旧事》卷6中就载有“大包子、荷叶饼、芙蓉饼、寿带龟、子母龟、捻尖、翦花、小蒸作、骆驼蹄”等食物，“骆驼蹄”名列其中。当然有学者认为炖骆驼肉或烧骆驼肉可能并不是中国北方烹饪中常见的一种菜肴。⑨不过北宋畜养骆驼的主要目的恐怕是在军事或者其他方面发挥骆驼负载量大、耐力强的运输功能。如《续资治通鉴长编》卷250熙宁七年二月甲申中载：“赵卨近奏乞兑经略司封桩钱十万缗，就河东近便州军收籴军储，用骆驼转至延州。比本路籴价甚有余息，可速施行。”“宝私役兵以橐驼为商旅载物，法当追官勒停，上特宽之。”⑩“骆驼每头运粮三石，支钱四贯文省，驴、骡每头运粮一石，支钱二贯文省。”11可见与驴、骡等牲畜相比，骆驼具有负载力大而运输成本抵的特点。唐诗中讲：“无数驼铃遥过碛，应驮白练到安西。”反映出骆驼的长途负载的特点对于维系陆上丝绸之路的重要作用。直到19世纪和20世纪初澳大利亚为了运输目的而大规模地引进骆驼。此外，驼毛也是一种重要的纺织原料。正是由于骆驼具有多方面的价值，宋时很注重对骆驼的养护，如西夏以法律的形式对骆驼的畜养、宰杀作出了种种规定。例如不能擅自屠杀骆驼；由于各种原因致骆驼死亡后，主人当告知相关部门等。12有趣的是，在北宋名画《清明上河图中》中曾经出现了一人手牵骆驼穿行于东京城内的情景，画中骆驼来自西域、西夏还是辽朝，就不得而知了。

独峰驼

《续资治通鉴长编》卷317，元丰四年十月己未载：“拂菻国贡方物……（其国）产金、银、珠、绵、锦、牛、羊、马、独峰驼、杏、梨、糖、千年枣、巴榄子、大小麦、粟、麻，以蒲桃酿酒。音乐弹胡琴、箜篌，吹小筚篥，击偏鼓，唱歌拍手戏舞。”《宋史》卷490《龟兹传》载：“龟兹国王可汗遣使李延福、副使安福、监使翟进来进香药、花蕊布、名马、独峰驼、大尾羊、玉鞍勒、琥珀。”“当五代之际，（回鹘）有居甘州、西州者，尝见中国。而甘州回鹘数至，犹呼中国为舅……其地出玉、牦、绿野马、独峰驼、白貂鼠、羚羊角、硇砂、腽肭脐、金刚钻、红盐、罽。”13综合上述文献推断，宋时西亚、中亚甚至河西走廊地区均有独峰驼分布。西方诸蕃是否向唐朝进贡过独峰驼，文献中鲜有反映，谢弗在《唐代的外来文明》一书中也未涉及此问题。史料中的独峰驼就是今天的单峰驼。今天全世界约有1300万头单峰驼存活，基本为畜养骆驼，野生物种已经濒于灭绝。文献中所讲的独峰驼是畜养的还是野生物种，难以判断。

大尾羊

宋人王明清在《挥麈前录》卷4中讲：“次至托边城，亦名李仆射城，城中首领号通天王。次历小石州。次历伊州，州将陈氏，其先自唐开元二年领州，凡数十世，唐时诏敕尚在；地有野蚕，生苦参上，可为绵帛；有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊，白而甚美。”讲的就是西域大尾羊的情况。羊肉是宋朝朝野所喜欢的实物，是消费最多的一种肉食。14文献亦载：“至于虚己纳谏，不好畋猎，不尚玩好，不用玉器，饮食不贵异味，御厨止用羊肉，此皆祖宗家法，所以致太平者。”15食用羊肉甚至成为宋朝的“祖宗家法”之制。在今布哈拉和吉尔吉斯草原仍然出产尾巴硕大的德姆巴羊。16在我国新疆地区分布有阿勒泰大尾羊，体形肥大，一般体重载80公斤以上，有的则超过100多公斤。

狮子

《癸辛杂识续集下》“贡狮子”条记载：“近有贡狮子者，首类虎，身如狗，青黑色，官中以为不类所画者，疑非真。其入贡之使遂牵至虎牢之侧，虎见之，皆俯首帖耳不敢动。狮子遂溺于虎之首，虎亦莫敢动也。以此知为真狮子焉。唐阎立本画文殊所骑者，及世俗所装戏者，为何物？岂所贡者乃狮子之常，而佛所骑者为狮子之异品邪？又云，狮子极多力，十余人挽之始能动。”宋时西域贡狮的现象在正史亦有反映。从克什米尔地区到阿姆河流域，伊朗高原以及两河流域，在历史时期曾经分布有狮子。从东汉开始，西域狮子作为贡品便进入了中原地区。西域狮个子矮，浑身长着厚厚的卷毛，从色泽可分为金狮（土黄色）、黑狮；从外形上可分为坐狮（身短、喜坐卧）、棒狮（腿长、身长善跑）。它性格凶猛，但是能够驯养。上述文献所载的就是西域狮子的一种。自15世纪，中亚大陆的气候日趋干旱，西域、中亚等地逐渐失去了狮子赖以生存的自然环境，狮子的数量急剧减少，大约到了清代初期，由西域而来的狮子也就断绝了。但狮子作为一种艺术形象成为西域文化的表征之一。例如在内蒙古哲里木盟发掘的辽陈国公主墓出土了一件胡人驯狮浮雕琥珀佩饰，应从中亚地区输入。17西域所贡狮子的主要用途恐怕是为了观赏取乐的功能。如史籍中记载狮子是宋代的百戏之一：“百戏有蹴球、踏蹻、藏擫、杂旋、狮子、弄枪、铃瓶、苍碗、毡龊、碎剑、踏索、上竿、筋斗、擎戴、拗腰、透剑门、打弹丸之类。”18当时甚至存在着私人喂养狮子的情况。19

象

大象也是陆上丝绸之路的贡物，这一点有些不可思议。史籍明载：“四年，（于阗）其国僧吉祥以其国王书来上，自言破疏勒国得舞象一，欲以为贡，诏许之。”20作为热带地区的大型动物，在当时的运输条件下，如何将大象从西域运往开封，实则令人费解。唐代亦有大象被进贡，但基本为今天东南亚一带的政权所为，是否亦有从西域而来的大象就不得而知了。不过对于北方民族而言，大象尚属于十分希奇的动物。《马可·波罗行纪》第121章《大汗军将与缅国国王之战》中记载：“缅国王休息其军毕，自其地率军出发，至于永昌平原，距鞑靼备战之处有一里，整顿象楼，列战士于楼中，复列步骑备战。布置既毕，开始进军击敌。鞑靼见之，伪作毫不惊异之状，仍整列前进，及两军既接，甫欲交锋之时，鞑靼军马见敌军战象，大惊骇，遂退走，缅国王乘势率众进逐。”21讲的是北方蒙古军队遭遇象阵而溃败的例子。

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