中国科技引领世界未来（全文）

下面是小编为大家整理的中国科技引领世界未来（全文）,供大家参考。

　中国科技引领世界未来

　想必每个人都听说过下面这些故事：

　亚里士多德认为，地球是宇宙的中心，围绕地球不断进行向心运动的清澈星体有月亮、太阳和周游天空的各种行星。但这一观点被哥白尼推翻。

　亚里士多德认为，重的物体比轻的物体下落的速度要快些，假如将一个轻物体和一个重物体捆绑在一起，然后让它们自由下落，那么原本下落速度快的重物体会因为捆绑了轻物体而放慢速度，而原本下落速度慢的轻物体会因捆绑了重物体而加快下降速度。但这一观点被伽利略推翻。

　亚里士多德认为，宇宙中的物质的运动都是被迫运动，在它们背后存在一种自身不动的运动之源。但这一观点最终被牛顿推翻。

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　许多人看完这些故事之后，先是大笑，堂堂西方的文化始祖，怎么每个观点的都是错误的呢？进而又疑惑不解，既然亚氏的观点都是错的，为什么西方人依然尊他为文化始祖呢？

　答案很简单，亚里士多德的伟大之处不在于他发现了多少正确的科学规律，而在于他是人类历史上第一个开始思考宇宙空间物体运动规律的人。他通过自己的观察思考和实验，总结出许多物质运动规律，尽管后来证明他总结出的许多规律都是错误的，但不可否认的是，他开启了人类思考自然、研究自然的先河，只要人类踏上了研究自然规律的旅程，就不愁找不到宇宙间各种物质运动变化的规律。正是因为他开启了这样一条引导人类走向探索科学与真理的大道，才有了一系列的科学发现和发明，才有科学家最终发现自然规律和真理从而修改了他的谬误。

　从这个意义上说，亚里士多德被人们奉为文化始祖，毫不为过。

　由于亚氏的引领，西方一直就有重视科学，探索自然的优秀传统，在自然科学的发展方面，西方也远远领先于东方。我们中小学的自然科学教材中的定理、定律、公式几乎都来源于西方。这就应了亚氏曾对他的学生说过的话：“我的思维一定会引领未来的世界。”

　如果说亚氏是西方文化的始祖，那么孔子就是当之无愧的东方文化始祖。孔子是东方文化或者说东方社会的总设计师。孔子所开创的东方文化体系和东方社会结构方式，就目前而言，应该是人类最理想的方式。但我们不无遗憾的说，孔子几乎将所有的精力都放在了文化的思考和构建上，却忽略了对科学认识和思考。结果是科学找上门来拜见他，也未得到他的青睐。

　《列子》记载有这样一则故事：

　“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

　如此好的一次邀请孔子进入科学殿堂的机会，结果却被孔子生生地拒绝了。可以说《论语》是我们东方文化的总蓝本，然而我们翻遍《论语》，竟然找不到一条是关于自然科学的论述或思考。就这样，在春秋时期我们遗憾地跟自然科学擦肩而过。

　而到了战国时代，我们的先贤的一只脚几乎已经迈进了科学的殿堂，却又遗憾地退出。

　斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？

　这是屈原《天问》中的两段文字，将它翻译出来就是：斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

　历朝历代的人们都知道屈原是文学家、诗人，却没有一个人认为他是科学家。但我们从他的《天问》中明显地发现，他已经开始了对宇宙天体的思考和追问。虽然没有得出任何结论，但毕竟是开始思考了。非常遗憾的是，屈原之后再也没有人继续他所开启的探索宇宙之旅。东方的科学之路在出现第二道微光之后，瞬间熄灭。

　而后，我们的先祖又发现了司南，这是物理学第三次为我们开启一道门缝，可惜没有人继续研究它的物理学原理，我们从司南获得的唯一好处就是测定住宅的方位，没有一个中国人想到要利用它去探索海外的世界。

　随着“轰”的一声巨响，东晋的葛洪偶然与火药碰面，这是化学第一次向我们开启了一道门缝，可惜没有人跟进研究火药的化学原理。火药给我们带来是驱鬼辟邪、祈福消灾，节日庆典的红火热闹，却没有一个中国人想到用它去掠夺财富。

　由孔子开创的东方文化源流实在是太强大了，它始终将东方人的思维深深地吸附在人文学术领域，使我们很难拔出腿来踏进另一条虽汤汤急流却充满魅力的自然科技河流之中，导致我们眼睁睁地看着别人在那条河流里捡拾色彩缤纷的贝壳却无可奈何。

　但是，令我们高兴的是，我们东方的这条人文之河实在是一条宽大而深不可测的文明之河、和平之河、包容之河，它虽然流速慢，却宽阔平稳深邃而清澈，水中的鱼虾和水面的鹅鸭都可安全自由地徜徉其间，即便是汤汤急流的科技之河汇入其中，它也足可以消融其因横冲直闯而带来的负面效应。许多人因羡慕西方的科学而爱屋及乌，开始羡慕甚至崇拜西方的文化，殊不知西方由于没有一条宽阔包容的人文之河，导致横冲直闯的科技之河在给他们带来红利的同时，也让他们吃尽了泛滥的苦头。许多科学成果被应用于战争、种族仇视和宗教屠杀，科学成了悬在西方人头上的达摩克里斯之剑，其给人们带来的苦难远远大于幸福。

　而在东方，特别是在中国，我们已经拥有了一条足以消融科学之河负面效应的人文之河，如果在此基础上再引入那条汤汤急流的自然科技之河，就会形成一条融人文与科技二者优点并消除其缺点的和平而幸福的现代之河。为什么这样说呢？因为我们仅有的科学成果都是适用于和平目的，比如司南，比如火药。正如国学大师辜鸿铭所说，“西方人只会用脑思考问题，不会用心”，而东方人用“心”思考问题，懂得“己所不欲勿施于人”。

　亚里士多德说，他的科技思维会引领未来，事实确实如此，但他通过科技引领的未来是掺杂着战争和霸凌的，只允许一部分人享受科技红利的未来；而当今的中国也说科技引领未来，而我们的意思是，通过经东方文化消融了负面效应的科技，会让全人类都能分享其红利而不受其侵害的充满和平幸福的未来。

　这种引领已经开始。

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