“高调与低调”议论文3篇（精选文档）

“高调与低调”议论文1　　不同的人为人处事就会有不同的风格，正如材料所列举的一样，有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意，即所谓的高调处事风格；而有些人则是“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，做人韬光养下面是小编为大家整理的“高调与低调”议论文3篇（精选文档）,供大家参考。

“高调与低调”议论文1

　　不同的人为人处事就会有不同的风格，正如材料所列举的一样，有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意，即所谓的高调处事风格；而有些人则是“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，做人韬光养晦，做事隐藏锋芒，即所谓的低调处事风格。每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点，自然便会选择适合自己的处事态度。

　　有些人会选择高调的处事态度，是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。他们认为自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。同样他们也比一般人更希望得到大众的认可，这样他们也就会活的更有尊严。高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能，让他们获得更大的成就，接受到更多人的赞美与追捧，于是他们可以骄傲的活着。

　　然而现在更多的人却误解了“高调”的含义，他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法，用这些来等同于“高调的人生态度”。明星参加跳水真人秀节目，打着吃苦的旗号，实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美丽的素颜，起到良好的自我宣传的效果吗？不久前刚过的七夕节，可谓是轰轰烈烈。有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言，许诺着一生一世，丝毫不吝啬他们之间的情感，在公众面前大肆的宣扬，然而十分的情感里，又有几分真诚，几分浮夸呢？更为夸张的是，有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路，如此疯狂的行为，令我也瞠目结合。如此变味“高调”，应该并不是正确的处事态度。

　　有些人则会选择低调的处事态度，并不是因为他们的卑微，地位的低下，或是性格的懦弱。而是他们面对未发生的事件，或是不认识的人选择了保守，他们用低调的处事态度作为保护色，保护自己融入人群，与人和谐相处，因此他们多半都有着良好的群众基础。对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎，他们不会争强好胜，被名利束缚，懂得一步步的经营自己。三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。但我认为，他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧！然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口，我可以很明确的说，消极、自卑、萎缩并不是低调。

　　随着时代的发展，越来越多的事物开始被歪曲，我想如果想要选择一个适合自己的处事态度，首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调，然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。

“高调与低调”议论文2

　　低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀

　　一、在姿态上要低调

　　在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似*淡，实则高深的处世谋略。

　　谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

　　大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

　　*和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用*和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

　　时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

　　毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

　　在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

　　主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？

　　为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。

　　以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空,忍一时风*浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

　　二、在心态上要低调

　　功成名就更要保持*常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水*，体现自

　　己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

　　做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

　　容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

　　做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

　　知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

　　不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

　　谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。

　　淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

　　对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

　　简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。

　　三、在行为上要低调

　　深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

　　出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

　　才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

　　盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

　　做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

　　乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

　　做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

　　规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成

　　为广泛流传的哲理名言。

　　低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

　　要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水*就又上了一个台阶。

　　功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。

　　四、在言辞上要低调

　　不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。

　　放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。

　　说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。

　　得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。

　　莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。

　　口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

　　耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

　　不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！

　　说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。

　　沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。

　　五、在思想上要高调

　　给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。

　　保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在*凡的工作中燃烧激情。

　　自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

　　别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。

“高调与低调”议论文3

　　有人说，历史是的老师，它带你进入已编织好的绮丽梦境，让你哭，让你笑，让你痴，让你悟，让你沉迷其中不愿回归现实。

　　恍惚中看到了一丝光亮，努力睁大眼睛打量四周。入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲，脸上不带一丝笑意。旁边立着一位身着黄袍的`男子，愁眉不展道：“姒儿，你要怎样才开心，寡人想看你笑。”佳人回眸，朱唇轻启，却是万劫不复。烽火染红了半边天，也葬送了这个荒唐的帝王。

　　视野中又是一片黑暗，我不禁叹息一声，帝王以为自己万人之上，便能高调行事，无法无天。最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。

　　“哈哈哈哈哈……”是谁在笑？转身看到一名身着白衣的潇洒青年，衣袂上隐约可见青色的莲花。金碧辉煌的大殿上，一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子；又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人！”

　　黑暗渐渐来袭，我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世，如此高调也只有他才有这个资本吧，让人觉得本应如此，心中竟生不出一丝厌恶。

　　掩去惊讶，映入眼眸的是一扇紧闭的木门。没一会儿，看到两名男子信步走来。为首一人面带诚意，熟练地轻叩门环，道：“先生，我知你是卧虎藏龙之辈，也直先生行事低调不在意名利，可我却为天下百姓而来！求先生出山吧！”良久，门外人迟迟不回，而此时，小门确“吱呀”一声，开了条缝。自此，天下局势大变。

　　“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”我不禁低声吟诵。是了，本是低调的卧龙，却不得不为了一而再再而三的伯乐，不得不为了水深火热中的百姓而出山，大展身手，开创天下新局势。

　　等我缓过神来，发现自己在一个“桃花源”般美的地方，这里有南山，有绿林，有飞鸟，有菊花，处处让人觉得心情*静。“采菊东篱下，悠然见南山。”远处走来以为悠闲自得的书生，摇头晃脑道。不一会儿，书生又扛了把锄头，像是要求农活，但却面带微笑，很是享受似的。

　　原来是他！“不为五斗米折腰”的五柳先生。谁能想到，如此才华横溢，铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方，低调的令人肃然起敬。

　　茫然地抬起头，似是还没从“历史”的梦中完全醒来。心还系在梦中那形形色色的人中，回味着梦境中的事情，不禁若有所思。这位名为“历史”的老师，教法真是独特，明明什么都没有说，然而我却懂得它想教我的东西。

“高调与低调”议论文3篇扩展阅读

——以“低调与高调”为话题的作文3篇

以“低调与高调”为话题的作文1

　　低调与高调，人生之两态，锋芒之隐显。并无孰优孰劣之分，只在一个度的把握。

　　低调即隐藏锋芒，适度的低调是随岁月的沉淀，打磨去棱角，*息尽戾气。以山般的沉稳处事，以水般的柔软待人。诗人鲁藜就曾在诗中写道：“把自己当泥土吧，老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”字字真切，也在情在理。

　　一直都很欣赏泰戈尔的淡然*和，他的诗更是清新隽永，没有故意堆砌的华丽辞藻，他说过，“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是做叶的事业吧，叶总是谦逊地垂着绿荫”。

　　昔有越王勾践卧薪尝胆侍奉吴王，范蠡献计后功成身退，低调是保全，更是智慧。今有钱钟书深居简出，却依旧名满天下，低调是清修，获取心灵的沉静。

　　若是过度的低调呢，上司想委托重任，你却谦虚说自己资历不够，恐有负重托，若这位上司是有眼力的伯乐，发觉你的潜质还好，若他觉得你太没自信，也就只得错失良机了。

　　高调即大胆展示自我，争取一切机会呈现最完美的自己，适度的高调，是种对自己能力的肯定自信，是不愿埋没，不甘落后。毛遂自荐，何其锋芒毕露，张扬自我，最终得到赏识。魏征谏言，何其不畏强权，为民呼喊，最终成为唐太宗的一面明镜。

　　*首善陈光标高调行善，在08年四川地震后，名声大振，甚至得到*的夸赞，尽管“作秀”、“表演”等呼声不断，但他也的确成为了*慈善的旗帜，这也正是他想做到的，为呼吁人们绿色环保少开车，他玩起了汽车压身的冒险，为了号召人们减少餐桌浪费，他也扬言要改名为陈光盘。在慈善事业滞后的*，其实正需要一个这样的高调人物，至少能带动一部分人的热情，有时候适当的标榜不足为过，敢作敢为敢声张，也是种气魄。

　　适度高调，是为了彰显个性，茫茫人海，渺渺大地，看尽苍生，总不能只有一种颜色，个性的释放，是拒绝活成“盗版”。

　　若是过度的高调呢，当下正是各路媒体风行的时候，到处是头版头条，到处是特大新闻，让人感叹真是无奇不有，可其中不免有人乘机作怪，以高调之名，行不法之事，这就值得警醒了。

　　无论高调也好，低调也罢，都要有度，以合理方式，高调做人，低调做事。

以“低调与高调”为话题的作文2

　　这个问题是我心中一大难解的问题，到底是低调好，还是高调好呢？

　　高调吧，把自己的才华都展示出来，让别人羡慕，更让人嫉妒。如果选择了低调，那么就成了藏龙卧虎，当要发作时，那就是一鸣惊人，同样低调也会被人用另一种眼神来看。

　　就这么个棘手的问题，我竟然在两本名著中找到了答案，分别是《封神演义》和《三国演义》。

　　先来说说《封神演义》吧，周文王姬昌为什么能如意地讨伐商纣王，且能获得全国的民心？有两个原因，其中一个是因为纣王残暴腐败无能，另一个重要的原因，则为周文王姬昌低调，到死都不肯称帝。

　　但是，我又有疑问来了，如果周文王称帝，还能不能建立大周呢？我在《三同演义》中找到了另一个奇妙的答案。在《三同演义》中，就有那么一个高调的失败者，那个人就是袁术。袁术他自己以为汉朝已经灭亡，仗着自己是“四世三公”的称号，不尊重大臣的意见，自己称帝。自从袁术称帝后，所有的诸候，几乎都来讨伐他，最后，他活活被饿死了。

　　而在《三同演义》中，也有一个低调的成功者，就是曹操。他虽说“挟天子以令诸候”，但还是打着汉献帝的旗号征服北方。

　　由此可见，历史上的众多成功者还是偏向低调的。

以“低调与高调”为话题的作文3

　　生活在社会这样一个大家庭中，形形色色的人都有，有的人内敛含蓄，不求闻达，有的人个性张扬，长于表现。人不同，做事的方式也不同，当然，这没有对错之分。

　　在我看来，高调的人有两种，一是确实有资本，想要拿来炫耀，二是在人际关系中永远处于底层，于是他想通过高调来引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及达到的目的都不一样。王思聪，我想大家都认识，曾一度被认为是一个及其炫富的人，这个毋庸置疑，成天在微博上晒自己的豪车豪宅，他不仅在炫富方面高调，他还一味地抨击一些名人名作，来提高自己的知名度，我想高调这个头衔给他是绰绰有余了吧！相反，我曾在实习过程遇到这样一个孩子。他，其貌不扬，瘦瘦小小的的，成绩也是名落孙山，可以说在人群中你很难注意到他，可就是这样一个孩子，让我记忆犹新，因为他自身的各方面原因，他是自卑的，不管是老师和同学都很难注意到他的存在，于是他开始偷东西来吸引老师和同学的注意，这两个极端的例子也正诠释了两种不同的高调之所在。

　　低调的人，我认为也有两种，一种是本身低调，一种是故意低调。雷锋，一直是我们学习的榜样，就因为他做好事不留名，低调。这个是因为他本身阶级观念与道德观念所致，生在那样一个时代，一心想为国民做点好事，不求回报，我觉得这才是低调的完美体现。然而，也有一些人为了证明某些东西而故意低调，我曾看过这样一个例子，一个富翁他想找一个真心爱自己的人，于是他故意装穷，可没想到以前跟他好过的.都对他置若罔闻，相反，只有一个人愿意留下来陪他重新来过，白手起家，依然对他不离不弃，通过这种低调的方式，这位富翁最终找到了自己心爱的人，这又何尝不是一种好方法呢？

　　综合高调与低调来讲，我觉得人应该低调做人，高调做事，即在做人方面谦逊，在做事方面积极，这也正体现了中华民族的传统美德，这于人于己无不是一利处。

　　在文学方面，低调是一种修养，高调是一种美德，斡旋在这两者之中，领会其深层含义，这无不是一人生哲理，只有真正做到这一点，学会这其中所蕴藏的哲理，我们的生活才会明朗，我们才会在我们的生活圈长久驻足；在哲学方面，用唯物辩证法来说，高调与低调是两种辩证关系，两者既以对方为基础，也可以独立存在。因此，我们要把握好这两种关系，因人而用，因时而用，这样才能真正体现其价值所在！

——以低调做人为题的优秀议论文3篇

以低调做人为题的优秀议论文1

　　晨钟暮鼓，浑厚悠远，却是大音希声;鞭炮阵阵，噼哩叭啦，却扰人心境，惹人心烦。高调做事，低调做人的人往往能赢得别人的青睐，那些叽哩呱啦，口若悬河的人往往会让人心生厌倦。

　　一如达尔文，当一枚种子悄然落下，他将它拾起，数十年之后，《进化论》出现在人们的视野;一如泰戈尔，流萤在天际飞过，他静静地观察着它的一举一动，于是不朽的诗篇流传至今;亦如爱因斯坦，一束光线从他身边射过，*凡的事情却激起了他不*凡的想象，于是潜心钻研后，光量子理论诞生。

　　他们不招摇，他们只是比*常人更用心，他们把别人看似很*常的事物放在眼里，他们的贡献是伟大的，但他们却很低调。

　　低调做人——林书豪值得一提。NBA里的黄种人。不起眼的他，在近年来名声大振，成为了*乃至美国人期待的球员。在比赛中，在比分拉大的时候，他的出场让所有人震惊了，他的团队合作精神让对手猝不及防，虽然最终失败，但他成功地将比分拉到最小，完成了35投27中的惊人壮举，他成为了球迷观注的焦点。高调故事，他赢得了别人的赞赏。

　　望眼中华历史的长河，一批批出类拔萃之人涌现出来。

　　诸葛孔明，居于茅庐之中而能观天下，解四方，于是三顾茅庐之请成就了他。哪一个统治者能够做到如此地礼贤下士呢?是刘备，是刘备成就了他。刘备为了社稷之大事，礼贤下士，任用诸葛亮，于是才有了蜀国的半壁江山。

　　诸葛孔明是高调的，他烧博望焚新野，败曹爽扶刘备，六出祁山，七擒孟获。他料事如神，上知天文，下知地理。鱼腹浦留下他的足迹，西城上仍有他的琴声。巧用空城计，吓退十万兵，足智多谋，无人匹敌，气死周瑜，声名远播。他的做事如此地高调，让世人敬他像敬神一样!

　　诸葛孔明是低调的，他居于茅庐，手摇羽扇，永远是一身素衣。他没有*厚位的浮华，没有权臣的趾高气扬。即使刘亩托孤，让他可取代之，他仍尽心辅佐。

　　高调做事，低调做人，获得人的敬仰与尊重。

以低调做人为题的优秀议论文2

　　不争春色了梅花没有牡丹的华贵与妖娆。却多了独特的淡雅与高洁。隐匿谷中的碧潭没有瀑布的激扬与奔放，却增添了别样的宁静与*和。伏地不语的狮子没有藏獒的狂躁与傲慢。却有着智者的沉稳与低调，收起自己的狂妄吧，低调的人生同样精彩。

　　做人处事要低调，我们需要沉稳冷静，摒弃浮躁，余秋雨曾说，成熟是一种洗刷了偏激的淡漠。一种无须声张的厚实，青春年少的我们正逐步走向成熟，我们需要的正是那份不声张的沉稳，不偏激的冷静以及他们所带来的低调处事的态度，浮躁张扬的廉颇，口出狂言辱骂蔺相如，而蔺相如的沉稳并不与之争列，两者对比间透露出了蔺相如的沉稳冷静和低调的处事态度。孔子询问弟子的志向，子路率尔对之，狂妄自大的回答被夫子嬉笑。这正是因为他的浮躁，他的张扬不知低调，低调处事并不会给自己添一份卑微。反而使自己多了几份低调的胸怀，随一份沉稳冷静，弃一份浮躁张扬，即使是沙漠中的依米花，你能摇曳出人生的美姿。

　　做人处事要低调，我们需要保持淡泊，摒弃虚荣，炫耀虚荣的土豪在老者面前也不得不为狮子的凶猛惊愕，收起那份浮肿的虚荣吧，保持淡泊的心境，别让虚荣成为出丑的制造者，淡泊的居里夫人视名利为粪土，将贵重的奖牌给孩子当玩具，淡泊的心境造就了他低调处事的风格，让他将一生献给科学，不求回报，淡泊的钱学森放弃了国外如日中天的地位头衔，依然回国，她不虚荣，不张扬，低调的处事风格，成就了他的那份爱国情。低调的处事风格，没有让他们为人鄙视，反而令他们的生命多了几分厚重。携一份淡泊在心中修篱种菊。品味低调人生的宁静与*和。

　　做人处事要低调，我们需要心怀谦卑，摒弃傲慢，君子常怀有谦卑之风，他们善于看小自我，用谦虚的心态接人待物，低调的人生需要我们有这样的君子风范，名气旺盛的林志玲，不因自己的声名在外，而自觉的高人一等，当于众人合影时，她也会屈膝，与对方等高，谦卑的品格体现了他的修养，成就了他的低调。身边有3000弟子的孔子虚心请教，三人行必有我师，道出了他的谦虚，成就了他的`低调之风。谦虚待人，低调处事携份谦卑对待生活，别让自己成了那只狂叫的藏獒。

　　低调是大山屹立于天地间的巍峨，低调是大地承载万物的广博，低调是大海吞吐日月的宽广，低调处事，低调做人，给自己的生命添一份不张扬，厚重沉稳的*和。

以低调做人为题的优秀议论文3

　　穗大粒饱的小麦总是低着头、弯着腰的，一副谦卑的模样。而秆细穗小的麦子，总是仰着头，直挺挺地“矗立”在麦地里，显得出众，神气。

　　这不得不使我联想到“低调”与“高傲”这两个人们常谈的话题。为人低调、谦虚，是大多数人们所倡导、所追求的，因为它是一种美德、智慧，可真实地体现一个人的素养。

　　是啊!当你走向那一片麦地，靠近那一颗颗垂下穗的小麦，风一吹，它们似乎在向你“点头哈腰”，而不受任何损伤。但高高“矗立”在麦地中间里的麦子，风一过，它们就不再显得高高在上的样子了，似乎折了腰，“站”不起来了。夏季来临，是小麦收获的季节。农民伯伯们看到那些穗大粒饱的小麦，显得倍加欢喜;当看到高高立在地上，而无麦粒的小麦，他们会毫不犹豫地将它们清除。

　　从小学到现在，老师们都教导我们做人要低调。我是不能忘记的，因为麦儿们的故事，对我的感悟确乎很深。

　　高傲自大的人们，因为当年有了那么一点成绩，所以总是在其他人面前夸耀那些功勋。他们不觉得羞涩，因为他们的虚荣心得到了满足。其实，他们没多少真才实学。然而某些具有真功夫的人们，他们反而不张不扬。这就好比我们的校园生活，某些同学在一些小检测中幸运考好，他们就自以为是很高的成绩了，于是就自大地在其他同学面前显摆着、炫耀着。有时他们好像是遭到了许多人的吹捧，就更显得高傲了。低调的同学们靠真才实学考得比他更好，反而不吹嘘。我想：“若在同学们面前炫耀，他们是羡慕你，都来捧着你，因为在你的一番炫耀下，他们都知道你确实考得好!从此，在虚荣心的‘鼓励’下，你每次的检测必须都要不错的成绩，否则，你就会失去面子，不会有人来捧你。人之考试不全是靠运气的，还需要真本领，因此你不可能在每次检测中都有很好的运气，而又因你没有真本领，所以你就注定失败，失败就意味着你‘身败名裂’，遭到鄙视，没了面子，也没人捧你!”身边那些低调的同学，他们考得好，他们不吹嘘，没人知道他们，不会有人捧他们。当他们稍微有些失手的时候，没人知道，也没人会鄙视他们，而他们会寻找自己失败的原因，暗下决心，努力奋斗，争取最好。因为他们具有“低头”麦穗的可贵品质。不像那些自大者，失败后仍是一副高傲之模样。

　　我中学老师的名言警句道：“做人要低调，不要半瓶水响叮当，一天叫来叫去，无意义。”如今慢慢品味，确实是个道理。高傲自大，而又无真才实学的人们永远沉浸在虚荣心满足的世界里，只要他们稍微有些“成绩”，就不停的向人们炫耀着自己，吹嘘自己。因此他们就永远不会进步：低调而又真功夫的人们，他们有了很好的成绩，他们不会骄傲自满，而当他们有些失误时，他们会给自己找原因，不断进取，不断进步。

　　低调，是一种美德，它能让你在生活中正确的认识自己;是一种智慧，能使你学会警示自己，提高自己;更是一种修养，它能使你变得沉稳，为人处事不自大。因此在生活中，我们做人做事都应提倡低调。

——高调与低调议论文 (菁选2篇)

高调与低调议论文1

　　有人说，做好事，不留名；有人说，行善要高调；有人说，做人要低调，做事要高调。我觉得，高调和低调就像花丛中两朵不同的花，在做善事中获得绽放，提升了自己的生命高度。

　　在岁月长河的流逝中，有一个人的名字埋在了我们的内心深处。每次提及，心里都会涌起一股暖流。他，就是雷锋。在物质极其匮乏的年代里，他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。在他的事迹被报道后，他的低调行善在中华大地上广为流传，温暖了一代又一代的人。不可否认，低调行善是中华美德在新时期的彰显。

　　追溯时光，揭开那春秋时期的神秘面纱，还原那历史原貌。我来到了鲁国，找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。在战乱纷飞的当时，鲁国很多士兵都被他国俘获，成为奴隶。鲁国为解救更多的战俘，出台了一项政策，如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话，不但可以到*报销赎金还可以领赏。颜回在齐国解救了许多鲁国战俘，却没有到*报销赎金和领赏，故得到了人们的称赞。孔子知道后，却批评他不该低调行善，告诉他应该高调行善。

　　原来，颜回家境富裕，可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报，但大多数鲁国人是做不到的。当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时，大家会把他和颜回比较，以致看不起他，耻笑他。渐渐地，没人敢去赎回奴隶了。颜回听后，马上去报销和领赏了。就此看来，高调行善是为了鼓励更多人去行善。

　　因此，高调行善不应被大家排斥。只有这样，敢于行善，乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。当然了，低调行善是中华传统美德，是一种至高的善行。

　　让我们以兼容包并的胸襟对待两者，让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。

高调与低调议论文2

　　低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀

　　一、在姿态上要低调

　　在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似*淡，实则高深的处世谋略。

　　谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

　　大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

　　*和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用*和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

　　时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

　　毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

　　在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

　　主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？

　　为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。

　　以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空,忍一时风*浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

　　二、在心态上要低调

　　功成名就更要保持*常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水*，体现自

　　己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

　　做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

　　容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

　　做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

　　知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

　　不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

　　谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。

　　淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

　　对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。

　　简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。

　　三、在行为上要低调

　　深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

　　出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

　　才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

　　盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

　　做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

　　乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

　　做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的.人。

　　规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成

　　为广泛流传的哲理名言。

　　低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

　　要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水*就又上了一个台阶。

　　功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。

　　四、在言辞上要低调

　　不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。

　　放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。

　　说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。

　　得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。

　　莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。

　　口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

　　耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

　　不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！

　　说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。

　　沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。

　　五、在思想上要高调

　　给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。

　　保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在*凡的工作中燃烧激情。

　　自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

　　别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。

——艺术与生活议论文3篇

艺术与生活议论文1

　　一提起“艺术”二字，我就会想起挂在天边的那轮弯月，散落在各地的奇形怪状的石头——那是只属于大自然的艺术。

　　起雾了，我站在山上。放眼望去，到处是白茫茫的一片。仔细看，便会看见绿。近些的，是新绿，是一种能绿到心中的绿，就感觉心被绿洗过了一般到处都是亮眼的绿。不知从哪个地方起绿变了色，变得浓了些，是墨绿是夏天湖的颜色。更远些，便只能看见在白色中若隐若现的绿了，那绿似乎是流动的，能淌到你心中去。大自然真像一位画家！在山涧中肆意挥动着神奇的画笔，留下一处又一处美丽的风景。我站在白中望绿，不禁轻想。

　　雾散了，便看见了对面的山峰。对面的山峰是蜿蜒的，宛若一条静卧的巨龙，随时都会飞上天空般。不知怎的，脑海中又忽的浮现了许多山，有拔地而起的，有陡而直的，有像被刀把中间劈开的，这些不都是大自然的艺术吗？

　　忽然看见了一口湖。微风一起，便起了层层涟漪。突然联想到黄河，那“风翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作吗？比起黄河的惊骇美，那大海的就应是高贵美了吧！海面的颜色很多：蓝色、绿色、黑色……那些颜色便组成了一条美丽而华贵的礼裙了。

　　碧绿的小草映入我眼帘，它们随风舞蹈着，自由自在，不受约束，也许，它们便是大自然的精灵吧！

　　天渐渐暗了下来，残霞映天红，云儿也露出几丝绯红，真像小女孩害羞时的样子。红霞送走了美丽的一天，也送回了我。沐浴在霞光中，猛地回头，再看一眼大自然的艺术。依旧让人陶醉不已。

艺术与生活议论文2

　　对于艺术与生活的关系，众说纷纭。有人认为生活是艺术的来源，也有人认为艺术至上，它启迪生活，而我认为生活是艺术的来源，却又高于生活，并且是生活的缩影。

　　首先，艺术来源于生活，生活是艺术的源泉。为什么这么说？马克思有言：“经济基础决定上层建筑。”只有生活得到了保障，人们才有精力从事艺术创作，追求更高的境界。但这仍不足以创作艺术。因为艺术的灵感不可能凭空产生，它一定从生活中来。是艺术创作者们的生活经历使他产生了灵感。苏轼因梦见亡妻而悲痛欲绝，写下催人泪下的《江城子》；岳飞奋力抵抗金军，写下豪情万丈的《满江红》；李煜哀于悲惨的囚俘生活，写下了流传千古的《浪淘沙》……

　　可见优秀的艺术作品，必定来源于生活，是生活促使他们创造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”艺术也应如此，它来源于生活，却高于生活。因此，艺术应有高于生活本身的情感。它可以是《与朱元思书》中对宦海沉浮的厌倦，可以是画作《吃土豆的人》中梵高对穷苦人民的同情，甚至是我们最熟悉的《义勇军进行曲》中对中华儿女的激励。有了这些独特的情感，才能创作出良好的艺术作品。或者也可以说，是这些艺术作品成全了创作者，成为他们表达情感的独一无二的方式。

　　但所谓高于生活，还可以是另一方面——启迪世人。《论语》使人恪守孝悌，《道德经》教我们顺其自然，因时而变……好的作品必然如此，或承载着创作者的.独特情感，或给世人以智慧的启迪，有时也两者兼之。

　　同样的，艺术是生活的缩影，是生活的结晶。艺术家们想创造出良好的作品，一定得具备丰富的生活经历，将记忆中的生活浓缩，再经过合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些欧洲画家画的怪诞的画，他们肯定不是毫无根据地作画，必定来自生活的一部分，是生活的缩影。

　　总的来说，艺术与生活的关系就应如此，来源于生活，却又高于生活，并且是生活的缩影。

　　每个人都能成为艺术家，但不可能人人都是艺术家。好的艺术家会留心观察生活，体悟生活，热爱生活。而我们也应当如此。

艺术与生活议论文3

　　生活需要我们保持一颗*常心。生活的艺术本来就是*衡得失的艺术。在人的一生当中，我们犹如大海的波涛一般总是上上下下，却一直是走向前方，不曾停滞。一生中面临的考验有太多太多：升学考试，考取大学，竞争工作，亲人离失，感情成败······我们总是在得与失之间走来走去，而在这其中，往往会有人患得患失。我们需要一颗*常心，“不以物喜，不以已悲”，要经受得住考验，生活的坎坷需要用自己的双脚去踏*。不应使“心为形役”，要学会享受生活。

　　生活需要我们有一双智慧的眼。一个人的内心境界不是依靠外在环境，物质条件的优差而定。我们每多一次考验，也许就会多一次创伤，但不要灰心，不要气馁，这是生活在赠予我们礼物。

　　庄子的一生并不富裕，有时还要“借米下锅”，但是庄子很豁达，他拥有一颗*常心，一双智慧的眼，“独与天地精神往来”的他，一直追求着精神世界的满足，不也很快乐吗？

　　生活需要我们有一个默默的，低调的姿态。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”在收获之时，成功之际，我们不必炫耀。我们在自然界中只是一个渺小的个体，在浩瀚的宇宙中，我们如一粒尘埃般大小。

　　永远都要记得人外有人，天外有天。不要因为一点小小的成绩而妄自尊大，骄傲不前。

　　生活亦需要我们保持一颗清醒的大脑，犹如帆船永远不能迷失方向。

　　北师大教授于丹曾说：“人生没有弯路可言，每一步都要用自己的脚步去丈量。”的确，只有当我们走过来了，才能回过头去看历史。

　　生活像个多面体，从不同的角度看会有不同的图案。也许现在你正在忍受生活，那么鼓起勇气，拿出斗志，去接受生活，挑战生活，最后享受生活。眼界别只局限在自己，别夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇万状，人生百态，才发现自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得骄傲。看看社会上的弱势群体——残疾人。他们是如何面对自己身体的残缺去战胜自我，挑战生活。“我们从残疾人的身上并没有照出自己的健全，反而从健全中照出了自己的残缺。”这亦是北师大于丹教授所说。

　　拿出勇气，像战士一样接受种种挑战；放*心态，像个老者一样豁达开朗，拿出斗志，只要我们的心不老，我们就永不服输。

——与目标的议论文优秀作文_议论文3篇

与目标的议论文优秀作文_议论文1

　　伟人之所以成为伟人，是因为他们都有自己的目标，并之为不断地努力拼搏，努力奋斗着，最终才成就了伟业。

　　人既然在这个时间至存就必须有一个目标，一个为生存而奋斗的目标。目标，是我们人生中的罗盘，它能指引我们前进的方向。如果一个人没有了目标，那么他就失去了前进的方向和动力，就只能在人生的十字路口徘徊，迷茫。目标又宛如一束明亮的光线，照亮了物品，恶魔抢房漆黑且充满泥泞和荆棘的道路。有些人也定下了自己的目标，但他们好高骛远，定的目标都是可望而不可即的，非常不现实。所以要想成功就必须定一个比较现实，自己通过一定的努力就能实现的目标，否则就只能是纸上谈兵。

　　想必大家都听过这样一个故事吧!一只小猴子在森林里玩厌了，于是他想出来看看外面奇妙的大世界，出来后来到了天地里，看见了一只又大又圆的西瓜，它兴奋极了，连忙抱起西瓜，继续往前走，忽然看见一个金黄的玉米棒，小猴子乐坏了，毫不犹豫的把大西瓜扔了，奔向那金黄的玉米，小猴子正准备回森林，一个红灯笼般的苹果映入它的演练，小猴子经不住诱惑，口水都流了下来，又一次扔掉了手里的玉米，飞快地爬到树上摘苹果。就这样，一直到了晚上，小猴子什么也没得到，觉得很沮丧。

　　仅有了可行的一个目标是不够的，还要坚持这个目标，并为之不断努力，不断奋斗，并且只要有持之以恒的决心和毅力。爱迪生曾说过：“成功就是百分之一的灵感加上百分之九十九滴汗水。”的确，要想成就伟业就必须付出代价，那就是——“汗水”。

　　一个应聘者来到一家广告公司应聘，经理一看这个人穿得不是很体面，样子看起来也很丑陋，觉得这个人一定也没人什么才能，就撂下一句话：“你要是能在一天之内策划出三百个广告方案，我就聘用你。”应聘者明知是在为难他，但他还是果断的答应了，这个应聘者回到家，一天不吃不喝，一口气下来竟写出了五百个广告方案，当他拿到公司经理的面前时，经理惊呆了，话都说不好：“告……告诉我，你……你是怎么完成这个任务的，太不可思意了，你怎能在这么短的时间内作出五百个广告方案的，而且个个都很新颖……”当然经理立刻聘用并重用了这位应聘者。当事后，公司职员问起他时，他只说了：“当时我什么也不想，就朝着那个目标不断努力，我相信通过努力，一定会做到的!”

　　因此，有了一个清晰可行的目标是远远不够的，只有坚持这个目标，并为之付出巨大的努力和汗水才能实现它，才能成就伟业，才能为人生画上一个圆满的句号。

与目标的议论文优秀作文_议论文2

　　人生如一场长跑，许多人跑着跑着忘记了方向，许多人跑着跑着忘记了目标而停止不前，最后仅剩下少数的人即使跑对了方向，也有明确的目标。成功者乃为少数，只因他们做了准备。老教授的提问令学生们摸不着头脑，这也不足为怪，没有动机的前行只会另人难以选择。的确，多少人在乎的昨天，拼命地想把握住今天，却没有考虑过将来。只有树下大帆标上航标，开大马力，梦想才会实现。

　　著名主持人柴静曾经也仅是一名小记者，当她说梦想当央视主持人时，人们纷纷投来嘲笑的眼光。柴静却只是在心中发下毒誓，从小记者到央视主持人再到影片的制作人。人们在高呼柴静进步速度如此之快得到付出多少异于常人的努力时，柴进却说：没有在深夜痛哭过的人，没有资格去谈人生。痛哭并不是悲观退却，而是使目标更加清晰。忘记路上的艰辛与痛苦，背后的脚印早已深深地记录下你努力奔跑的勇气，执着地奔跑，成功需要目标。

　　生活或许会给我们开许多玩笑，但这并不代表所有的一切早已成定局，*达人秀舞台上的刘伟，在远帆的时候有时生活的确会给他开个玩笑，但是他仍然坚持，没有了双手她依旧可以奔跑。坚持与勤奋后带给他的是万人瞩目和欣赏，他的目标如此坚定，毅力如此顽强。他说，我要像贝多芬一样，明天太阳依旧高照。努力和汗水只不过是一种过程，最终带来的是胜利的骄傲，我钦佩这种能坚持走下去的人。

　　理想的十字路口，犹豫不决的是那些没有做好准备的人，做好准备人的人早已身先士卒，脚在泥泞的土里留下了深深的脚印，还有泼洒下来的汗水。身高一米七六的.街球手现如今是*北京的一角球队的队长，打了二十年球。他说：从来没有比较更长的路，因为终点已经在向他招手，从最开始摸门框到摸门梁再去扣篮，身高有限的他付出的艰辛是别人无法想象的。从无人赞助她的球队再到赞助商排队加入，这无法细数的煎熬与孤寂，深夜里只有一个人度过。他说;想好了就别等了，和知了猴一样鸣叫。

　　远帆需要目标，需要选择，需要理想的信念，既然万事俱备，那么向前跑，迎着冷眼和嘲笑!

与目标的议论文优秀作文_议论文3

　　有人这样篡改过《北京人在纽约》里的台词：如果你爱他，就送他去“四大”，因为那里是天堂;如果你恨他，也送他到“四大”，因为那里是地狱。虽然“四大”之一的普华永道并没有做过任何正式表态，但是在网络和传媒发达的今天，“普华怠工”事件已经如同包不住火的纸灯笼被曝于世人众目之下。究其原因，不外乎有两点：一个是恶劣的工作环境，主要是工作量大，加班频繁;另一个原因是收入和付出的不*衡。

　　其实，每年总有N多的年轻人希望能够迈进“四大”的门槛。原因很简单，这里挣钱多。以普华为例，曾有其内部人士自豪地透露，即使实习生的薪水每月也有4500元，由此而想其员工的薪金恐怕是一个很多企业都望尘莫及的数字。不过在这里工作的辛苦也不是什么秘密，有一个流传甚广，对普华永道调侃的笑话：各大公司到非洲去看大象，轮到普华永道的哥们儿，过去先跟大象说：我是普华永道的，大象就哭了，因为连大象都知道普华永道干活辛苦。然后又跟大象说：我们来非洲还打算招几头大象回公司上班，结果大象吓得一边哭一边掉头就跑。按说既然是众人皆知，那你选择接受高工资的诱惑，也该做好“吃苦耐劳”的准备。不过这一次普永的员工们也有自己的说法，“表面看起来我们拿的工资是不低，但是按加班的工作强度单位小时来计算工资却少得可怜。”

　　同时，与外方工作人员同工不同酬的问题也被摆上了桌面。抛开孰过孰非，突然想到一个问题：你们当初为什么要进“四大”?我曾经跟许多正在为进入“四大”努力着和已经跨进“四大”门槛的年轻人交流过，99%的人都这样回答我：“多挣些钱。另外这里接触的业务范围广泛，得到锻炼的机会和强度也就大。如果今后走出去，个人的发展空间必然会很宽广。趁年轻，辛苦一点没什么。”看来更多的人是为了“镀层金”，而不是想把这当“铁饭碗”。既然如此问题就简单了。首先声明，我绝没有一丝意思抹杀争取自己正当权益的做法。只不过谁都会有个心理不*衡的时候，这时候最需要的是静下来梳理一下自己的方向，明确一下自己的目标。既然我们也没打算在一颗树上吊死，何不大度一些，把所有的辛苦和不*当做一种磨砺，一种锻炼，并在这种磨砺和锻炼中不断提高自己。也许不用多久，你就可以像赵丽蓉在小品中那样用唐山味的口音对老板说：“走人，我不干了!”

　　那样，多潇洒。

——梦想与现实-议论文

梦想与现实-议论文1

　　日复一日年复一年，我总有自己的梦想。对于梦我们只是想做美梦吧！

　　这是我的梦，我梦想着，自己有能力做上老板，能够让自己在足够的空间里发挥着自己的特长。能够做上伯乐，让那些有能力的人得到发展，让那没有真才实学的人，靠边站着。

　　我梦想自己能够顾上保姆的生活，有自己车子，能够在你孤单时，能够驾驭着车子去海边吹吹风。听听那海的声音。我梦想着，我能生活在海边，听听那船舶鸣笛声。让大海成为生我养我的地方。

　　我梦想有一天能去北京首都工作，做一个真正的城市达人。

　　我梦想着，我有自己的牧场，农场，有自己的.抢车场，哦这一切只是在虚拟的空间里才有的。

　　我梦想着，一个月内能够坐着飞机，两次。往返美国与*之间，自己说上一流的国际语言。

　　这一切都是我的梦，朋友们你的梦想是什么？梦必竟是梦吧！！

　　我想每个人都有的。我的梦不算多，但是能做到的就是太少了。但是我不想在梦想中度过，还是脚踏实地一些吧！！现实虽然让我很累，但梦想又那样摇不可及。

　　我想每个都有自己的梦想，但经过我们努力，我想总会现实一两条的。让我们共同努力吧！

　　不要总在梦想中徘徊。努力才会让自己梦想成真。相信一切，相信自己。让梦成为现实吧！

——欣赏与占有议论文

欣赏与占有议论文1

　　人们看似拥有许多东西，却从未靠着他们来真正丰富过心灵。无论是一本被买下后又抛之脑后的书，还是收藏了却不再多看的诗歌，人们潜意识里想去体会它，却因种种原因逐渐遗忘。我认为这并不是一个很好的现象，我们不应只是去占有东西，而是应去吸收，使其与自己融为一体。

　　现代社会经济飞速发展，人们早已不是上世纪一贫如洗、家徒四壁的状态。琳琅满目的商品，不断增长的物欲，或许还有心中一些说不清的购物购买消费欲望，人们所占有的东西越来越多，或是生活用品或是书本等精神层面的东西。但也同样是这个浮躁功利的社会风气，人们总是忙忙碌碌，没有过多的时间精力来接受更多的有益的信息—即使有也大多消耗在游戏或是一些无意义的事上。久而久之，占有的东西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。

　　很多时候人们往往意识到了自己应该做什么，但因各种心理而未能去做，久而久之便形成惯性思维，只知占有不知去感悟它。很多时候在看到了许多有意义的东西时，人们明确的知道自己应该去学习、了解，因而才会去购买、收藏、占有，然而或许是内心产生的拖延、懒惰、劳累情绪，人们忘了一开始的初衷，甚至给自己寻找到了“我以后一定会看的借口后”就心安理得的将其抛之脑后。而这种思维一旦产生，之后的每一次都很可能因为同样的原因而产生同样的结果。长此以往，人们的心灵精神不仅没有提升，反而更加堕落。

　　这种普遍产生的现象可能会带动整个社会的风气向不良发展。当每一个人都是如此，那么对社会有益的东西将会出现的更少，甚至彻底消失。每个人看似拥有许多，实则心灵空虚，没有精神支柱，终将走向崩溃。当这样的人人数不断上升，社会也将出现巨大的问题，影响我们每一个人，最终形成恶性循环。

　　因此此时的我们更要醒悟过来，意识到占有一件东西并不算我们真正获得了它。当我们只拥有它，这样东西，却不能用它来真正丰富心灵时，即使他再有益，它对我们也是毫无用处，毫无价值的。购买、收藏说到底也不过只是在自欺欺人。因此人们不必因占有的东西多而自豪，而是因以自己获益的多少去衡量它的价值。自会取舍，不要过多追求量，储存的太多反而会令人压力变大、产生退缩感。因此人们应减少无益事物的积累，对于有益事物也应及时去消化吸收，而非寻找借口来进行拖延。同时也不要太过急功近利，企图一口气就学到所有。循序渐进，在偶然间发掘，在最短的时间内去采取行动，日复一日，终将使心灵得到充实。

　　让我们记住，不要一味的去占有，这只不过是最简单的做法，真正去领悟、去使之与自己融为一体才是你真正拥有了它。

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