《三字经》全文划分3篇（完整）

《三字经》全文的划分1　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”下面是小编为大家整理的《三字经》全文划分3篇（完整）,供大家参考。

《三字经》全文的划分1

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;

　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;

　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;

　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作;

　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中;

　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。

《三字经》全文的划分3篇扩展阅读

——《新三字经》全文3篇

《新三字经》全文1

　　春日暖，秋水长，

　　和风吹，百花香。

　　青少年，有理想，

　　立大志，做栋梁。

　　天行健，人自强，

　　生我材，为兴邦。

　　倡和谐，民所望，

　　兴道德，国运昌。

　　人之春，在少年，

　　光阴迫，惜时间。

　　生有涯，知无限，

　　苦攻读，莫偷安。

　　求学路，曲弯弯，

　　路是弓，人是箭。

　　头不回，弦不断，

　　志不渝，永向前。

　　大海阔，踏浪尖，

　　高山险，勇登攀。

　　守琴心，抱剑胆，

　　温而厉，恭而安。

　　铁可磨，石可穿，

　　攻必克，胜必谦。

　　我学子，重师礼，

　　感师恩，为人梯。

　　燃红烛，化春泥，

　　呕心血，育桃李。

　　授知识，传道义，

　　人才群，功德碑。

　　学与思，琢与磨，

　　知与行，相交错。

　　成于勤，毁于惰，

　　荒于嬉，败于奢。

　　省吾身，思己过，

　　言必行，行必果。

　　败与胜，非天命，

　　得与失，乃互生，

　　勤奋者，功必成，

　　开创者，业必兴。

　　贪逸者，手必空，

　　爬行者，难成龙。

　　图小利，毁名声，

　　贪大财，易丧命。

　　私欲烈，弊丛生，

　　心怀公，百路通。

　　学知识，长本领，

　　崇人文，尚理性。

　　数理化，天下用，

　　文史哲，世理明。

　　学先辈，慰英灵，

　　传家宝，要继承。

　　学女娲，补苍穹，

　　仿后羿，济苍生。

　　思夸父，追光明，

　　效愚公，事竟成。

　　学经典，育华英，

　　出凡俗，入佳境。

　　学中品，品中升，

　　苦中练，练中精。

　　石中玉，木中松，

　　云中鹤，人中龙。

　　知荣辱，习礼仪，

　　不知礼，无以立。

　　遵公德，守纪律，

　　兼相爱，交相利。

　　见人贤，即思齐，

　　仰高洁，弃粗鄙。

　　两分法，辨是非，

　　三思行，慎有益。

　　宠思辱，安思危，

　　福思祸，利思义。

　　欲利群，先修己，

　　树新风，从我起。

　　兴五常，正纲纪，

　　处世训，应牢记。

　　仁者爱，民所喜，

　　义者刚，民所宜。

　　礼者雅，民所需，

　　智者明，民所依。

　　信者诚，民所誉，

　　扬正气，振国威。

　　明人伦，孝第一，

　　家道昌，门风立。

　　对长辈，忌无礼，

　　凡出言，用敬语。

　　虐老人，悖情理，

　　天不容，法不依。

　　父母老，勿嫌弃，

　　若有病，快就医。

　　勤照料，细护理，

　　寸草心，报春晖。

　　羊跪乳，乌反哺，

　　父母在，儿孙福。

　　*，是三金，

　　人之根，国之魂。

　　真在情，善在心，

　　美在意，形在神。

　　雾茫茫，雨纷纷，

　　眼见事，未必真。

　　千里风，万里云，

　　背后语，莫全信。

　　财试人，火试金，

　　慎褒贬，善恶分。

　　良言出，冬亦温，

　　恶语吐，箭穿心。

　　道不邪，有知音，

　　德不孤，必有邻。

　　己不欲，勿施人，

　　己欲立，而立人。

　　博爱心，宜长存，

　　忠恕道，伴终身。

　　毁人者，必自损，

　　玩火者，必自焚。

　　恶为疾，是孽根，

　　善为宝，乃福音。

　　柔若水，义薄云，

　　人心归，天下顺。

　　德智体，是三好，

　　争三好，是目标。

　　德为上，智为高，

　　体为本，风华茂。

　　登书山，善思考，

　　游艺海，陶情操。

　　莫赌博，勿喧闹，

　　远毒品，斥黄妖。

　　戒网瘾，防泥沼，

　　陋习俗，应改掉。

　　清肌肤，洁心灵，

　　正衣冠，修其容。

　　站如松，坐如钟，

　　卧如弓，走如风。

　　听其言，观其行，

　　明其道，计其功。

　　精气神，是三宝，

　　克敌弓，不可少。

　　精神力，紫气豪，

　　民族魂，华光照。

　　男儿品，贵似金，

　　女儿魂，洁如云。

　　能抗争，能沉稳，

　　能高歌，能低吟。

　　贫不移，富不淫，

　　威不屈，辱不忍。

　　精有源，气无垠，

　　心通道，道通神。

　　重名节，防微尘，

　　浩然气，贯古今。

　　松竹梅，是三友，

　　岁月寒，不分手。

　　松有志，不倨傲，

　　竹有节，不折腰。

　　梅有香，不争俏，

　　三结义，品自高。

　　轻私利，重友谊，

　　结善缘，忌猜疑。

　　遇无礼，莫斗气，

　　求大同，存小异。

　　人至察，无知己，

　　水至清，则无鱼。

　　传闲言，非儿戏，

　　听谗言，要警惕。

　　闻流言，不唱随，

　　逆耳言，宜听取。

　　有人缘，群贤聚，

　　无良知，众人离。

　　*美，济人危，

　　见人险，义勇为。

　　邦有道，助有规，

　　巧为浮，拙为贵。

　　口拙者，无是非，

　　眼拙者，无怨怼。

　　愚在表，智在内，

　　勤补拙，大智慧。

　　天地水，是三元，

　　养万物，亲自然。

　　天道厉，地道严，

　　水性柔，顺而险。

　　慎开发，节能源，

　　播绿色，种福田。

　　芳草地，碧云天，

　　杏花村，桃花源。

　　元气旺，福气添，

　　心神怡，寿延年。

　　天人合，永世安，

　　地球村，乐陶然。

　　正清和，是三经，

　　践行者，事必功。

　　不信邪，曰为正，

　　路不偏，中道行。

　　脚不斜，心不惊，

　　中正者，乐*生。

　　不浑浊，曰为清，

　　阴阳分，泾渭明。

　　欲不贪，情不纵，

　　心清者，人必敬。

　　曰为和，不纷争，

　　和为贵，和则兴。

　　一人力，难经风，

　　百人力，能抗衡。

　　千人力，大无穷，

　　万人力，四海宁。

　　国不和，刀兵起，

　　家不和，骨肉离。

　　人不和，心不齐，

　　志不和，道分歧。

　　社会和，少暴戾，

　　民族和，国之基。

　　将相和，力生威，

　　家庭和，万事吉。

　　港澳台，亲兄弟，

　　同根生，共呼吸。

　　和合力，胜金玉，

　　和生祥，彩云归。

　　倡五讲，揭新篇，

　　尊四美，扬新帆。

　　讲文明，忌野蛮，

　　讲礼貌，忌傲慢。

　　讲卫生，忌污染，

　　讲秩序，忌散漫。

　　讲道德，忌空谈，

　　日日新，不间断。

　　心灵美，无邪念，

　　语言美，无脏言。

　　行为美，做典范，

　　环境美，建乐园。

　　我中华，开新纪，

　　倡文明，兴正义。

　　五千年，文化力，

　　传至今，了不起。

　　好传统，莫荒弃，

　　百福临，千祥集。

　　和谐经，警世钟，

　　铭在心，贵在行。

　　和*颂，入太空，

　　和谐曲，咏无终。

　　建小康，求繁荣，

　　兴中华，奔大同。

——三字经带拼音全文3篇

三字经带拼音全文1

　　三字经带拼音全文

　　rén zhī chū xìng běn shàn

　　人 之 初 , 性 本 善。

　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　性 相 近 , 习 相 远。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

　　苟 不 教 , 性 乃 迁。

　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　教 之 道 , 贵 以 专。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ

　　昔 孟 母 ， 择 邻 处。

　　zǐ bù xué duàn jī zhù

　　子 不 学 ， 断 机 杼。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng

　　窦 燕 山 ， 有 义 方。

　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

　　教 五 子 ， 名 俱 扬。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò

　　养 不 教 ， 父 之 过。

　　jiào bù yán shī zhī duò

　　教 不 严 ， 师 之 惰。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí

　　子 不 学 ， 非 所 宜。

　　yòu bù xué lǎo hé wéi

　　幼 不 学 ， 老 何 为。

　　yù bù zhuó bù chéng qì

　　玉 不 琢 ， 不 成 器。

　　rén bù xué bù zhī yì

　　人 不 学 ， 不 知 义。

　　wèi rén zǐ fāng shào shí

　　为 人 子 ， 方 少 时。

　　qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　亲 师 友 ， 习 礼 仪。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

　　香 九 龄 ， 能 温 席。

　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　孝 于 亲 ， 所 当 执。

　　róng sì suì néng ràng lí

　　融 四 岁 ， 能 让 梨。

　　tì yú zhǎng yí xiān zhī

　　弟 于 长 ， 宜 先 知。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén

　　首 孝 弟 ， 次 见 闻。

　　zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　知 某 数 ， 识 某 文。

　　yī ér shí shí ér bǎi

　　一 而 十 ， 十 而 百。

　　bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　百 而 千 ， 千 而 万。

　　sān cái zhě tiān dì rén

　　三 才 者 ， 天 地 人。

　　sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三 光 者 ， 日 月 星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì

　　三 纲 者 ， 君 臣 义。

　　fù zǐ qīn fū fù shùn

　　父 子 亲 ， 夫 妇 顺。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng

　　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

　　cǐ sì shí yùn bù qióng

　　此 四 时 ， 运 不 穷。

　　yuē nán běi yuē xī dōng

　　曰 南 北 ， 曰 西 东。

　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　此 四 方 ， 应 乎 中。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

　　曰 水 火 ， 木 金 土。

　　cǐ wǔ xíng běn hū shù

　　此 五 行 ， 本 乎 数。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn

　　曰 仁 义 ， 礼 智 信。

　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　此 五 常 ， 不 容 紊。

　　dào liáng shū mài shǔ jì

　　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。

　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　此 六 谷 ， 人 所 食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

　　马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。

　　cǐ liù chù rén suǒ sì

　　此 六 畜 ， 人 所 饲。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù

　　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。

　　ài wù yù qī qíng jù

　　爱 恶 欲 ， 七 情 具。

　　páo tǔ gé mù shí jīn

　　匏 土 革 ， 木 石 金。

　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

　　丝 与 竹， 乃 八 音。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn

　　高 曾 祖 ， 父 而 身。

　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　身 而 子 ， 子 而 孙。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

　　自 子 孙 ， 至 玄 曾

　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　乃 九 族 ， 人 之 伦。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng

　　父 子 恩 ， 夫 妇 从。

　　xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　兄 则 友 ， 弟 则 恭。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

　　长 幼 序 ， 友 与 朋。

　　jūn zé jìng chén zé zhōng

　　君 则 敬 ， 臣 则 忠。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng

　　此 十 义 ， 人 所 同。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū

　　凡 训 蒙 ， 须 讲 究。

　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　详 训 诂 ， 明 句 读。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū

　　为 学 者 ， 必 有 初。

　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　小 学 终 ， 至 四 书。

　　lún yǔ zhě èr shí piān

　　论 语 者 ， 二 十 篇。

　　qún dì zǐ jì shàn yán

　　群 弟 子 ， 记 善 言。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

　　孟 子 者 ， 七 篇 止。

　　jiǎng dào dé shuō rén yì

　　讲 道 德 ， 说 仁 义。

　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

　　作 中 庸 ， 子 思 笔。

　　zhōng bù piān yōng bú yì

　　中 不 偏 ， 庸 不 易。

　　大 小 戴 ， 注 礼 记。

　　shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　述 圣 言 ， 礼 乐 备。

　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

　　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。

　　hào sì shī dāng fěng yǒng

　　号 四 诗 ， 当 讽 咏。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò

　　诗 既 亡 ， 春 秋 作。

　　yù bāo biǎn bié shàn è

　　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

　　三 传 者 ， 有 公 羊。

　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ

　　经 既 明 ， 方 读 子。

　　cuō qí yào jì qí shì

　　撮 其 要 ， 记 其 事。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

　　五 子 者 有 荀 扬。

　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　文 中 子 ， 及 老 庄。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

　　经 子 通 ， 读 诸 史。

　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　考 世 系 ， 知 终 始。

　　zì xī nóng zhì huáng dì

　　自 羲 农 ， 至 黄 帝。

　　hào sān huáng jū shàng shì

　　号 三 皇 ， 居 上 世。

　　táng yǒu yú hào èr dì

　　唐 有 虞 ， 号 二 帝。

　　xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　相 揖 逊 ， 称 盛 世。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

　　夏 有 禹 ， 商 有 汤。

　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　周 文 武 ， 称 三 王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià

　　夏 传 子 ， 家 天 下。

　　sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　四 百 载 ， 迁 夏 社。

　　tāng fá xià guó hào shāng

　　汤 伐 夏 ， 国 号 商。

　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　六 百 载 ， 至 纣 亡。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

　　周 武 王 ， 始 诛 纣。

　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　八 百 载 ， 最 长 久。

　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

　　周 辙 东 ， 王 纲 坠。

　　Chěng gān gē shàng yóu shuì

　　逞 干 戈 ， 尚 游 说。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

　　始 春 秋 ， 终 战 国。

　　wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　五 霸 强 ， 七 雄 出。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng

　　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　传 二 世 ， 楚 汉 争。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

　　高 祖 兴 ， 汉 业 建。

　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

　　至 孝 * ， 王 莽 篡。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

　　光 武 兴 ， 为 东 汉。

　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　四 百 年 ， 终 于 献。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

　　魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。

　　hào sān guó qì liǎng jìn

　　号 三 国 ， 迄 两 晋。

　　song qí jì liáng chén chéng

　　宋 齐 继 ， 梁 陈 承。

　　wéi nán cháo dū jīn líng

　　为 南 朝 ， 都 金 陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xi

　　北 元 魏 ， 分 东 西。

　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

　　宇 文 周 ， 与 高 齐。

　　dài zhì suí yì tǔ yǔ

　　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

　　bú zài chuan shī tǒng xù

　　不 再 传 ， 失 统 绪。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī

　　唐 高 祖 ， 起 义 师。

　　chú suí luàn chuàng guó jī

　　除 隋 乱 ， 创 国 基。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi

　　二 十 传 ， 三 百 载。

　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　梁 灭 之 ， 国 乃 改。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu

　　梁 唐 晋 ， 及 汉 周。

　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　称 五 代 ， 皆 有 由。

　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

　　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。

　　shí bā chuán nán běi hùn

　　十 八 传 ， 南 北 混。

　　liáo yǔ jīn dì hào fēn

　　辽 与 金 ， 帝 号 纷。

　　dài miè liáo sòng yóu cún

　　迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 兴 ， 金 绪

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至 元 兴 ， 金 绪 歇。

　　yǒu sòng shì yì tong miè

　　有 宋 世 ， 一 同 灭。

　　bìng zhōng guó jiān róng dí

　　并 中 国 ， 兼 戎 狄。

　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

　　明 太 祖 ， 久 亲 师。

　　chuán jiàn wén fāng sì sì

　　传 建 文 ， 方 四 祀。

　　qiān běi jīng yǒng lè sì

　　迁 北 京 ， 永 乐 嗣。

　　dài chóng zhēn méi shān shì

　　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。

　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

　　清 太 祖 ， 膺 景 命。

　　jìng sì fāng kè dà dìng

　　靖 四 方 ， 克 大 定。

　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

　　至 宣 统 ， 乃 大 同。

　　shí èr shì qīng zuò zhōng

　　十 二 世 ， 清 祚 终。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù

　　读 史 者 ， 考 实 录。

　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　通 古 今 ， 若 亲 目。

　　kǒu ér song xīn ér wéi

　　口 而 诵 ， 心 而 维。

　　cháo yú sī xī yú sī

　　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó

　　昔 仲 尼 ， 师 项 橐。

　　gǔ shèng xián shàng qín xué

　　古 圣 贤 ， 尚 勤 学。

　　zhào zhōng ling dú lǔ lún

　　赵 中 令 ， 读 鲁 论。

　　bǐ jì shì xué qiě qín

　　彼 既 仕 ， 学 且 勤。

　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

　　披 蒲 编 ， 削 竹 简。

　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　彼 无 书 ， 且 知 勉。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

　　头 悬 梁 ， 锥 刺 股。

　　bǐ bú jiào zì qín kǔ

　　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

　　rú náng yíng rú yìng xuě

　　如 囊 萤 ， 如 映 雪。

　　jiā suī pín xué bú chuò

　　家 虽 贫 ， 学 不 辍。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo

　　如 负 薪 ， 如 挂 角。

　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。

　　sū lǎo quán èr shí qī

　　苏 老 泉 ， 二 十 七。

　　shǐ fā fèn dú shū jí

　　始 发 奋 ， 读 书 籍。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

　　彼 既 老 ， 犹 悔 迟。

　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　尔 小 生 ， 宜 早 思。

　　ruò liáng hào bā shí èr

　　若 梁 灏 ， 八 十 二。

　　duì dà tíng kuí duō shì

　　对 大 廷 ， 魁 多 士。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

　　彼 既 成 ， 众 称 异。

　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　尔 小 生 ， 宜 立 志。

　　yíng bā suì néng yǒng shī

　　莹 八 岁 ， 能 咏 诗。

　　mì qī suì néng fù qí

　　泌 七 岁 ， 能 赋 棋。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí

　　彼 颖 悟 ， 人 称 奇。

　　ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　尔 幼 学 ， 当 效 之。

　　cài wén jī néng biàn qín

　　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

　　xiè dào yùn néng yǒng yín

　　谢 道 韫 ， 能 咏 吟。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

　　彼 女 子 ， 且 聪 敏。

　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　尔 男 子 ， 当 自 警。

　　táng liú yàn fāng qī suì

　　唐 刘 晏 ， 方 七 岁。

　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　举 神 童 ， 作 正 字。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì

　　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。

　　ěr yòu xué miǎn ér zhì

　　尔 幼 学 ， 勉 而 致。

　　yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　有 为 者 ， 亦 若 是。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén

　　犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。

　　gǒu bù xué hé wéi rén

　　苟 不 学 ， 曷 为 人。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì

　　蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。

　　rén bù xué bù rú wù

　　人 不 学 ， 不 如 物。

　　yòu ér xué zhuàng ér xíng

　　幼 而 学 ， 壮 而 行。

　　shàng zhì jūn xià zé mín

　　上 致 君 ， 下 泽 民。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

　　扬 名 声 ， 显 父 母。

　　guāng yú qián yù yú hòu

　　光 于 前 ， 裕 于 后。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

　　人 遗 子 ， 金 满 赢。

　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

　　我 教 子 ， 惟 一 经。

　　qín yǒu gōng xì wú yì

　　勤 有 功 ， 戏 无 益。

　　jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

——三字经朗读全文3篇

三字经朗读全文1

　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰*上，曰去入，此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至*治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建，至孝*，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行，上致君，下*。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

——三字经教案10篇

三字经教案1

　　一、班会主题

　　《三字经》学历史

　　二、题目

　　诵《三字经》通圣人礼

　　三、活动目的

　　1．通过诵读《三字经》使学生明理、立志，养成良好习惯。

　　2．学习其中的小故事，理解其中蕴含的道理。

　　3．用《三字经》中的事例指导学生日常言行。

　　四、活动准备

　　1．学生自己阅读《三字经》，理解其中的含义。

　　2．在班内组织学生交流《三字经》学习心得与感受。

　　五、活动过程

　　(一)初步了解《三字经》的作者、背景

　　假期中，全班同学要通过不同形式查阅《三字经》的作者以及简介，可以通过网络也可以阅读书籍，对《三字经》有一个初步的了解。

　　(二)查阅资料，了解《三字经》的释义

　　通过网络、书籍等途径，了解《三字经》的释义，背诵自己感兴趣的部分。

　　(三)学习《三字经》中的小故事

　　可以一个人或多个人自愿结合，在假期中练习《三字经》哲理故事的表演，也可以用自己的话把故事讲给家人听，用自己的笔写下对故事的理解，还可以配上优美的图画。

　　1．讲故事“孟母三迁”。

　　孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的.爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……

　　2．讲故事“黄香温席”。

　　父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？《黄香温席》的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！

　　3．表演情景剧《孔融让梨》，学习谦让美德。

　　晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？怎样对待兄弟姐妹？

　　4．结合三个故事谈一谈你的体会，写下学习、表演体会。

　　(四)人人明道理学做人

　　1．与父母交流《三字经》中不懂的部分文字。

　　2．说一说*时我们的日常言行应该怎样做。

　　(1)在遇到与兄妹争执时……

　　(2)在遇到与父母意见有分歧时……

　　六、活动延伸

　　1．续编、续写、创作属于自己的，能够规范自己言行的“三字经”。

　　2．编辑本班文明礼仪顺口溜，如问好礼仪：停住脚，先开口；声音大，露微笑。

　　3．布置相关内容板报。

三字经教案2

　　活动目标

　　1、理解“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的含义，并能初步诵读。

　　2、能用“哎”及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。

　　3、在生活中，懂得尊重父母和身边的人。

　　活动准备

　　1、提前请隔壁班级能力强的一位幼儿及家长拍摄相关录象。两人的照片一张。

　　2、文字图片：父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒。

　　3、每个幼儿的身上贴好名字。（便于老师叫出小朋友的名字）

　　活动过程

　　（一）谈话活动，引起兴趣。孩子们今天薛老师带你们去认识一个新朋友。听音乐进场。

　　师：孩子们，今天我们认识的新朋友叫想想。她在干什么？搭积木玩得可开心啦。这时候，谁在喊她？

　　（二）出示视频1，理解语句“父母呼，应勿缓。”的意思，并会用“哎”答应别人。

　　1、视频1。

　　2、师幼讨论。

　　教师：咦，想想答应妈妈了吗？为什么？如果你是想想，妈妈喊你，你会怎么答应。

　　3、游戏：我喊你答。

　　教师：我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应？

　　教师小结：集体喊、过度到个别喊。（真是有礼貌的孩子，你回答的真快啊等等）教师：我们都知道爸爸妈妈喊我们名字的时候要赶快回答“哎”，想想听到了吗？

　　呀想想也答应得很快，我们一起表扬一下。你们也很能干，真是妈妈的好孩子。

　　4、练习诵读“父母呼，应勿缓。”教师：在很久很久以前的小孩子他们也明白这个道理，我们一起来听一听。（播放课件1，放慢速度）教师：你们听到了什么？请个别幼儿回答。幼儿回答出一句，及时提炼句子，还有谁来会所说听到了什么？（并出示字卡）分角色诵读“父母呼，应勿缓”。男孩子们（唉）你来读一读。女孩子们，你们也来读一读。

　　（三）播放视频2，理解语句“父母命，行勿懒。”师：爸爸妈妈喊我们名字的时候要马上答应，那爸爸妈妈让我们做事情的时候该怎么做呢。

　　我们先来看看想想是怎么做的。

　　1、视频2。

　　2、师幼讨论。

　　教师：妈妈喊想想干什么？她是怎么做的？妈妈喊了想想做事情的时候，马上去做，不偷懒。想想做得真不错，我们表扬一下她吧。你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情，你是怎么做的？和你的好朋友说一说吧？幼儿讨论教师：你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情？你是怎么做的？谁来说一说。

　　情景表演：幼儿：妈妈喊我洗手，我马上就去洗手。你知道了妈妈喊你做事情的时候马上去做，不偷懒。那我们试一试。**孩子，到妈妈这里来，要吃饭了，把手洗洗干净吧。（要下命令式，让孩子去做事情）

　　3、诵读句子教师小结：孩子们都明白了爸爸妈妈让我们做的事情，都知道马上去做，不偷懒。弟子规中有一句好听的话也是说得这件事情。我们一起听一听。（播放课件2放慢速度）教师：你们听到了什么？（出示相应字卡）一起读一读。分角色读

　　4、幼儿体验。

　　教师：爸爸妈妈喊你做事情的时候你能马上去做不偷懒，那老师喊你们做事情，你们愿意吗？孩子们（哎）请你们把这句好听的话告诉客人老师吧。（播放课件2）（四）诵读，进一步巩固认识。

　　教师：刚才我们学了弟子规里两句好听的话？我们一起来跟着电脑里的老师读一读吧？（一起诵读）让我们再跟着电脑里的老师读一读，好吗？

　　教师：刚才跟着电脑里的老师读了读，那现在我们自己来读一读吧。（完整欣赏，轻声跟读）分角色诵读：男孩子们，你们读下好吗？女孩子们，你们再读一次听听好吗？孩子们，立正，我们一起读给客人老师听一听，好吗？

　　教师总结：今天好开心，孩子们都会读弟子规中的两句话，明白了话的意思。让我们一起去告诉别的班级的小伙伴吧？和客人老师说再见吧。（播放音乐，幼儿拍手诵读离开）

三字经教案3

　　教学目标：

　　1。认识9个生字，会写10个生字。

　　2。能够正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　3。进一步培养学生独立识字的能力，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。

　　教学重点：

　　认识9个生字，会写10个生字，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。

　　教学难点：

　　进一步培养学生独立识字的能力

　　教具准备：

　　生字卡片或识字教学课件。

　　教学过程：

　　一、谈话导入

　　1、同学们，你们知道“三字经”么？谁来说说你所知道的“三字经”？

　　2、揭示课题：这节课，我们就来学习一段“三字经”。

　　二、初读感知

　　1、出示课件：稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　2、学生借助拼音读准字音。有困难找同学或老师帮忙。

　　3、学生根据自己的预习，解决生字。

　　4、全班交流：注意“粱”与“梁”的区别。

　　注意“豕”的读音。

　　5、你能试着了解那句话？先在小组内说一说。可借助各种资料。

　　6、全班交流。“黍”为谷物名，指黍米，性黏，可供食用或酿酒。《管子》：“黍者，谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上结着累累果实而下垂的样子，有的禾下加水，表示可用黍米酿酒的意思。黍即黄米。

　　“菽”豆类的总称。

　　“咸”字从戌从口。从甲骨文、金文看，戌是一种长柄大斧，口为人口，在这里表示人头。大斧砍人头，所以咸的本义为杀戮。《说文解字》：“咸，皆也，悉也。”把“咸”字释作皆、都、悉、尽之义，这其实也是咸字本义“杀尽”的引申。

　　7、读一读这些句子。可以试着拍手读。

　　三、练习

　　1、读一读、说一说，写一写。试着背诵《三字经》。

　　2、活动：猜一猜，讲一讲。

　　图中的汉字分别是：井、炙、猎、射、涉。

　　四、总结，布置作业：练习写字

　　板书设计：

　　三字经

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

三字经教案4

　　一、教学内容

　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　二、教学目标

　　1. 引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。

　　2. 通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。

　　3. 感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。

　　三、教学重难点

　　1. 引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。

　　2. 通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。

　　四、课时安排

　　1 课时

　　五、教学过程

　　1. 复习导入

　　(1)《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们来继续学习《三字经》。

　　(2)前面我们已经背了《三字经》中的很多内容，现在我们来比比谁记得多、记得牢、记得巧。(不仅要背，还要说说怎么记的。)

　　[建议]

　　古文距离学生是遥远的，但是，游戏能激起学生的兴趣，引起学生探索的欲望，使学生情不自禁地进入学习的过程之中。

　　2. 理解句意

　　(1)今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”自己读，读正确，并思考句子的意思。

　　(2)指名读，正音。

　　(3)小组交流字词的意思，以及对句子的理解。

　　(4)教师组织交流，重点点拨。

　　[建议]

　　新课标强调学生积极自主探究合作的学习方式，因此，此处句子的教学，采用引导学生自己阅读、思考、质疑，然后小组合作、讨论，最后一起交流的学习过程。既调动了学生的自主性，又使学生互助合作，教师适时的点拨又恰到好处地解答了学生的疑惑。

　　3. 拓展阅读

　　(1)朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。

　　《大器晚成的苏洵》和《韩愈苦读》(见《三字经》第108-109页)

　　(2)你还知道哪些“大器晚成”的故事?请给大家讲一讲。

　　(齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩)

　　(3) 读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。

　　长 歌 行

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　劝学

　　[唐]颜真卿

　　三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

　　劝学

　　[唐]孟郊

　　击石乃有火， 不击元无烟。

　　人学始知道， 不学非自然。

　　万事须已运， 他得非我贤。

　　青春须早为， 岂能长少年。

　　题弟侄书堂

　　[唐]杜荀鹤

　　何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

　　家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

　　窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

　　寒夜读书

　　[宋]陆游

　　韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。

　　不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。

　　观书有感

　　[宋]朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许?为有源头活水来。

　　(4)摘抄诗中表示珍惜时间、勤奋学习的诗句，并有感情地诵读。

　　(5)只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。

　　[建议]

　　新课标非常重视小学生古诗词的积累和文化的熏陶。这一部分的教学希望通过学生对相关内容的阅读、背诵、感悟等多种形式，帮助学生了解、学习、积累、深化对本次所学《三字经》中相关内容的理解，同时领略祖国传统文化的丰厚，进而激发他们对祖国语言文字的喜爱之情。

　　4. 自由创编

　　(1)《三字经》是我国流传很广、家喻户晓的启蒙读物，是我国古代历史文明送给每个*人的遗产。它三个字为一句，每一句所表达的意思都不相同。虽然每句只有三个字，但简洁明了，含义深刻，又能让我们一读就懂。

　　现在，我们是新时代的孩子，我们也来模仿，学着编几句流畅的《三字经》。

　　(2)交流，比比谁编得更好，先在小组内交流，选出最佳作品。

　　(3)每组的代表朗读，评出班级“小作家”。

　　(4)自由选读同学的优秀作品。

　　[建议]

　　新课标指出，语文教学应致力于学生语文素养的形成与发展，着眼于学生语言能力的形成，并力求培养学生的创新精神和创造能力。所以，“创编”环节的设计目的就是让学生在诵读、积累的基础上有所创新。

　　5. 总结延伸

　　(1)读读今天学的《三字经》，然后进行背诵比赛。

　　(2)课后，自由组合成小组，为自己创编的“新三字经”编歌、编曲，并歌唱。

　　[建议]

　　为语文学习增添乐趣，并培养学生的综合能力，同时又识记了学习内容，可谓一举多得。

三字经教案5

　　【教学资料】

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　【教学目标】

　　1、正确流利地朗诵原文，积累语言。

　　2、明白《黄香温床》《孔融让梨》的故事，了解孝敬父母，互相谦让是传统美德。要继承和发扬这种美德。

　　3、培养学生“感恩、爱”完美品质。

　　【教学重点】正确流利地朗读原文，熟读成诵。

　　【教学难点】体会原文的含义，学习古人的孝敬父母。互相谦让礼仪道德。

　　【教学准备】

　　1、《黄香温床》《孔融让梨》配音动画课件。

　　2、《三字经》朗读录音。

　　3、学习资料的课件设计。

　　4“经典诵读能手”头饰、“经典诵读小名星”头饰

　　【教学过程】

　　(一)故事激趣

　　1、同学们，你们听过《黄香温床》《孔融让梨》的故事吗想看一看吗

　　2、播放《黄香温床》《孔融让梨》动画课件，要求学生认真看，用心听，用脑想，能说出故事的主人公是谁，他们各做了一件什么事为什么他们会这么做看完后你明白了什么道理

　　过渡新授：这个故事就出自这天我们所要学习的《三字经》的片段资料，让我们一齐来读一读原文。

　　课件出示：为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　(二)诵读感悟

　　1、师范读，学生认真听，注意不认识字的发音。

　　2、学生自由读，读边画出不认识的字，(龄、能、融、染、犁、弟)借助拼音多读几遍。

　　3、同桌互读，要求及时正音把原文读通读熟读顺。

　　4、看大屏幕个别读，比一比谁读得正确流利。布置诵读评比规则。

　　5、师提示，古文的朗读不但要正确还要读出节奏韵律，播放《三字经》朗读录音，学生听后先说感悟再试着自己读一读。

　　6、指名学生个别读——学生互相评价——教师评价(评价中引导学生进一步读出节奏韵律之美。)

　　出示课件为/人子，方/少时。亲/师友，习/礼仪。

　　香/九龄，能/温席。孝/于亲，所/当执。

　　融/四岁，能/让梨。弟/于长，宜/先知。

　　7、接火车读。小组读。各小组评选“经典诵读能手”带上头饰。师生鼓励。

　　8、由“经典诵读能手”上讲台诵读，评选“经典诵读小明星”带上头饰，师生鼓励。

　　9、男女生互相接读。为人子，。亲师友，。香九龄，。孝于亲，。融四岁，。弟于长，。

　　10、全班同学打节奏，齐声背诵

　　11、同学们真聪明，那这章《三字经》的资料你们已经记住了，老师期望你们回家把古诗文背诵给家长听。把故事讲给家长听。

　　(三)拓展升华

　　1、读古诗文的过程中你读懂了什么还有什么不懂的地方在汇报中质疑，再次体会原文的含义。明白做人的道理。

　　2、在生活中，你是就应怎样关心爸爸、妈妈的呢看到别人做不对时你会说什么

　　3、你该怎样和同学、小朋友相处呢

　　(四)总结提高

　　黄香和孔融都是之后成为大官，但是人们记住的不是他们的大官，而是他们儿时的这些故事。可见，孝敬父母，关心他人，谦虚礼让，富有爱心，懂得礼仪是多么重要。这些是中华民族的传统美德。这天我们更要学会用爱和感恩让世界变得更加美丽和谐。

　　【教学反思】

　　经典诵读把学生带入了传统的文化氛围，学生在一遍遍的古典经文诵读中感受了古文化的博大精深、深邃意远，兴趣渐生，之乎者也，古训在前，在获取知识的同时自然约束了自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼。在学生琅琅“读经”中，感受到的是*文化的博大精深和意趣横生。

　　在教学《三字经》前，我反复阅读教材，明白这些资料中讲了许多历史故事，通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节，结构整齐悦目，读来简洁凝练，抑扬顿挫，琅琅上口，根据这一特点，我查阅了超多的资料，制作资料有关的小故事课件，借助这些故事帮忙学生理解其含义及做人的道理。本次教学中，故事引入，激发学习兴趣，很好地调动了学生诵读《三字经》的用心性。在教学资料时，利用《黄香温席》和《孔融让梨》两个故事，结合文本，由字到句，再拓展到日常生活，让学生在自己的亲身实践中感知何为“孝”何为“悌”的道理。另外，我在整个教学过程中根据教材语言特点，主要的教学支点就是“读”，采用自读、练读、指读、合作读、表演读、竞赛等多种方法，让学生在读的过程中熟悉文本，并感悟文本。这一系列的过程，层层深入，步步提高要求，从诵读中，教材的押韵美感、抑扬顿挫的节奏才能体现出来，或者说正是教材语言特有的声律美感内在地决定了吟咏诵读是其主要学习方式。因听声而记真切，因吟诵而见其美，美感的教育不是外在的，就在语言的声音美本身!这能够看出每一天让孩子反复吟诵这类读本，美辞佳句尽入腹中，积累日丰，有助于培养学生凝练、典雅的文言语感和美感，潜移默化中学生的语言表达潜力、识字量及运用知识的潜力得到了促进和发展。

三字经教案6

　　教育目标：

　　1通过“三字经”的积累、挖掘，使学生从中悟出道理，养成良好的行为习惯。

　　2培养学生搜集、查阅资料的能力，扩大视野，提高素质。

　　3勇于张扬个性，展示自我。

　　准备阶段：

　　背诵“三字经”中的一些内容；为“三字经”中喜爱的故事绘制插图；创作“三字经”。

　　实施阶段：

　　甲、乙：《“三字经”伴我成长》主题班会现在——开始。

　　一、人生篇

　　甲：同学们,在历史的长河中,先人们经历了许多艰辛和磨难,为我们留下了无数宝藏。其中,许多引人深思的名言,正是他们人生智慧和经验的结晶。让我们共同吟诵《三字经》的一些内容吧！

　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　乙：《三字经》中都蕴涵着哪些做人的道理呢？

　　杨楚菲（人之初，性本善。性相近，习相远。）

　　于砚颖（子不学，非所宜。幼不学，老何为。）

　　马晓雨（玉不琢，不成器。人不学，不知义。）

　　王都越（为人子，方少时。亲师友，习礼仪。）

　　班主任（养不教，父之过。教不严，师之惰。）

　　二、道德篇

　　甲：同学们，你们知道中华传统美德都有哪些吗？（指名回答）告诉你们吧，《三字经》里就有许多中华优秀传统美德的小故事呢？

　　乙：请听故事“孟母三迁”。（过雨嘉）

　　甲：孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……你们知道吗，在法国，也有一个“孟母择邻”的故事呢。请听《“孟母择邻”在法国》（麦嘉琳）

　　乙：父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？“黄香温席”的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！欢迎潘泽航同学为我们讲“黄香温席”。

　　乙：我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？

　　甲：晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？请看《孔融让梨》。

　　乙：同学们，让我们努力成为一名拥有中华优秀传统美德的好少年吧！请听三句半《人生美德》

　　三、学识篇

　　甲：人的一生是一个不断探索、不断学习的过程。只有通过积极地学习，不断地总结，才能获得成功。我们班的许多同学被“三字经”中一个个酷爱学习的人物所感动，还为这些人物的精彩故事配了插图呢。请同学们快快欣赏吧！

　　张曦月（头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。）

　　毕磊（如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。）

　　王佑安（如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。）

　　张金旋（若梁□，八十二。对大廷，魁多士。）

　　四、创造篇

　　甲：人生如一本书，愚人哗啦啦地翻过，而智者潜心细读……今天，我们学习了《三字经》，讲了《三字经》的小故事，让《三字经》指导我们天天进步、健康成长吧！让我们畅谈自己的创作的《三字经》吧！

　　五、班长总结

　　同学们，在这次《“三字经”伴我成长》的主题活动中，我们积累了大量的三字经，而且还创造了自己的三字经。这只不过是活动的刚刚开始，我们还需把这项活动延续下去。让“三字经”指导我们的行动，使我们成为有道德、讲文明、爱学习、勤劳动、身体棒的丁香好少年吧！让我们共同吟诵“少年丁香说”。

　　六、班主任讲话

　　我丁香,前汇文。历史久，人才出。

　　有温情,环境美。重素质，活动多。

　　服装展，赛娇艳。春秋游，长见识。

　　剧场里，增修养。游园会，比技艺。

　　运动场，都争先。学历史，展未来。

　　师生们，齐努力。丁香花，更灿烂。

　　结束：敬爱的老师们，亲爱的同学们，二（3）班主题班会《“三字经”伴我成长》到此结束。

三字经教案7

　　教学内容

　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

　　教学目标

　　1. 引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。

　　2. 通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。

　　3. 感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。

　　教学重难点

　　1. 引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。

　　2. 通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。

　　课时安排

　　1 课时

　　教学过程

　　一、导入

　　《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学习《三字经》。

　　二、 理解句意

　　1.今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”

　　2. 指名读，正音。

　　3. 小组交流字词的意思，以及对句子的理解。

　　4. 教师组织交流，重点点拨。

　　三、拓展阅读

　　1. 朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。

　　《苏洵壮年好学》

　　2.你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。

　　（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）

　　3.读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。

　　长 歌 行

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　劝学

　　［唐］颜真卿

　　三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

　　观书有感

　　［宋］朱熹

　　半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　四、总结延伸

　　只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。

三字经教案8

　　第一课时

　　教学目的

　　1． 读词语，通过读词语和看图，认识生活中常见的汽车类型，建立起词语概念与事物之间的联系。

　　2． 联系生活经验，了解几种常见车型的功能和作用，进而把句子补充完整并说出来。

　　教学准备：挂图、投影片。

　　教学过程

　　一、导入

　　1． 同学们，你们看到过什么车？

　　2． 今天，我们来认识几种车。

　　二、新授

　　1． 指名读题。

　　2． （出示挂图）图上的汽车你认识吗？

　　3． 指名说，其它学生补充，纠正。

　　4． 读一读书上的词语。

　　⑴自读。

　　⑵指名读，评议，纠正，师重点提醒

　　⑶齐读。

　　5． 把词语和相应的车相连起来，齐读一遍。

　　6． 这些车各有各的本领，你知道吗？

　　7． 指名回答，相互补充。

　　8． 出示：消防车是用来的。

　　救护车是用来的。

　　车是用来的。

　　⑴你会填空：指名口头填空。

　　⑵打开书，写下来。

　　⑶师巡视指导，及时批改。

　　第二课时

　　教学目的

　　1． 积累成语。

　　2． 能背诵《三字经》中的几句。

　　3． 练写铅笔字，并能写正确、美观，在写字实践中认识先左后右的笔顺规则。

　　教具：投降片。

　　教学过程

　　一、教学第二题

　　1． 教学第1小题。

　　⑴指名读题。

　　⑵学生自读成语。你懂得其中哪条成语的意思？

　　⑶师讲述《精卫填海》、《愚公移山》的故事。你们听了故事后，觉得精卫、愚公值得我们学习吗？

　　齐读：百折不回、勇往直前。有感情朗读。

　　2． 教学第2小题。

　　⑴指导看图。图上画了谁？他在干什么呢？

　　⑵让学生借助拼音自读诗句。这两句诗句讲的是什么意思呢？师作适当点拨。

　　⑶指导有感情地朗读。

　　⑷指导背诵。

　　二、教学第三题

　　1． 审题。

　　2． 认读三个生字。

　　3． 这三个生字都有一个相同点，是什么呢？

　　4． 写左右结构的字时，我们通常先写什么，后写什么？

　　5． 怎样把字写美观呢？

　　6． 师示范写“伯”，生描红、仿写。

　　7． 生描红、仿写其它写得好的两字，师巡视指导。

　　第三课时

　　教学目珠

　　练习对话，培养学生口头交际、表达能力。

　　教具：挂图

　　教学过程

　　一、审题

　　谈谈口语交际的要求。

　　二、指导看图说话

　　1． 一位小朋友在放学路上碰到了谁？这是一位什么样的人？他在干什么？

　　2． *叔叔向小朋友问起了一个什么样的人？

　　三、指导练习说话

　　1． 学生借助拼音自由轻声读练习中的对话材料，弄清问路人和带路人说话的内容和相互的问答关系。

　　2． 指名分角色朗读，师生评议鼓励。

　　四．练习

　　1． 各组的小朋友都分角色朗读了对话，大家互相帮助，共同努力，都学会了在现实交际中如何为人指路。现在，你们能自编内容表演吗？

　　2． 各组自编内容表演，师巡视指导。

　　3． 请代表上台表演。

　　4． 如指的是有关学校各办公室的路，则可以让学生亲自走出老教室实践一下。

　　5． 现在都明白了吧？同学们真聪明！通过自己走一走，诠认，就能清楚地为一些问路的人指路，当好一个小向导了。

三字经教案9

　　教学目标

　　1．引导学生正确、流利、有节奏、有感情地反复诵读六组经文。逐步了解《三字经》的语言特点。

　　2．通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。

　　3．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。

　　教学重难点

　　1．诵读《三字经》原文，积累相关历史典故，并了解其语言特点。

　　2．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。

　　课时安排

　　1课时

　　教学准备

　　1．课前将《三字经》部分原文印发给学生，要求学生通读经文，并借助工具书扫除字词障碍。

　　2．《三字经》视频资料、歌曲。

　　教学过程

　　一、激情导入

　　播放歌曲《三字经》，会唱的可以跟着唱。通过跟唱也对前六组经文进行了复习。同学们，今天这节课老师又要和大家一起学习《三字经》了，还记得咱们学习经典的口号吗？（读中华经典，做谦谦少年）

　　二、学习经文

　　“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。”

　　1．学生自由读，读通顺、读流利。

　　2．指名读，一人读一行，纠正字音。

　　3．练习读，把金文读熟。同桌对读，小组赛读，开火车读等形式。

　　4．指出节奏韵律。拍手诵读，争取会背。

　　5．思考：通过这六组经文，你知道了什么？2 多媒体相机出示：《黄香温席》、《孔融让梨》两个故事，学生认真听，再谈想法。

　　6．边读边品再读经文。

　　三、拓展延伸：

　　1、通过今天的学习，联系自己的生活实际谈谈经文对你的指导，如：怎样孝敬父母、兄弟友爱。

　　2、学习儿歌《谦让歌》

　　《谦让歌》

　　好儿童，要谦让，

　　好处、方便，我不抢，

　　要学孔融把梨让，

　　先别人，后自己，

　　人人夸我“你真棒”！

　　四、

　　同学们，老师告诉过大家要“学以致用”，学习知识就是要用的，所以今天我们说到就要做到。要到什么呀？（学生答：孝顺，友爱，谦让等）对，从现在开始就让我们互相监督，共同进步吧！

　　同学们，“雅言传承中华文明，经典浸润精彩人生”，让我们抓紧时间学习《三字经》吧，因为我们要“读中华经典，做谦谦少年”。

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三字经教案10

　　教学目的

　　1、能流利地朗读和背诵本句三字经

　　2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　书是人类的营养品，没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。

　　你们*时都读了哪些课外书呢?（学生自由讲）

　　1、谈谈自己最喜欢的一本课外书

　　在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本?能说说喜欢的原因吗?

　　（1）同桌交流。（2）班级内交流。（相机进行评价）

　　2、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。

　　3、揭示揭题：

　　今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事?告诉了我们一个什么道理?

　　二、学文晓理：

　　（一）、自读

　　生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　（二）、学文释义

　　1、讲（东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。）然后提问：（出示图片）

　　（1）图中谁是孔融?你是从哪儿看出来的?

　　（2）孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢?

　　（3）他为什么要给自己选一个最小的?

　　（4）孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么?

　　（5）孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样?（课件展示插图）爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想?他会怎样夸奖孔融?

　　（6）谁能学学爸爸的语气夸夸孔融?

　　（7）孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想?

　　（8）孔融这样做，他的哥哥会怎样想?弟弟呢?他们以后也会怎样做呢?

　　2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学习的好榜样。

　　3、那么，我们应该向孔融学习什么呢?

　　4、老师朗读三字经，请学生一起读。

　　5、老师解释语译部分。

　　6、指导学生朗读经文，背诵经文

　　7、故事情景再现：学生表演。

　　三、扩展活动：

　　学习儿歌《谦让歌》

　　《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”!

——三字经全文完整带拼音解释3篇

三字经全文完整带拼音解释1

　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　人之初 性本善 性相近 习相远

　　【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

　　【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

　　养不教 父之过 教不严 师之惰

　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

　　子不学 非所宜 幼不学 老何为

　　【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话："少壮不努力，老大徒伤悲"，要趁视自己生命的黄金时刻。

　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执

　　【解释】东*黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文

　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　一而十 十而百 百而千 千而万

　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫"三才"？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

　　〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

　　【解释】什么是"三纲"呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和*。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作"四方"，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了"罗盘"，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

　　曰水火 木金土 此五行 本乎数

　　【解释】至于说到"五行"，那就是金、木、水、火、土。这是*古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　〖启示〗"五行"学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥

　　【解释】"十干"指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫"天干"；"十二支"指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫"地支"，是古代记时的标记。

　　〖启示〗 和"五行"一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

　　【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫"黄道"，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

　　〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

　　赤道下 温暖极 我中华 在东北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海

　　【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

　　〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

　　曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

　　【解释】*是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是*河流的代表。

　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

　　yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

　　曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

　　【解释】*的五大名山，称为"五岳"，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是*大山的代表。

　　〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。*是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

　　古九州 今改制 称行省 三十五

　　【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。

　　〖启示〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一*后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。

　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

　　曰士农 曰工商 此四民 国之良

　　【解释】*是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说："三百六十行，行行出状元"，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　〖启示〗五千年的*文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

　　地所生 有草木 此植物 遍水陆

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　〖启示〗人类所食用的"五谷杂粮"就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，要知道爱惜每一粒粮食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

　　【解释】在我们*时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为"八音"。

　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

　　曰*上 曰去入 此四声 宜调协

　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为*、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了*、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 "前不见古人，后不见来者"，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的`承续关系。

　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们*人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　〖启示〗*人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。*自古称为礼义之邦，象"桃园三结义"，至今受到人们的称颂。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

　　此十义 人所同 当师叙 勿违背

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出"十义"，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

　　斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是*古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

　　〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文

　　【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱

　　【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

　　若广学 惧其繁 但略说 能知原

　　【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　　〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　为学者 必有初 小学终 至四书

　　【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读"四书"。

　　〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

　　论语者 二十篇 群弟子 记善言

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 "做人",以及"做人"的道理

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　　〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

　　作中庸 乃孔 中不偏 庸不易

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔常"中"是不偏的意思， "庸"是不变的意思。

　　〖启示〗孔呈强鬃拥乃镒樱《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对*人的人生观影响很大。

　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

　　作大学 乃曾子 自修齐 至*治

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了"修身齐家治国*天下"的主张。

　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

　　中书熟 孝经通 如六经 始可读

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是*古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　〖启示〗*的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个*人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

　　有连山 有归藏 有周易 三易详

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称"三易"，"三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的*档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

　　我周公 作周礼 著六官 存治体

　　【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.

　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　〖启示〗*传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

　　有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

　　【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

　　尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

　　【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

　　〖启示〗《尔雅》是我国第一部词典。

　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

　　古圣著 先贤传 注疏备 十三经

　　【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

　　〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

　　左传外 有国语 合群经 数十五

　　【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

　　〖启示〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

　　经既明 方读子 撮其要 记其事

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　经子通 读诸史 考世系 知终始

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

　　自羲农 至黄帝 号三皇 在上世

　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为"三皇"。

　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。*历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

　　【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太*，人人称颂。

　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是*上古历史上的黄金时代。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

　　〖启示〗夏商周，在*历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社

　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。

　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

　　【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

　　〖启示〗商朝是*历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是"先商"；第二阶段是"早商"；第三阶段是"晚商"。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　周武王 始诛纣 八百载 最长久

　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，*王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出"仁政必兴、*必亡"的道理。

　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

　　周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

　　【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

　　〖启示〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌*，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。

　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

　　周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说

　　【解释】自从周*王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

　　〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出

　　【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一*、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

　　高祖兴 汉业建 至孝* 王莽篡

　　【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝*帝时，就被王莽篡夺了。

　　〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　光武兴 为东汉 四百年 终于献

　　【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

　　〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

　　【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。

　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

　　宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

　　【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。

　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

　　北元魏 分东西 宇文周 兴高齐

　　【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是**凡凡。

　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

　　【解释】杨坚重新统一了*，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，隋朝很快就灭亡了。

　　〖启示〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一*，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒废朝政，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

　　唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

　　〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的"贞观之治"到唐玄宗时期的"开元盛世"，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　二十传 三百载 梁灭之 国乃改

　　【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　〖启示〗唐玄宗统治的前期人称 "开元盛世"，但后期却发生了"安史之乱"，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

　　【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　　〖启示〗五代是*历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个"后" 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。

　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

　　赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

　　【解释】赵匡胤接受了后周"禅让"的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。

　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

　　辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了*。

　　〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。

　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

　　舆图广 超前代 九十年 国祚废

　　【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方*统治的地区统一归于*管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

　　【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。

　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

　　【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定

　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，*定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴*，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。

　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

　　由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸

　　【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太*，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

　　〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的*。

　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

　　道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

　　同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

　　【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

　　〖启示〗清朝*到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称"老佛爷"的女人，十分专横，在她手中，*的威名被完全丢尽了。

　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

　　革命兴 废帝制 立宪法 建民国

　　【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝*的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了**，孙中山任临时大总统。

　　〖启示〗*发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。

　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

　　古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　　〖启示〗"读史使人明智"。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。

　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

　　史虽繁 读有次 史记一 汉书二

　　【解释】*和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

　　〖启示〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部"断代史"。

　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

　　后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

　　【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　　〖启示〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　读史者 考实录 通古今 若亲目

　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

　　〖启示〗*的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。

　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

　　【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　〖启示〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

　　【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

　　〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的"。

　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

　　【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了*，而忘记勤奋学习。

　　〖启示〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。

　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　　〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。

　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

　　【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！

　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

　　【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？

　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为"三苏"，也是唐宋八大家里的三位人物。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

　　【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

　　若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

　　【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

　　〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志

　　【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。

　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

　　【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

　　〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

　　【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

　　〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。

　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

　　蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

　　【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为"女子无才便是德"，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

　　【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　〖启示〗当然，现在男女*等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。

　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

　　〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个"朋"字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正"朋" 字，就是这个道理。

　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

　　彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

　　【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　〖启示〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。

　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

　　犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

　　【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

　　〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。

　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù

　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

　　【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　　〖启示〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。

　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín

　　幼习业 壮致身 上匡国 下利民

　　【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

　　〖启示〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。

　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu

　　扬名声 显父母 光于前 裕于后

　　【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　普通话朗读广东话朗读 〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。

　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng

　　人遗子 金满赢 我教子 唯一经

　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、*天下的道理，这才是取之不竭的财富。

　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

　　勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

　　【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

　　〖启示〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 "少壮不努力，老大徒伤悲"这句话时刻提醒自己。

——三字经里的故事3篇

三字经里的故事1

　　师文学琴

　　古时候有个善于弹琴的乐师名叫瓠(hu)巴，据说在他弹琴的时候，鸟儿能踏着节拍飞舞，鱼儿也会随着韵律跳跃。郑国的师文听说了这件事后，十分向往，于是离家出走，来到鲁国拜师襄为师。师襄手把手地教他调弦定音，可是他的手指十分僵硬，学了3年，竟弹不成一个乐章。师襄无法可想，只好说：“你太缺乏悟性，恐怕很难学会弹琴，你可以回家了。”

　　师文放下琴后，叹了口气，说：“我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章。然而我所关注的并非只是调弦，我所向往的也不仅仅是音调节津。我的真正追求是想用琴声来渲泄我内心复杂而难以表达的情感啊，在我尚不能准确地把握情感，并且用琴声与之相呼应的时候，我暂时还不敢放手去拨弄琴弦。因此，请老师再给我一些时日，看是否能有长进!”

　　果然，在过了一段时间以后，师文又去拜见他的老师师襄。师襄问：“你的琴现在弹得怎样啦?”

　　师文胸有成竹地说：“稍微摸到了一点门道，请让我试弹一曲吧。”

　　于是，师文开始拨弄琴弦。他首先奏响了属于金音的商弦，使之发出代表8月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，似乎草木都要成熟结果了。

　　面对这金黄收获的秋色，他又拨动了属于木音的角弦，使之发出代表2月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风在耳畔回荡，顿时引来花红柳绿，好一派春意盎然的景色。

　　接着，师文奏响了属于水音的羽弦，使之发出代表11月的黄钟乐律，不一会儿，竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。

　　再往下，他叩响了属于火音的征(zhi)弦，使之发出代表5月的蕤(rui)宾乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。

　　在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的宫弦，使之与商、角、征、羽四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，祥云缭绕，恰似甘露从天而降，清泉于地喷涌。

　　这时，早已听得如痴如醉的师襄忍不住双手抚胸，兴奋异常，当面称赞师文说：“你的`琴真是演奏得太美妙了!即使是晋国的师旷弹奏的清角之曲，齐国的邹衍吹奏的律管之音，也无法与你这令人着迷的琴声相媲美呀!他们如果能来此地，我想他们一定会带上自己的琴瑟管箫，跟在你的后面当学生哩!”

　　师文学琴的故事说明：学习任何技艺，都不能满足于表面上的简单操作，而要像师文那样花气力，下苦功，深究其理，矢志不渝，只有这样，才有可能达到得心应手的自由境界，从而取得常人难及的业绩。

三字经里的故事2

　　仲康日食

　　说夏朝之时，第四位君王仲康时代，国势刚从前朝太康时代的动[啊]乱中恢复过来，朝廷内外很有些“中兴”的气象。这年的金秋季节，麦浪滚滚，晴空万里，农民们正在田里收获一年的劳动果实，中午时分，人们突然发现，原本高悬在天空光芒四射的太阳，光线在一点点减弱，仿佛有个黑黑的怪物在一点点地把太阳吞吃掉——这是“天狗吃太阳”了!百姓们面对突如其来的凶险天象，个个惊恐万状，急忙聚集起来敲盆打锣，按过去的经验，这样就可以把天狗吓走。

　　对这一天象最为恐惧的还是朝廷和天子，因为“天狗吃太阳”预示着国家将有灾难发生，可能会危及帝王的地位或生命。那时，朝廷已经形成一套“救日”仪式，每当发生“天狗吃太阳”时，监视天象的天文官羲和要在第一时间观测到，然后立刻以最快的速度上报朝廷，随后天子马上率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷，向上天贡献钱币以把太阳重新召回。可这次，时间过去了好久，大家眼看着太阳一点点消失，无尽的黑夜就要笼罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宫殿前了，却独不见羲和的身影。已经错过了最佳救护时间，仲康大帝顾不得多想，连忙主持开始了救护之礼。

　　殿内殿外一片忙乱，宫中乐官急急忙忙敲响了救日的鼓声，主管钱币的官匆匆地赶往钱库去取钱，其他官员也慌慌张张跑来跑去安排仪式，这时天色越来越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，几步之内难辨人影，太阳被天狗彻底吞吃了。仲康大帝率众官跪倒在地，一遍遍地乞求上天宽恕，这一瞬间，人人心中都十分恐惧，心想因为没有及时救护，太阳可能永远不出来了，大夏王朝的末日到了。

　　不知过了多久，就在人们感到彻底绝望时，太阳的西边缘露出了一点亮光，大地也逐渐明亮起来，日盘露出得越来越多，天狗终于把太阳吐出来了!仲康大帝和文武百官这才舒了一口气。

　　“天狗吃太阳”终于结束，仲康大帝这时才发现，天文官羲和到现在也没露面，发生了这么大的事，身负重任的羲和居然不见人影，仲康大帝十分恼火，立刻派人去寻找。

　　几个差役赶到清台(当时的天文观测台)，好不容易在清台旁守夜的小屋里找到了羲和。这位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一问羲和的下属，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然烂醉如泥，差役们不敢耽搁，架起羲和塞进车子，把他送进宫中。

　　到了殿上，跪倒在天子面前，羲和还是混混沌沌，不知几分人事。仲康大帝问明情况，才知原来是羲和酗酒误事，顿时大怒，立刻下令将羲和推出斩了首。

——三字经读后感

三字经读后感

　　当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的三字经读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

三字经读后感1

　　人之初，性本善，性相近，习相远，……看，这就是家喻户晓、脍炙人口、极易成诵，内容包括了*传统教育、历史、天文、地理、伦理和道德及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅的《三字经》。

　　古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”

　　我自从读了《三字经》，受益匪浅。我知道了仁、义、礼、信、德、伦理道德观念与为人处事的道理。《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。我读了它，自身的素质与修养也提高了许多。

　　从前我总是讨厌学习，觉得学习只是给家长和老师学的，总不把学习当一回事。自从读了《三字经》，它里面所讲述的故事真是太让我为以前自己所做的事情感到羞愧。我真是太惭愧了!我现在知道学习好了，长大才能为自己找一条出路。今后我一定要发愤读书，好好学习。

　　我是一个生性好强的人，做错了事情也不承认，总是认为自己什么都是对的，不可能有错，谁都拿我没办法，常暗地里议论我。自从我读了《三字经》，看了里面的民间故事，知道了周处改过自新，做错了事情主动承认，痛改前非，成为了一个大官。我也要做错了事情就改，再一、再二、不再三，一定要做一个品德优秀的人。

　　我以前和同学相处不和睦，不是挑这个的毛病，就是挑那个的缺点，做起事情不团结，哪个同学都不想和我一块学习玩耍。自从读了《三字经》，我知道为人处世的道理，懂得了中华民族的传统美德，和同学团结友爱，互帮互助……

　　自从读了《三字经》，我收获很多，我的人生信条，道德观念，为人处世都发生了很大的转变。

　　我爱《三字经》，更爱读《三字经》。

三字经读后感2

　　“幼不学，老何为？”是三字经当中的一句话，告诉我们少年时不努力学习，老了就不会有所作为。我喜欢这句话，因为这句话一直激励我努力学习，古往今来许多名人也是从小努力学习，才有很大的成就。

　　楚国的屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他从小家境贫寒，吃不饱，睡不暖。但是每天清晨，太阳还没有升起，屈原已经起床，他坐在窗前，对着江水，高声诵读《诗经》、《尚书》等诗文。他的诵读声几乎与公鸡的报晓声同时在朦胧的天空下响起嘹亮的声音随风飘得佷远佷远，连长江上的船夫都能听见他那抑扬顿挫、充满激情的诵读。时间一天一天地过去，一年一年地过去，屈原日复一日地坚持着，终于学有所成。毫无疑问，少时的基本功训练，为屈原以后的政治生涯和文学事业奠定了坚实的基础。

　　曾国藩是我国清代的政治家和军事家，他有这样的成就，也是因为从小努力读书。一次，一个小偷进了曾国藩的书房，不料，刚进书房，曾国藩也进去了，小偷只好跳上房梁，曾国藩一直在背书，小偷听他背了很久，都背得出了，可曾国藩依然在背，小偷只好又睡了一觉，从深夜到凌晨，曾国藩一直没停，小偷一觉醒后，天快亮了，曾国藩还没有停，再不走就会被发现，小偷不耐烦了，跳下来，到曾国藩面前，把书从他手中抢过，一把扔在地上，气冲冲地说：“背什么背，你不睡觉，我怎么偷？”接着小偷一溜烟跑了，曾国藩惊呆了。

　　“幼不学，老何为？”不正是我们常说的“少壮不努力，老大徒伤悲”吗？**从小为中华之崛起而读书，今天，我们就是那湛蓝天空下的小燕子，想要飞得更高，就得从现在出发，从我们的幼年开始努力。

三字经读后感3

　　刚进朝阳外国语学校老师就布置作业，让我们背诵《三字经》。通过阅读、默记我体会到《三字经》韵文极易成诵。内容大致可分为五部分：一、劝教；二、必备知识；三、读书；四、习史；五、劝学。其中包括了*传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

　　读了《三字经》我清楚的知道了*这个有几千年历史的泱泱大国，是怎样在历史的长河中不断发展、不断生存下来的，让我对历史有了一个概括的了解；读了介绍古时候的成功人士的部分后，我知道了我们*曾经有许许多多的能工巧匠和才华横溢的文人墨客，他们是我学习的榜样。读了书里讲孝敬那一部分，我知道了如何去做一个孝敬父母与长辈的人；读了仁、义、礼、智、信我坚信它对我们现代21世纪的学生同样适用；《三字经》讲述了我们中华民族的许多优良传统与经过几千年不断流传下来的美德，蕴涵着许多人生哲理，等待我们在漫漫的人生道路上去实践、去学习！《三字经》中说到“有孟母，择邻处”，讲的是孟子的母亲为让孟子有一个好的学习环境，先后三次搬家，读到这里，我不由得想起我的父母，他们为了能让我来北京读书，调换工作并不辞辛苦寻找好的学校，我从心里感谢我的爸爸妈妈！

　　如今早已将《三字经》熟记在胸的我，每当回顾这篇流传700多年，家喻户晓、脍炙人口的文章时，仍有启迪心智的感悟，让我百读不厌，收益非浅。这琅琅上口的一千多字、*传统文化的精华令我折服！

三字经读后感4

　　读《三字经》后感《三字经》是一部流传甚广，家喻户晓的启蒙读物，它教育我们孝顺父母，友爱兄弟，礼貌待人，勤奋好学，这些都是我们中华民族的`传统美德。最近我认真地读了这本书。“人之初性本善，性相近，习相远......"我被这种简洁精湛的哲学隽语所吸引：“孟母择邻”，“黄香温席”.“孔融让梨”>......我被一个个寓意深远的故事所感动。我特别喜欢“读孟母择邻”的故事。“昔孟母，“择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，他就常常模仿那些办丧事的人哭泣。孟母就把家迁到了闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖。孟母又把家迁到了学堂边，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢不成器，人不学不知义。”我们小学生尤为一块璞玉，不经雕琢，怎么能成在器?我们应立鸿鹄之志，该苦学习，勇攀高峰，长在要做对国家，对社会有用的人。还有“周武王始诛纣，八百载，最长久。”讲的是周武王推翻商纣王朝的残暴统治，赢得了百姓的信任，周朝是我国历代王朝中最长久的朝代。读了《三字经》后，我对这段历史印象更深了。《三字经》使我学到了许多做人的道理。如果你还没读过，建议你去读一读，它一定给你带来很大的收获。

三字经读后感5

　　今日我读了《三字经》最终的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下*”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自我都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。

　　以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，能够留着一些知识以后慢慢学。可此刻我才明白，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会仅有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今日你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢？知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每一天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。

　　玩耍的欢乐只是暂时性的欢乐，并且这种欢乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生能够享受一下这种欢乐，可是不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自我，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的欢乐是永久性的欢乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最终是香醇。我们要学会做长久的欢乐，虽然刚开始没有香，可是会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的欢乐。

　　我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。

——《三字经》读后感

《三字经》读后感

　　当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《三字经》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　例如，这句话：“狗看守夜晚，鸡负责早晨。”如果你不学习，你可以为人类蚕纺丝，蜜蜂酿蜜。如果你不学习，拥有更好。”主要的想法是，狗可以在晚上看守房子，而鸡将宣布每天早上的黎明。如果人们不努力学习，生活在迷茫中，他们的资格是什么？蚕能吐丝给人做衣服，蜜蜂能酿蜜给人吃。如果人们不努力学习，用他们的知识和技能实现自己的价值，他们就不如这些小动物。

　　还有一个很好的段落：“如灯，如映雪。”虽然我的家庭很穷，但我从不停止学习。就像负工资，就像一个角落。虽然我很累，但我仍然很痛苦。它的`意思是：车印捕捉萤火虫，把它们放在纱袋里，照亮阅读。孙康利用雪的倒影看书。虽然他们的家庭很穷，但他们能够在困难的条件下继续学业。汉朝时，朱麦臣以砍柴维生，每天扛柴读书。隋朝的李密在放牛时，把书挂在牛角上，有时间读书。虽然他们很累，但他们仍然坚持阅读，他们的意志超过了普通人。这篇文章中有一个相关的故事，讲述东晋大臣车胤从小就喜欢读书，但是他的家庭很穷，甚至没有钱买灯油。我们该怎么做呢？一个夏天的晚上，车贤看到许多萤火虫在空中飞舞，发出一道闪光，于是他有了一个好主意。他抓了许多萤火虫，把它们放在一个纱袋里，挂在书桌上。车上的人在萤火虫的灯光下看书。车莹努力学习，成长为一名受人尊敬的大学生。

　　读完《三字经》，我受益匪浅。我应该努力学习，不断提高自己的知识和能力，为他人和社会做贡献。所有那些勤奋和进步的人都会有所成就，但是光玩和浪费时间是没有用的。因此，我们应该在年轻时努力学习，不断充实自己。当我们长大了，我们可以应用我们所学到的知识来服务我们的国家和人民。

　　《三子经》是我国古代启蒙教育的经典教材，影响深远。这本书有三个词，一个句子，两个句子和一个押韵。它容易读，也容易记。这是值得一读。

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