读《大众哲学》有感3篇（完整）

读《大众哲学》有感1　　学习马克思主义就绝不能绕过哲学这个话题。马克思在谈到德国人民的*时，曾用非常明确的语言指出：“这个*的头脑是哲学”。这个比喻非常精辟地说明了先进哲学的巨大社会功能。真正的哲学下面是小编为大家整理的读《大众哲学》有感3篇（完整）,供大家参考。

读《大众哲学》有感1

　　学习马克思主义就绝不能绕过哲学这个话题。马克思在谈到德国人民的*时，曾用非常明确的语言指出：“这个*的头脑是哲学”。这个比喻非常精辟地说明了先进哲学的巨大社会功能。真正的哲学不是僵死的教条，而是思想*的强大武器。马克思主义哲学是整个马克思主义思想体系的基础和灵魂，是无产阶级政党和广大劳动人民认识世界、改造世界的强大思想武器，是哲学迄今为止取得的最高成果。

　　马克思主义哲学从来不故作神秘，哲学本质上是属于全体人民的智慧，而不是少数人的专利。它产生于实践，也应该而且必须由广大人民来掌握。因此，哲学不应该只通过艰涩的语言来表达，哲学的通俗化、大众化我们需要提倡。艾思奇先生作为一个爱国知识分子，从走向社会的第一天起，就自觉的选择了用马克思主义哲学作武器批判旧世界、开创新时代的道路，并且在这条道路上工作了一生，战斗了一生。他为传播马克思主义真理、为学习研究马克思主义哲学做出了卓越的历史性贡献，比如说这部《大众哲学》，是艾思奇先生在他24岁时写就的，是*学者把马克思主义哲学大众化、通俗化的开山之作。

　　《大众哲学》揭示哲学的踪迹可以在日常生活里找到，哲学和我们的日常生活密切相关。哲学之所以神秘，主要还是因为他被唯心论者加上了一重神秘的迷雾，要打破神秘，需要我们从日常生活中做起，同时也要研究最进步最正确的哲学系统，这样我们才可以在哲学中，愈更深刻地认识到最切实的、最不神秘的事物本身的真理。

　　艾先生告诉我们哲学是人们对于世界的根本认识和根本态度，我们要有意识地去获得正确的哲学。本书从本体论、认识论、方法论三个方面阐释了马克思主义哲学，用通俗易懂的语言告诉我们哲学的主要任务和指导作用，以及我们如何运用哲学解决问题，进而改变世界。

　　按照人类对生活的见解可以把人分为四类：厌世主义者、现实主义者、宿命论者、享乐主义者。而从本质上看无非两类，即唯物主义和唯心主义。所谓二元论，不过是将唯心论和唯物论接连一下，并非是什么新的东西。而无论唯心论还是二元论，作者多次强调它们最后都会走到宗教的怀抱里去。人类认识唯物论也不是一蹴而就的，法国十八世纪的唯物论是机械的唯物论，它只承认数量和位置的变动，后来被十九世纪以黑格尔为首的客观的唯心论打败。新唯物论不只承认数量的变化，也承认性质的变化，于是它打败了客观的唯心论。

　　我们对于物质的世界，由实践证明它具有两大特点：独立在人的心意之外；能自己运动变化。而物质的运动有一定法则，我们要认识这些法则，并利用它们，才能做有效的斗争，化干戈为玉帛，将不利转为有利的条件。

　　在认识论里，艾先生将人的认识与照相机类比，它们都是反映外物的形式，但他们又是明显不同的，因为人类的认识除了感觉外，还有想象和理解等等的作用。认识是主观形式和客观内容的统一。不可知论者主张我们不能够认识到外物的真相，而唯物论是主张可知论的，即我们能认识外物，认识不是一次马上就成功，而是一步一步地更加完全。很明显，不可知论是一种消极的态度，会滋生人类的惰性，我就觉得它和宿命论是一对孪生兄弟似的；而可知论是会引领我们一步步愈加完善对世界的认识，尽管这种认识是无穷无尽的，但在对“认识”的不断探索中，也一定会逐渐完善我们自身的，提升我们改造世界的能动性。

读《大众哲学》有感2

　　《经营为什么需要哲学》是由日本稻盛和夫的演讲稿和其学生的感想组成的一本书。

　　其实刚拿到这书是，觉得里面的内容很迂腐，感觉这种书里写得肯定很泛、很冠冕堂皇。看过之后觉得这本书写的很朴实，也很实用，也让我受益匪浅。

　　书里面写的很多都是关于经营管理的，但是我觉得道理都是一通百通的，这些都可以用在我们的日常生活工作当中。很喜欢一句话“穷则独善其身，达则兼济天下”，我觉得这本书的内容也可以这么概括吧。但是我还没有到达“达”的地步，所以就“穷”这一方面写一下我对这本书的感想。

　　第一点是关于“不亚于任何人的努力”。这句话在书本里出现很多次，这句话给我的震动很大。我问自己，你有没做到这一点，我沉默了，我根本就不能理直气壮的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？

　　第二点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在的大学毕业生很浮躁，高不成低不就，确实是有这样的现象，刚开始我也不例外。但是我渐渐意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是浪费生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升。简单的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，马云说今天很残酷，明天跟残酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。

　　以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好容易的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些成功的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。

　　第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个故事：一个寝室有 6 个人，每个人买了不一样的水果，如果大家都乐意分享的话没人都可享受到 6 种不同的水果，反之就只能是一种；这种分享其实也就是现在大家经常讲的双赢。

　　现在想想自己其实没有必要考虑自己所给予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人分享。吸引力法则有说，你能给予说明你越富有，而宇宙同时也会给予你更多你想要的。用妈妈的话说，你不对别人好，别人凭什么对你好啊。

　　这些都是我在看这本书所想到的，但是我要比以前更进一步，将这些所想的运用到生活中。

读《大众哲学》有感3

　　最初听到这本书的时候是在一次管理课程上面，导师向我们推荐这本管理学着作。于是好奇之下到网上下载了这本书。书并不厚，里面的内容故事性非常强，读起来毫不费力。我用了 3 天时间读完了整本书。虽然书中的文字不多，但是带给我的启示却不少。

　　书中从海洋公园中训练师训练鲸鱼表演开始，将这种训练的原理引申到日常的管理工作、子女教育、夫妻相处等需要与他人沟通的情形之中。全书最重要的两个概念就是“猫捉老鼠”和“鲸鱼哲学”。

　　“猫捉老鼠”代表了传统的管理手法：没有问题出现的时候，管理者并不会特别关注某个人或者某件事，只有某人或者某事出现问题的时候，管理者才介入。结果管理者变成了一个“专挑别人做错的事”这么一个角色。

　　而“鲸鱼哲学”代表了另外一种手法：管理者不能忽略下属的优秀表现，而应该及时地抓住机会给下属以肯定和表扬，将自己变成一个“关注别人做得正确的事情”的人。

　　在阅读的过程中，我对于“鲸鱼哲学”这种做法也产生过困惑：“如果我的下属在工作中犯了错误的话，我难道就忽略掉他的这种错误的行为吗？”但是本书的作者早就预见了读者的困惑。因此作者同时还将管理者对待某人或者某事的态度分为了4 类：没有反应；表示否定；调整指令；表示肯定。在管理者面对下属的错误行为时，作者建议采用调整指令的方式：

　　1、尽快、清晰而不带责备地指出错误；

　　2、解释错误的负面影响；

　　3、如果可以，将过错归结于没有清楚地解释工作任务；

　　4、详细地重新解释工作任务，并确保对方理解；

　　5、表达你对当事人仍然充满信任与信心。

　　也就是说通过这种方式，让下属知道他的行为出现了问题，但又保全了他的自尊心，给了他一个改善的机会。作者在书中提到，“注意力就像阳光一样，我们注意什么，什么就会生长；我们忽略什么，什么就会枯萎”这要求作为一名管理者，对于下属的正确行为万不可视而不见，对于下属的进步必须给予肯定和表扬，这样下属才能不断地改进他的行为。

　　书中的观点带有浓厚的行为主义心理学色彩。行为主义最著名的公式就是： S—R ，即：刺激 — 反应。这也是书中所说的鲸鱼训练师在训练鲸鱼时采用的手法。引申到管理中就是通过肯定、认可作为正强化刺激，通过忽略、漠视作为负强化刺激。但是行为主义的把人等同于动物，过于机械的做法一直以来为人们所诟病，人本主义心理学派诞生时更是对这一观点大加批判。因此，书中“鲸鱼哲学”的做法并不是管理中包治百病的灵丹妙药。但是对于那种对员工的小小进步熟视无睹，对员工的小小错误明察秋毫的管理者来说，却是一剂非常好的醒脑药。

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