马克思主义大众化的民生视角解读

摘 要：民生问题是指与人民群众日常生活密切相关的一系列问题，如教育、医疗、就业、住房、社保等问题。马克思主义大众化是指以通俗易懂、喜闻乐见的方式传播马克思主义，使马克思主义理论能够为人民群众所理解、认可和接受。民生问题是马克思主义思想的重要内容，也是推进马克思主义大众化的重要前提。因此，可以从民生视角出发考察马克思主义大众化问题，以改善民生为出发点推进马克思主义大众化。

关键词：马克思主义大众化；民生；人民群众；需要

马克思主义大众化是指以通俗易懂、喜闻乐见的方式传播马克思主义，使马克思主义理论能够为人民群众理解、认可和接受，成为人民群众的政治信仰和思想武器。马克思主义大众化是我国意识形态建设的重要内容，也是创新和发展马克思主义的重要途径。十七大报告就明确提出，要不断推进马克思主义大众化。但是，由于贫富差距拉大、经济社会发展不平衡、民生问题突出等因素影响，马克思主义大众化的效果不尽人意。为此，应以改善民生为出发点，不断满足人民群众日益增长的物质与文化需要，提升人民群众对马克思主义的认同感，以更好地推进马克思主义大众化。

一、关注民生是马克思主义理论的基本内容

所谓民生是指与人民群众日常生活密切相关的一系列问题，如教育、医疗、就业、住房、食品安全等。“民生”一词最早见于《左传》中的“民生在勤，勤则不匮”。民生思想是中国传统政治文化的重要内容，如“为政之道，以厚民为本；治国之道，必先富民”、“民富则易治，民贫则难治”等，这些都蕴含了丰富的民生思想，表达了统治者对人民疾苦的关注。近代以来，孙中山首次明确了民生的内涵，“民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计”，此后，孙中山又提出“三民主义”、“民生主义”等思想主张。自成立以来，共产党始终将民生问题作为革命和建设的首要问题，不管是革命战争时期的土地改革，还是和平建设时期的以经济建设为中心，都是为了解决各种民生问题。从总体上看，民生问题不仅包括人民群众的衣、食、住、行等生活资料问题，还包括教育、医疗、就业、社会保障等人的发展问题。

首先，民生问题涉及了人的生存、生活、发展等问题，是马克思主义理论的重要范畴。在马克思主义理论中，虽然马克思没有明确提出“民生”的概念范畴，但是马克思却是从“现实的人”出发考察了资本主义社会，分析人类社会发展的内在本质。比如，马克思提出，“全部社会生活在本质上是实践的”，这种“实践”是“现实的人”的感性活动，即人的吃穿住用行以及其他需要，还有为了这些需要进行的生活与精神活动。此外，马克思主义认为，唯有通过连续不断的物质资料生产，才能满足人们的生存和发展需要，并为“现实的人”提供广阔的发展空间。显然，这些论述都蕴含了深刻的民生思想，也为民生建设提供了重要的理论支撑。

此外，马克思主义认为，民生问题与生产力发展有着密切联系，民生问题关系着劳动者的素质，影响着生产效率的提高，而生产力发展程度、社会财富状况等决定着民生问题的解决程度，正如马克思所说，“如果人们不能使自己的吃喝住穿在质和量方面获得充分供应，人们就根本不能获得解放”。同时，马克思主义也认为，仅有生产力发展并不能充分解决民生问题，要解决民生问题还必须改善生产关系与社会关系，“结束以牺牲多数人利益的方式满足另一些人的需要的状况”，让“所有人共享大家创造的福利”。由此可见，民生问题与生产关系、社会制度等密切相关，改善民生不仅需要大力发展生产力，还需要进一步完善生产关系和社会关系。

最后，马克思主义认为，人民群众是历史发展的主体，是社会财富的创造者，社会发展离不开劳动者素质提升，“财富创造者必须拥有财富”。也就是说，只有充分发挥人民群众的主体地位，才能创造出更多的物质与精神财富，才能为民生问题的解决创造良好条件。只有将人民群众创造的财富用于满足人民群众的物质与精神需要，才能使财富成为社会发展的推动力量。显然，在马克思主义理论中，民生问题是经济发展与人的发展的中介环节。

二、民生问题是马克思主义大众化的瓶颈制约

党的革命与建设经验表明，改善民生、坚持全心全意为人民服务是马克思主义大众化的基本前提。早在革命战争时期，毛泽东就说过，“一切群众的实际生活问题……满足了群众的需要……群众就会真正围绕在我们的周围”。新中国成立后，我党将改善群众的基本生活作为根本任务，通过调整工商业、解决失业问题等方式改善民生，获得了人民群众的支持与拥护，也使马克思主义思想深入人心。改革开放以来，我党深入推进马克思主义理论创新，先后提出了“三个有利于”、“三个代表”、科学发展观等重要思想，这些思想理论为民生建设指明了方向。虽然我国在马克思主义理论创新上取得丰硕成果，但是马克思主义大众化状况却不尽人意，这固然与宣传方式不当、理论过于抽象、形式过于简单等密切相关，但主要还在于不能用马克思主义理论解决人民群众最直接、最关心的利益问题，导致人民群众对马克思主义理论产生了质疑。

比如，改革开放以来，我国的政治、经济、文化、社会等发生了巨大变化，人民群众的物质与精神生活都发生了巨大变化，但随着经济社会发展，许多深层次问题日渐凸显，如经济发展不平衡、贫富差距加大、社会阶层分化、社会冲突不断等问题就较为严重，同时，与人民群众切身利益相关的教育、就业、住房、医疗卫生、社会保障、食品安全、环境污染等问题问题也日渐凸显，这些民生问题直接影响着党和政府的公信力，降低了人民群众对马克思主义的认同度。以教育问题为例，由于城乡和地区之间发展教育资源分配不均衡，导致上学难、上学贵等问题日渐严重，也使许多贫困学生、农民工子女等无法享有平等受教育权。以医疗卫生为例，医疗资源过度集中于大城市，人们不得不奔向大城市看病，同时，随着医疗服务价格的提升，许多人陷入了因病致贫、因病返贫的困境。这些民生问题使许多人对共同富裕的社会理想产生了质疑，对马克思主义的现实价值产生了怀疑，这无疑影响了马克思主义大众化的深入开展。

三、改善民生是马克思主义大众化的实现路径

马克思主义大众化是完整的社会化过程，它不仅包括马克思主义理论大众化，还包括马克思主义实践大众化，从某种意义上讲，实践大众化更具有社会价值与现实意义。只有让人民群众主动认识并自觉接受马克思主义，才能彰显马克思主义的理论品质和现实价值。在社会转型期的今天，上学难、看病难、房价高、就业难等民生问题直接影响了党和政府的公信力，降低了人民群众对马克思主义的认同度。为此，应加强民生建设，解决民生问题，让人民群众自觉认同和接受马克思主义，以更好地推进马克思主义大众化。

第一，坚持以经济建设为中心。“人们为了能够创造历史，必须能够生活……第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料”，“生活面临的首要问题是利益问题……都同他们的利益有关”。显然，物质利益是人类生存和发展的基本基础，也是民生问题的核心内容，马克思主义对物质力量的重视就体现为对民生问题的重视。“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，民生问题是物质利益问题，就需要用物质力量来解决。因而，在社会主义建设中，应毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，不断满足人民群众日益增长的物质和文化需要，这样才能让人民群众相信马克思主义理论的先进性，并认同和接受马克思主义。

第二，坚持以人为本，促进成果共享。要让人民群众认同并接受马克思主义，紧靠理论宣传远远不够，因为科学的宣传教育只能普及马克思主义理论知识，但却无法让人民群众自觉认同并接受马克思主义。只有在加强马克思主义理论宣传的同时不断改善民生，满足人民群众日益增长的物质与文化需要，才能使人民群众自觉认同并接受共产党的领导，接受共产党的政治理论和思想主张，并最终接受共产党的主导意识形态——马克思主义。因而，在马克思主义大众化时，应从人的生存、生活、发展等基本问题出发，将马克思主义融入人民群众的日常生活之中，用马克思主义解决人民群众最关心、最直接的利益问题，这样才能让人民群众主动认同并自觉接受马克思主义。

民生问题是一个历史性问题，往往会随着经济社会发展而不断变化，比如，建国初期的民生问题主要指温饱问题，而当代社会的民生问题更多体现为分配不公平问题，如教育、医疗、就业、社保等问题，正是由于各种社会资源分配不公平，人民群众才开始怀疑马克思主义的理论价值。因而，应以公平正义为价值导向，深入推进服务型政府建设，不断完善基本公共服务制度、就业制度、社会保障制度、义务教育制度等，确保改革发展的成果由全体人民共享。唯有如此，才能让人民群众热爱社会主义、信仰马克思主义，才能更好地推进马克思主义大众化。

第三，以马克思主义理论解读民生问题。关注现实生活、解答群众诉求是马克思主义大众化的根本途径，也是用马克思主义思想武装人民的最好办法。邓小平同志就说过，“空讲社会主义，人民不相信”。因而，在马克思主义大众化中，应将马克思主义与群众生活结合起来，用马克思主义解释与群众生活相关的各种社会问题，解释各种社会热点与难点问题，而不能“避重就轻”，对群众切身利益问题不见、不闻、不问，要让人民群众深切感受到：马克思主义是自己的理论，能够为自己答疑解惑，能够说自己的心理话。此外，在马克思主义大众化中，不仅要解答群众的思想困惑，满足群众的理论需要，还应不断提升群众的思想认识和理论水平。比如，2010年《七个“怎么看”》就涉及了房价过高、教育公平、社会保障、农民工子女上学难等问题，并从直观现象入手，以群众看得懂的方式出发，逐步引入宏观层面的问题，解读了人民群众普遍关心的热点问题，提高了人民群众对社会问题的认知程度。

综上所述，理论关心群众生活，才能获得群众的认同。理论解决群众问题，才能赢得群众的拥护。在马克思主义大众化中，只有从民生视角出发，时时刻刻关心群众利益，“真诚倾听群众呼声……利为民所谋”，才能使人民群众认同和接受马克思主义，才能更好地推进马克思主义大众化。

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