参观马克思主义基地感悟（全文完整）

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参观马克思主义基地感悟6篇

参观马克思主义基地感悟篇1

经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

一、 理论概述
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。

二、个人见解
(一)一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。

在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。

(二)事物是对立统一的
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。

(三)真理与价值的辨证统一
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。

在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。

三、实际行动
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。

第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。

第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。

(二)把马克思主义当做人生旅途的指向标
第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。

第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。

第三，努力参加社会实践，提高社会实践技能，为社会的发展和文明的进步奉献自己的一份微薄之力。

我想，正是因为马克思主义具有真理性认识，才使我们越来越重视这门科学。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们必须充分认识到马克思主义的科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指导实践，争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。

理论不仅仅应该是理论，作为21世纪的大学生，我们更应该清楚地认识到这一点，把马克思主义运用到无限的社会实践中去，这就是我学习《马克思主义基本原理概论》的最深体会。

参观马克思主义基地感悟篇2

马克思主义 感悟人生

通过学习马克思主义基本原理概论，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的的观点去分析生活中的问题并且解决问题，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 

我们常说“人生在世”。人怎样生活在这个世界上？抱着什么态度面对这个世界？这是人生最大，最根本的问题，也是哲学的根本问题。哲学是以提高人生境界为目标的学问，是提高人生境界之学。它不以追求知识体系或外部事物的普遍规律为最终目标，而是讲人对世界的态度，讲人怎样生活在这个世界上。真理能带给我们自由，科学给予我们知识，只有哲学才会赋予我们智慧。哲学有两大领域，其中一个就是对人生的思考，追问人生到底有什么意义？因此，哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。人的一生是充满矛盾和痛苦的过程，哲学就是教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。

哲学与人生有着紧密的联系，不可分割，构成一个辩证法统一的整体。人类社会的发展历史是人与自然相互影响、相互制约的结果。人本身是物质生产的主体，也是进行其他各种生产的主体。价值对于调节人与自然的关系起到很大的作用，同时与人们的日常生活也息息相关。在社会发展中，每个人的全面发展是人类力量发展的真正源泉。哲学的价值论是人们在实践中知道人们评判好坏、善恶的态度和选择。指引人们用辩证的观点看待问题，从而树立积极的人生态度。我们总是处在不同的时空中，努力地活在有意义的世界里，在各自的人生境界中度过一生。复杂多变的社会生活和迅猛迈进的信息时代，使人们对生存的意义和奋斗的方向更加迷惑。哲学能使人们对日常生活中不断遭遇的事物的本质性进行再认识，从而帮助人们处在一个有意义的社会生活中。

　　哲学作为世界观，为人们提供了一个广阔而深远的世界图景和实际而可靠的生活依据，为人生的境界形成奠定了基础。哲学作为方法论，能从根本上完善人的思维方法，提高人的思维水平，培养哲学的生活态度，并用这种生活态度去思考世界，建设人生。在这个以人为本的时代，人应该得到自由的发展空间。在科技社会相当发达的今天，我们应该坚持用科学理论武装头脑，用科学文化知识作为能量，从自身实际出发不断地完善自我。从实际出发，就是从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。坚持物质第一性、精神第二性的唯物主义基本原理，认清自身的价值，在学习中不断地完善自己，在实践中不断地发展自己，从实际出发选择适合自己发展的道路，选择符合自己的主观条件。我们要适应时代潮流，使自己的选择适应社会的客观环境和时代的需要，抓住机遇，主动选择，把握自己的命运，从而能够脚踏实地地走好人生路。

马克思主义哲学的理论出发点是从事实际活动的人，实际上就是从人所从事的社会实践出发来理解人、把握人，并通过实践全面地塑造人。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的基本主体是人，实践的基本矛盾是人的基本矛盾，其规律是人的运动规律，人的行为范畴是实践的行为范畴。认识产生于实践的需要，实践的目的在于改变世界以满足人们的需要。要改变世界就必须认识世界，实践及其发展的需要是认识产生的根源和发展的动力。因此，我们要在实践和认识统一的基础上发展自己，践行实践检验真理的标准，只有实践才能使我们不断提高对所谓信息加工的能力即思维的能力。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实，反之亦然。

　　人的社会实践具有多样性,人的主导作用不仅表现为在实践中主客体双方的改造上，而且还具体地体现在通过实践所联系的人、社会、自然这一动态系统改造的成果上。人们对自然的改造，创造了社会的物质文明；
人们对社会改造的成果，创造了社会的制度文明；
社会是人的活动的有机整体，人的活动构成了社会。作为主体的人，既有物质的需要和能力，也有精神的需要和能力，任何价值都是表示客体满足主体需要的意义。人在关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。人的社会价值取决于他的行为满足社会需要的程度，人的自我价值取决于他的行为满足自我需要的程度。我们个人认为对自己有价值的行为，未必就都有自我价值。我们考察自我价值，主要是考察行为的客观效果，看其到底是否满足了自我需要。人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价值取向将对人的思想和行为产生巨大的影响。一个人的价值是通过社会价值得到确认和体现，同时又得到不断地提高和增值来实现的。一个人对于社会的贡献越大，越得到社会的肯定，他的自我价值就越大；
反之，他的自我价值就越小。

　马克思认为“人是一切社会关系的总和”。哲学是人生的态度，研究人对世界应该持有什么观点，采取什么态度，追求何种境界，用比较正确与科学的态度对待世界与人生。不同的哲学决定了不同的处世方式，不同的人生态度、人生境界体现了不同的哲学。人的每一个言行、生活的每一个细节都贯穿着哲学，哲学是与人生紧密联系的。马克思原理对我们的人生道路和方向具有重要的指导意义,是我们人类取之不尽用之不竭的宝贵财富.

参观马克思主义基地感悟篇3

20世纪初，中国是怎样选择了马克思主义

在马克思主义在中国传播之前，中国的现实情况为中国选择马克思主义做了铺垫。

第一，农民阶级、洋务派、维新派、革命派的救国运动相继失败，使中国认识到地主农民和资产阶级的救国方案在中国行不通。

第二，资本主义制度的内在矛盾比较充分的暴露、一战西方列强的刺激厮杀、中国人学习西方的努力屡次失败使中国知识分子对西方所谓文明制度产生怀疑。这些怀疑推动者先进知识分子探索救国的新途径为接受马克思主义做了铺垫。

第三，十月革命的胜利，使中国先进分子认识到经济文化落后的过节也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路。无产阶级和其他群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人利益的崭新的社会制度，即社会主义从制度。十月革命胜利以后，马克思开始在中国传播。李大钊是第一个马克思主义者。大钊撰写并发表了《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》等文章。

在当时的中国还有形形色色的社会主义流派以及教育救国、科学救国、实业救国等改造社会的种种主张。无政府主义 空想社会主义美国学者杜威、英国学者罗素来华宣扬的实验主义和改良主义也都是当时颇有影响的社会思潮。

马克思主义的传播，正是各种思潮在中国广泛流传的百家争鸣的复杂环境中进行的。

在各种思潮里中国是怎样逐渐选择了马克思主义呢？

五四运动推动了马克思主义在中国的传播。五四运动前，信仰马克思主义的还只有李大钊这样的个别人物，马克思主义是在五四运动的推动下，才在中国传播开来的。

五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子，经过各自摸索，划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。

适应中国社会发展和革命发展的需要，早期马克思主义者在中国掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。在运动中重视对马克思主义起初理论的学习，明确地太难过第二国际的社会主义划清界限。马克思主义者对马克思主义著作进行了认真学习。并且初步形成了马克思主义应当与中国实际结合的思想。开始提出知识分子应当劳动群众相结合的思想。一些知识分子开始到工人中进行活动。

中国的先进分子在接受马克思主义后并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，使它们在更高的层次上得到发扬。传播马克思主义的同时，也没有中断或取消反封建思想启蒙工作，而是以唯物史观为武器反对封建制度。

随着工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国的传播，中国成立了以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国工人阶级早期组织，进行马克思主义的研究和宣传。共产党早期组织成员同反马克思主义的思想流派进行了三次论战：关于“问题与主义”的论战、关于社会主义的论战以及同政府主义的论战战。通过这三次论战，肯定了中国选择马克思主义的正确性，也推动了马克思主义的传播。

参观马克思主义基地感悟篇4

“西方马克思主义”是不是马克思主义——对《马克思主义基本原理概论》“绪论”部分的思考

作者：崔海亮

作者机构：西藏民族学院马克思主义学院,陕西咸阳712082

来源：新课程研究（中旬-双）

ISSN：1671-0568

年：2012

卷：000

期：002

页码：27-30,26

页数：5

中图分类：G641

正文语种：chi

关键词：马克思主义基本原理概论;绪论;西方马克思主义;马克思主义

摘要：全国普通高校思想政治理论课统一使用教材《马克思主义基本原理概论》在高校思想政治课中发挥了非常重要的作用。但是，教材的“绪论”部分并没有科学地说明“什么是马克思主义”．并没有说明“西方马克思主义”与马克思主义的关系。不论是从马克思主义发展史还是从当今对马克思主义研究的现实来看，都应该把“西方马克思主义”写入教材，应该厘清“西方马克思主义”与马克思主义的关系。教材“绪论”部分不涉及“西方马克思主义”，不仅忽视了马克思主义发展史．也回避了当今学术界对“西方马克思主义”研究的现实。这种做法不仅不利于对学生进行马克思主义理论教育．更是不利于马克思主义的发展。

参观马克思主义基地感悟篇5

马克思主义论文关于马克思主义的论文

马克思主义论文关于马克思主义的论文

也谈马克思主义中国化

　　摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合,使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。

　　关键词:马克思主义；
中国化；
基本特征

　　一、充分认识马克思主义中国化的重要性

　　马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命和建设的胜利。而要使马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，又必须使马克思主义取得具体的民族形式。

　　产生于西方的马克思主义传入中国后，给中国人民一个观察国家命运的崭新的科学的世界观、方法论，使中国人民在精神上由被动转入主动，也引起中国哲学的革命，为中国哲学的发展注入了新的活力。中国传统哲学只有与马克思主义相结合，进行自我革命，才能适应新的时代，获得新的生命力，这是一方面。另一方面，马克思主义要在中国发生作用，就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合，使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。

　　二、科学把握马克思主义中国化的基本特征

　　1.马克思主义中国化的时代特征。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析，而构成这个灵魂的要素是一切以时间地点条件为转移，在这里，首要的因素是时间，而这个时间，对马克思主义中国化体系性演进来说，就是时代问题。根据列宁的时代观，把握时代的性质和特征，主要把握三条：一是时代的主要矛盾，即我们现在所说的时代主题；
二是基于主要矛盾运动规律而形成的时代发展趋势；
三是时代领导阶级的特征及其历史使命。我们应该用这样的时代观观察马克思主义中国化问题。

　　毛泽东同志生活和战斗在以战争与革命为主题的时代，这个时代的主要特征，用毛泽东同志的话来说就是“战争引起革命，革命制止战争”，它适应这个时代的发展要求，从中国的实际出发，提出了实事求是的思想路线，开拓了农村包围城市的道路和和平改造资本主义的道路，创立了毛泽东思想，毛泽东思想就是以战争与革命为主题时代的中国化的马克思主义。

　　邓小平理论，则是另一个新时代的产物，这个时代的主题是和平与发展，适应时代要求，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，提出了社会主义初级阶段理论，社会主义本质理论，社会主义市场经济理论，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开拓了中国特色社会主义新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马克思主义。

　　江泽民同志所处的时代仍以和平与发展为主题，但形势有了根本变化，出现了新特征，主要是经济全球化发展趋势，世界科技革命迅猛发展，中国社会主义市场经济蓬勃发展。适应新形势的要求，江泽民同志以与时俱进的精神，提出了“三个代表”重要思想，深化了对人类社会发展规律的认识，深化了对社会主义建设规律的认识，深化了对共产党执政规律的认识，形成了马克思主义中国化的又一个新成果。

　　党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，准确把握时代特征和中国国情，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真研究和回答了中国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的一系列重大问题，创造性地回答了中国实现什么样的发展和怎样发展的重大问题，求真务实，开拓创新，提出了科学发展观这一重大战略思想，丰富和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，开拓了马克思主义中国化的新境界，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。

　　2.马克思主义中国化的革命性特征。马克思主义的批判性、革命性是同实践性紧密相连的，马克思称自己的哲学历史任务就是用革命的实践改变资本主义旧世界，创建共产主义新世界。所谓改造世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界，即改变主观世界和客观世界的关系；
这个思想的一个基本含义就是要在科学实践的基础上，不断达到主观和客观、理论和实践的统一，把马克思主义不断推向前进。

　　中国化的马克思主义是马克思主义在中国的发展，它当然继承着马克思主义的基本特征。毛泽东同志在总结国际共产主义运动、特别是中国革命和建设的经验时，揭示了革命发展的一般规律，即制造舆论，组织力量，夺取政权，改变生产关系，发展生产力。

　　所谓制造舆论，实际上就是思想革命，使理论成为革命的先导；
所谓组织力量，实际上就是在马克思主义指导下，创建共产党，把革命力量凝聚起来；
所谓夺取政权，实际上就是搞政治革命，把政权掌握在人民手中；
所谓改变生产关系，实际上就是经济革命，建立社会主义经济制度；
最后达到发展生产力的目的，用邓小平同志的话说：发展社会主义生产力是更深刻的社会革命。

　　3.马克思主义中国化的群众性特征。马克思主义中国化的群众性有三个方面的意义：一是马克思主义不是哪个天才坐在房子里想出来的，而是无产阶级和人民群众实践经验的科学总结，它来源于群众的实践；
二是马克思主义是否正确，不是哪个人说了算，千百万人民群众的实践才是检验马克思主义真理性的唯一标准；
三是马克思主义如果不和群众的实践相结合，就一点用处也没有，马克思主义只有掌握了人民群众，才能化作改造世界的物质力量，马克思主义是无产阶级和人民群众认识和改造世界的科学。

　　马克思主义的群众性特征，在马克思主义中国化过程中得到了完整体现。体现的集中点，就是群众路线。群众路线有两个方面的意义：一是人民群众的解放不是靠神仙和皇帝的恩赐，而是靠人民群众自己，就在于毛泽东提出的相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神；
二是要把这些观点化作现实，坚持从群众中来、到群众中去，实现马克思主义和人民群众的结合。马克思主义的重大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观，就是中国共产党人站在全心全意为人民服务的立场上，践行群众路线的伟大成果。

　　4.马克思主义中国化的创新性特征。马克思主义中国化这个命题本身就内涵创新性：一是它是马克思主义和中国革命实践相结合的产物，是在新的时代和新的实践中发展了的马克思主义；
二是它批判地改造了中国传统思想，吸其精华，弃其糟粕，发生了革命性变革，使传统思想跟上了时代步伐。从这个意义上说，创造性就是马克思主义中国化的灵魂。

　　怎样创新就是在坚持中发展，把坚持和发展统一于马克思主义的创新。这是马克思主义运动的经验总结，也是不断创新马克思主义的规律。正如毛泽东所说：老祖宗的书必须读，不读不得了；
但每个新时代的理论家，都必须写出新的着作，以适应新的实践发展的要求。

　　创新马克思主义走什么道路马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路。解放思想、实事求是、与时俱进，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的共同思想基础，也是中国化马克思主义不断实现理论创新的生命线。

　　三、自觉推进马克思主义中国化

　　马克思主义中国化的历史任务是与我们党的历史使命紧密联系在一起的。中国共产党的历史就是一部马克思主义中国化的历史。

　　1.毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，进一步深化对马克思主义发展规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，首先要有主心骨，老祖宗不能丢，马克思主义始终是我们的立党立国之本。同时，要不断解放思想，实事求是，与时俱进，通过理论创新，形成新的理论成果，用发展着的马克思主义指导发展着的实践，进一步推动马克思主义中国化进程。

　　2.坚持以重大理论和现实问题为主攻方向，进一步深化对中国特色社会主义发展规律的认识。深入研究回答关系党和国家事业发展的全局性、前瞻性、战略性问题，深入回答现实生活提出的、干部群众关心的重大理论和实际问题。不断建构出具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义新形态，夯实马克思主义中国化的理论基础。进一步揭示中国特色社会主义发展规律。

　　3.以改革创新精神加强党的建设，进一步深化对共产党执政规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，必须紧紧围绕党的政治路线，以党的执政能力为重点，以始终保持党的先进性为目的，深入研究党建中存在的突出问题，总结成功经验，通过理论创新，进一步揭示执政规律，使党的理论工作真正为党的建设服务。

参观马克思主义基地感悟篇6

什么是马克思主义怎样对待马克思主义

作者：邢贲思

作者机构：求是杂志社

来源：求是

ISSN：1002-4980

年：2009

卷：000

期：005

页码：14-17

页数：4

正文语种：chi

摘要：@@ 胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出,30年来,我们党的全部理论和全部实践,归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义.建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题.

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