2023年度不以自我为中心议论文3篇（全文完整）

不以自我为中心议论文1　　天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。　　雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存下面是小编为大家整理的2023年度不以自我为中心议论文3篇（全文完整）,供大家参考。

不以自我为中心议论文1

　　天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。

　　雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。

　　这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

　　不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。

　　只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

　　不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是*等的。而在*，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

　　当你不再是世界的中心，你将明白众生*等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。

不以自我为中心议论文2

　　在人际交往中，以自我为中心的人只看到别人的缺点，看不到自己身上也有着和他人一样的缺点，一味责备他人，从不会反躬自省。这样的人，很难和别人合作愉快，一般情况下难有大成就。

　　湘军将领彭玉麟个性刚直，喜欢用严苛的"高标准要求人，看到不顺眼的事，就要发作。在*时的生活中，他总是板着一张脸，让人不敢接近。和开国元帅*有点类似。

　　1861年曾国荃攻下安庆后，屠杀了不少人。彭玉麟得知后，大怒，痛责曾国荃，并请曾国藩清理门户，杀掉曾国荃。彭玉麟、曾国荃两人，因此成了冤家对头。

　　第二年湘军从安庆出发继续东征，目标直指太*天国的首都天京。率领陆师的是曾国荃，率领水师的是彭玉麟。一起打仗，难免要交流。这一交流，两人的矛盾就更加激烈了。

　　彭玉麟写给曾国荃的许多信，语气很不客气。曾国荃读了气得要命，在信上加上自己的批语，寄给曾国藩。曾国荃在批语中表达的意思，大概是彭玉麟在他面前脸色很难看，写信的语气也很嚣张，根本不尊重他。

　　曾国藩收到曾国荃的信后，对曾国荃提出了严厉的批评。曾国藩说：“你就知道雪琴(彭玉麟，字雪琴)在你面前脸色难堪，却从不想想自己是否也在别人面前脸色难看。”

　　“雪琴见人，总是板着一张脸，这是他的缺点，他自己不清楚。你在别人面前，板着脸的时候也多，对于这个缺点，你也和雪琴一样，并不清楚。你有什么资格责备人家呢?”

　　人贵有自知之明，批评别人的时候要先想想自己。曾国荃只知道批评他人，出一口恶气，却忽视了自己有着同样的毛病。这是他在德行方面不如曾国藩的地方。

　　生活中，我们不少人也犯了曾国荃一样的错误。那些喜欢施展网络暴力的人，只知道骂别人，逞口舌之快，从不会反躬自省。他们活在以自我为中心的世界里，谁不赞成他的观点他就要骂人。这是严重的败德，君子不为也。

不以自我为中心议论文3

　　春节回到湖北老家,亲朋好友相聚一起,自然是高兴非常,聊的话题少不了是工作生活中的喜怒忧乐,以及各自的心里话。当然，对社会风气、人间冷暖,包括为人处世等也无所不谈。除了对经济社会发展进步,生活环境不断优化改善的肯定褒扬之外,对社会教育管理不到位,人们道德缺失,相互关系存在不讲诚信等也是气愤有加,忧心忡忡,期待着在新的一年里有所改变,特别是要和睦人与人之间的关系,在做人上不要以自我为中心,更多的关心他人,顾及社会。

　　人们在谈论社会风气和人与人的关系时,列举了许多身边发生的事情和现象。诸如有的人在工作中做出了一点成绩,对单位有点贡献就期待着领导的提拔和组织上的某种照顾,而没有去考虑新的创新发展,即使原有的进步也是大家帮助的结果;有的人为别人做了一点好事,给予了一点资助,就到处宣扬,期待着社会的肯定,他人的感谢回报,却忘记了出手助人是善心,是在尽义务,不期待回报的,何况回报不回报是别人考虑的事情;还有的人在工作生活或学习上给予了他人一点帮助,就以为比别人强多少,有恩于人，甚至在往后的交住中旧事重提,特别是当自已有所事有所求时,因为某些原因未能得到他人帮助时大为恼火,心里愤愤不*,不知道这样做违背了自己的初衷,等等。类似现象还可以举出很多,做人以自我为中心,很少去考虑社会效果和他人感受的人和事也不少见,是值得引起我们深深思考的,其中一个关键的问题是世界观,人生观和价值观问题。

　　人是社会关系的总和。只要你来到这个世界上,就要与社会上的各种各样的.人打交道,就会有喜乐忧愁,不可能是“跳出三界外,不在五行中”的仙道和超人。一个人想要完全脱离自己生存的社会和环境是根本不可能的，除非他不想在这个世界生存。可见，社会的教育管理,家庭教育引导,以及身边人的言行对一个人世界观、人生观和价值观的形成与成熟起着至关重要的影响和作用。从这个意义上讲,一定要重视社会教育与管理,家庭的教育引导和个体行为的培养。从个人来说,要主动融入社会,接受社会的教育与管理,按社会规范和要求去做;要认真听取父母的教育和引导,他们毕竟是“过来人”,有丰富的阅历和经验，都是希望自己的子女“有所作为”的;注意向身边的先进楷模学习,因为他们言行体现着当代的精神和价值。

　　无论别人如何对待自己，有无回报和好处，哪怕是有些伤害，也初衷不改，乐善好施，秉持自己的品格与风尚。与此同时,我们还要继承与弘扬“一方有难,八方支援”的见义勇为和助人为乐的传统美德,尽自己之力为社会为他人多做好事、多办实事,在“我为人人”中实现自我价值和理想，同时赢得“人人为我”的机会和可能。虽然我们不能达到“毫不利已、专门利人”至高境界,但也总不能停留在“毫不利人、专门利已”浅层次上。试想,如果一个人只想着别人为自己做好事、作贡献，自己不为别人做点好事、作点奉献,在那里斤斤计较，吹毛求疵，那肯定也活得不自在、不舒坦，没有了朋友和情谊;如果一个社会缺少了互相关爱和帮助,都以自我为中心,只有冷漠，没有关心的话,社会就要出问题、出乱子，稳定和谐也将不复存在。

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