爱尔兰民歌特点

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爱尔兰民歌特点5篇

第1篇: 爱尔兰民歌特点

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藏族民歌 藏族民歌有哪些特点

藏族民歌是藏族文化中一朵瑰丽的花，反映出了西藏的历史变迁和风土人情，具

有深刻的思想性和艺术性，具有丰富的文化内涵。

 西藏素有“歌舞海洋”之称。藏族人民能歌善舞，每逢节假日，不论你走到什么地

方，都可以看到青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿、翩翩起舞。每逢秋收打场时

节，农民们一边劳动，一边唱歌，一边围圈起舞。在牧区，经常举行有趣的簧火晚

会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，没有个完。在城镇，只要天气稍为暖和，人们便举家

而出，到林卡里边喝青稞酒，边跳起民间舞蹈，从早到晚，尽兴而归……在西藏，“歌

舞”不完全是舞台上表演的概念，而是群众性的一种爱好和娱乐，西藏确实是“歌舞海

洋”，可以说西藏“家家有舞，人人能跳”。

 西藏民歌经过漫长的历史发展和本身的演变，依然具有可诵、可唱并能随歌伴舞的

特点。所以，人们往往一谈到民歌，便容易牵连到音乐和舞蹈方面，这是正常的。但

有些人常常把民歌与乐曲、舞蹈在概念上混淆。事实上，西藏民歌与音乐、舞蹈是有

很大区别的。

 藏族是一个能歌善舞的民族。凡逢年过节、娶亲、盖房等喜庆之日及农牧业劳动

中，常伴有形式多样、情调别致、内容丰富的民间音乐艺术。在长期的历史发展中，

经过熔注、加工、创新，逐步形成了其独特的民间艺术，成为藏族艺术中的一朵奇

葩。

 西藏民歌中深邃而丰富的思想内容，是通过优秀卓越的艺术形式表现出来的，而西

藏民歌中所具有的人民性、广泛性和高度的思想性，又正是使它的艺术性不断完美的

重要因素。

 与其他民间文学样式比较起来，民歌更具有劳动人民的特点。从西藏民歌中，我们

可以听到西藏人民发自内心的声音，可以看出群众对社会政治、经济和战争方面的思

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想见解和政治态度，并能了解到他们的生活方式、风俗习惯和基本愿望与要求。

 tips:感谢大家的阅读，本文由我司收集整编。仅供参阅！

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第2篇: 爱尔兰民歌特点

民歌的体裁和音乐特点

我国各民族、各地区、各时期的民歌有如绚丽的白花遍野盛开，美不胜收。民歌的分类有多种方法，其中关于民歌音乐的分类有体裁分类和"色彩区"分类两种方法。

民歌的体裁分类是一种运用的时间比较长，从分类的结果看比较成熟，但又还存在一些继续在讨论的问题的分类方法。它是一种从民歌的艺术样式进行分类的方法，具体来说，在分类中更多地考虑的是歌唱形式、音乐的节奏和结构等"外部"形态的特征。

20世纪60年代，《民族音乐概论》一书将我国民歌分为劳动号子、山歌、小调、长歌及多声部歌曲4类。80年代，音乐学者们考虑到对我国少数民族民歌了解的还不够深入和全面，还不宜将少数民族民歌和汉族民歌作统一的分类。因此，目前我国少数民族民歌的分类角度比较多样，而汉族民歌仍主要沿用体裁分类方法。另外，以往的体裁分类方法在各类的标准上也不够统一，各类别之间有所交集，例如汉族的劳动号子中也有多声部歌曲；
劳动号子、山歌、小调是按照艺术样式分类，而长歌是按照音乐结构的篇幅分类。

20世纪80年代中，随着民间歌曲调查工作的广泛与深入，汉族民歌的体裁划分又经历了一个百家争鸣的阶段。例如：江明惇的《汉族民歌概论》一书中，使用了三分法；
李映明的论文《民歌分类管见》中，采用七分法；
而由文学艺术研究院音乐研究所编、上海文艺出版社于1980至1985年出版的四卷本《中国民歌》中，关于汉族民歌的体裁划分，就有四川的四分法，陕西的五分法，山东的五分法，广西的六分法，浙江的六分法等多种体裁分类方法。

体裁分类结果产生分歧的原因，是由于分类依据的不统一。从上述的不同分类结果中可以看出，这些分类法的依据既有民歌的使用场合，也有民歌的篇幅，还有民歌的社会功能等。其中汉族民歌体裁的三分法，即劳动号子、山歌和小调，分类依据主要是民间歌曲的音乐艺术形式，其中包括民间歌曲的歌唱形式、节奏形式和乐段的曲式结构。采用这样的体裁划分标准的理由是：

第一， 民歌的体裁划分应充分考虑其音乐类型。

第二，在不同的场合，可以使用相同的音乐体裁；
在相同的场合，可以使用不同的民歌体裁。场合不等同于音乐类型，场合与音乐类型的使用也不能统一。同样，社会功能与民歌体裁的音乐类型也不能统一。例如，在舞歌中、日常生活中和风俗仪式中，都可以使用小调类型的民歌；
山歌既可以在山里唱，在秧田里唱，在平地上行走时唱，在民间歌唱节日中唱，还可以在茶馆里唱。山歌在山里唱，既可以是劳动人民个体消愁解闷的自娱性手段，也可能是出于交际和寻找心上人的需要。山歌在秧田里唱，是为了提高劳动的效率，减轻漫长劳动过程中的单调和乏味；
而在茶馆里唱，则成为娱人的表演，成为换取报酬的商业行为。
民歌有三个特点：
第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系。民歌的作者是人民群众．是他们在长期的劳动、生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、愿望而创作的。在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权利，不识字、更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱着自己的歌曲，以满足生活的需要。如《长工苦》《揽工人儿难》倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀；
《绣荷包》抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的憧憬；
《打夯号子》、《川江船夫号子》等，表现了劳动者在与自然作斗争时的豪迈气概；
《花蛤蟆》、《冬丝娘》等，唱出了儿童们游戏时天真无邪的性格，但“有假诗人，无假山歌”。民歌所表现的人民群众的思想感情是最真实、最深切的。

第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，民歌的创作过程和演唱过程、流传过程是合而为一的．在传唱的过程中即兴创作，在编创的过程中演唱、流传，当然，传统民歌的创作和发展过程是缓慢的、自发的。

第三．音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。民歌的音乐形式短小精干， 大多以乐段为基本结构单位，单乐段反复而构成分节歌的结构形式在民歌中占有很大的比例、民歌的音乐材料和表现手法都很经济、洗炼。民歌的音调大多具有浓郁的乡土气息、和地方色彩，它与方言语音结合紧密，音乐表现很生活化，形式灵活、生动，没有固定的格律．善于变化．对各种不同的内容、唱词、演唱场合与条件有很强的适应能力。

第3篇: 爱尔兰民歌特点

法国民歌的特点

法国民歌大部分都是单声部的，多为独唱曲，也有对唱曲。布列塔尼半岛流行一种由两个歌手轮流应答式的对唱，在每一段歌词的末尾为重唱。多声部歌曲主要流行在南方巴斯克和科西嘉地区。法国民歌的特点是注重歌词的吟诵，有些古老的曲调是将言语音调初步加工成咏叙调。典型的节拍是拍,有时与拍、拍结合，也有的歌曲是拍领唱和拍叠歌连在一起。古老的民歌大都从主音到五度音的曲调进行开始。有些地区的舞蹈音乐已经成为流行各地的著名舞曲，如布列塔尼的加沃特舞曲，普罗旺斯的法朗多尔舞曲等。法国民间音乐的调式主要是大调、自然小调，古自然调式和交替调式也很普遍。

第4篇: 爱尔兰民歌特点

苗族民歌特点之浅析

王芳

【期刊名称】《大舞台》

【年(卷),期】2010(000)011

【摘要】悠久的中国历史孕育出古老的中华文明,广袤的中国大地传唱着风格各异的民族歌曲.苗族是中国最古老的,也是中国最早定居的民族之一.主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地.苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落.苗族是一个能歌善舞的民族,有自己的语言,在苗族人民长期的生产劳动和生活中产生并一直流传下来的丰富的民间歌曲,具有鲜明的地方风格和民族特色.笔者从苗族传统民歌的分类、苗族传统民歌的曲体以及苗族民歌的演唱来分析其特点,从而进一步了解我们民族的精髓,让苗族民歌这一优秀的非物质文化遗产得到进一步继承和发展.

【总页数】2页(125-126)

【关键词】苗族民歌;特色;风格

【作者】王芳

【作者单位】贵州省遵义师范学院,563000

【正文语种】中文

【中图分类】

【相关文献】

1.浅析湘西苗族民歌的音乐特征及苗族民歌的传承 [J], 石再义

2.浅析台江苗族民歌的特点及传承 [J], 刘跃玲

3.浅析新疆民歌的风格特点 [J], 杨懿娟

4.冀东民歌的艺术发展研究 [J], 贾敬玉

5.湖南苗族民歌与贵州苗族民歌的异同 [J], 颜碧波

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第5篇: 爱尔兰民歌特点

新疆民歌的特点

（l）音阶——有五声、六声、七声及包含约1／4全音的多种音阶形式。南疆以七声音阶及其变体为主，东疆以五声音阶及其变体为主，北疆则五声、七声及其变体皆较常见。

（2）调式——采用中国音乐体系的维族民歌多用宫调式，徵调式、商调式次之；
采用欧洲音乐体系的维族民歌以自然小调为主；
采用波斯一阿拉伯音乐体系的维族民歌调式较复杂。

（3）节奏、节拍——由于维吾尔语的重音总是落在最后一个音节上，导致维族民歌多出现切分节奏和从弱拍起唱的现象。有些民歌有固定的节奏型。

（4）旋法——旋律的线条多呈锯齿型，曲调的进行曲折、细腻，富于装饰性。

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