探析西藏唐卡的收藏文化现状

[摘要]艺术收藏可以带我们在历史文化的时空里遨游，也可以传达人与人之间的情感，传达过去和现在的持续感。唐卡在如今受到越来越多的人关注，它承载着丰富的藏文化，传承着优秀的民族技艺。唐卡的收藏也成为一种时尚，了解正确的收藏标准与原则，以及对藏品的有效保护方法，也是对民族文化艺术的保护和传承。

[关键词]唐卡收藏文化

中图分类号：J19文献标识码：A

唐卡是藏传佛教绘画艺术的主要形式，同时也是重要的宗教用品，具有鲜明的民族特点和宗教色彩。它依附于宗教文化，具有深刻的教理内涵，藏传佛教赋予了它鲜活的生命力，唐卡艺术也成为了能触碰到人们心灵的独特艺术。在藏族人民的日常生活中，唐卡是不可缺少的一部分。在文化艺术日趋发展的大背景下，人们的审美观念与美学价值也有了明显的发展，特别是在艺术品收藏方面，热潮迭起，收藏唐卡俨然成为了一种时尚。

一、唐卡的收藏理论研究现状

藏民族历史悠久，文化内涵丰富，艺术发展更是百家争鸣，文化艺术理论日趋充实。但有目共睹的是，目前西藏地区对于唐卡收藏的文化理论研究资料并不是很丰富，与唐卡艺术现有的地位和现实的需求不能完全对称。对于西藏地区来说，唐卡的收藏，还缺乏系统的科学研究和全面的理性思考。

目前国内对唐卡收藏的文献研究可分为几类：一是对唐卡艺术特点进行一个概念性的描述，往往缺乏对收藏品艺术本质的深入分析；二是大部分针对代表性艺术家和唐卡作品进行重点讲述，讲述收藏价值，忽略了对其收藏文化内涵的探究；三是介绍性地讲述收藏经验，并没有上升到收藏文化理论高度；四是关于唐卡收藏的标准与技巧，缺少更实际的指导。

徐磊《唐卡收藏，从古董到当代》一文中，谈到了唐卡的收藏主体主要有四个：寺庙供养、信徒供养、艺术收藏、资金运作，以及不同收藏群体对藏品的不同标准。许丽丽《西藏唐卡，投资收藏新风向》中对如何收藏投资唐卡做了一定指导性的解读，对收藏者也有一定的借鉴意义。作者讲到，唐卡作为收藏界的新秀，在未来几年价格会再创新高，具有很大的升值空间。奚晓在《唐卡的鉴赏与收藏》中用较短的文字讲述了唐卡的收藏，主要分为老唐卡收藏和新唐卡收藏两类。老唐卡要通过风格、地域、题材去判断好坏，新唐卡的收藏要从艺术价值、工艺、形、色彩、精细度等方面去全面衡量。水天《西藏艺术瑰宝，艺术市场新宠——唐卡的艺术及收藏价值》一文也简单提及了唐卡的收藏标准，作者讲到，唐卡收藏一般讲究年代早，品相好，画面精，最好出自寺院高僧之手。作者认为，唐卡的新旧可从颜料上来鉴别，旧唐卡的颜料一般渗透到唐卡界面之内，新的则浮在表面，即使做旧也不自然，色泽不均匀。在苗菁《极地之光——神秘绚丽的唐卡艺术》访谈录中，季宏敏先生说到自己收藏唐卡，随着收藏的数量不断增多，对唐卡的认识也随之多起来了，唐卡成为他学习和了解西藏宗教人文艺术的新课题，其实这也体现了收藏的美育功能。在本文中，另一位被访谈者是艺术品修复工作者邰武旗，极其细致科学地讲解了唐卡的保存与修复的基本原则，唐卡修复的过程和注意事项，以及唐卡保存维护的基本常识，这可以成为我们收藏和保养布面彩绘唐卡的很好借鉴。

当然，在研究唐卡的收藏理论的同时，我们可以借鉴国外的收藏理论，如艾斯纳尔和卡迪那主编的《收藏文化》、弗朗西斯·亨利·泰勒著的《艺术收藏的历史》、皮尔斯所著的《论收藏》，穆斯特伯格的《一种难以驾驭的激情——心理透视》等，都能给我们启迪。但这些论著几乎很少有关注中国的收藏历史、现状及收藏文化，自然也没有给我们更深入的理论分析借鉴。

二、唐卡的收藏标准

自古以来，我国的收藏活动分为公藏和私藏，也就是官方意义的收藏和民间意义的私人收藏，唐卡收藏也不例外。私人收藏与官方收藏可能会出现不同的标准，但从某种意义上看，私人收藏也脱离不了官方收藏的标准。文化的精英性和高端性是所有藏家们追求的共同目标。

公藏或官方收藏，也就是现代意义上的国家收藏，如自治区博物馆、布达拉宫等国家级景区单位收藏，有着严格的收藏标准和相关法律支持。2003年7月1日实施的《中华人民共和国文物保护实施条例》，对文物的国家收藏和民间收藏分别做了阐释。其中第五章民间收藏文物的第三十八条规定：文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织，可依法收藏文物，其依法收藏的文物的所有權受法律保护。公民、法人和其他组织依法收藏文物的，可以要求文物行政主管部门对其收藏的文物提供鉴定、修复、保管等方面的咨询，这也为收藏市场的健康发展提供了保障。

彩绘唐卡的收藏标准和原则除了延续传统标准外，也在一定程度上符合时代特点。民间藏品收藏标准和原则也自由很多，没有统一的标准和原则，好的作品、有价值的作品、有特点的作品、稀缺的作品等都可能成为人们收藏的目标，例如以下方面：

（一）唐卡作品的整体状况。它是否完整，是否有残缺，如有残缺是否修复过，是旧还是新等等。

（二）见到所要收藏的作品最初，作品为何人或何处所有，在何时何地出现，是否装裱，如果已经装裱，是否还需要重装。

（三）使用材料。是否使用矿物颜料，材料特性如何，是否使用了多种材料，综合材料是否与作品内容吻合。

（四）绘画技法，特别是线条的功夫。还有艺术家对技法的选择与画派的不同有很大关系，包括不同时期可能有不同的技法使用。如钦则画派、勉唐画派、嘎玛噶赤画派等。

（五）唐卡作品的尺寸大小与比例。

（六）唐卡作品的题材。作品的内容是什么，是民俗唐卡，还是佛像唐卡，内容是简单还是复杂。

（七）唐卡作品的功能。任何艺术作品的创作和制作，都是有目的的，那么，被收藏的艺术品是什么功能，是供奉还是供观赏。

（八）创作者的社会背景、家世背景、师承关系等。

但在现代收藏市场中，尤其是私人收藏，其收藏标准与原则要模糊许多，有出于经济目的的商业投资，有根据自己的爱好来兴趣投资，也有人家收藏什么自己也收藏什么的跟风投资。收藏是一种乐趣，也是一份对艺术品保护的责任和义务，不管采取哪一种形式，收藏本身都是一件很有意义的事情。

三、唐卡的保护与保养的重要性

唐卡藏品的保护和保养是一个很重要的问题，正确的保养有利于作品的长期保护和良好传承。包括保存环境的温度、湿度等因素都必须加以考虑。唐卡收藏品的保护和保养是一個科技的问题，也是一个人文的问题。科技在于收藏过程中需要用科学的方法来解决问题，人文则是指社会责任与意识，保护和传承优秀艺术作品，这也是收藏者的责任。

说到对唐卡的保养，一般而言，原则是预防第一，保养第二，抢救第三。在传统修复保养技艺的基础上如何将高科技元素结合是目前收藏品保养的一个重要课题。唐卡藏品的修复主要包括补色、装裱，从而使受损的作品更接近原貌。唐卡藏品的保养主要包括防虫蛀、霉变、干燥、潮湿、灰尘、风化、暴晒、污染、腐蚀、人为或机械损伤等。

在中国，历朝历代也流传下来许多收藏品保存保护的经验与方法。作为绘画作品，主要分纸本和绢本，相对而言，绢本要比纸本难保存。民间又说：“只有千年纸，曾无千岁绢。”作为彩绘唐卡的主要材料的棉布，同样也面临这样的问题，我们可以借鉴古代绢本艺术作品保护的方法。要防火防灾，必须要有消防设施；要防鼠防虫，首要做好清洁卫生，防患于未然。

当然，随着科学技术的发展，艺术收藏品的保护也越来越科学化，科技含量也越来越高。

（一）温度控制方面

在温度的控制方面，通常采用的方法就是通风散潮。高原特殊的地理环境和气候特点，形成低温干燥的整体环境，特别是少雨的冬季，这对布面唐卡作品的影响较大，特别是天然矿物颜料和牛胶的特性，在干燥的环境下容易出现画面干裂。当然，这种自然环境最大的优势就是，很少出现因过于潮湿而产生的画面霉变。如果有条件，我们也可以借助空调等设备调节室内温度和湿度，并且在温度和湿度波动较大的月份密切观察，及时控制室内温度和湿度。

（二）光照方面

过高的照明度会加速布面纤维的分解，虽然唐卡绘画材料为天然矿物颜料，色彩稳定牢固，不易褪色，但石色变化相对较小，植物色在长时间的曝光环境下，还是会有色彩减退和强度降低的情况。从保护的角度考虑，相对较低的光照度有利于唐卡的保存。

（三）防虫防害方面

由于西藏地处高海拔地区，高寒气候状态下，并不适宜很多种类的害虫繁殖，常年平均温度较低，这就能减少害虫的活动范围，这种状态下，应尽可能地保持好室内环境整洁，注意通风透气。

艺术品的保护，是一个世界性的课题。艺术品的材质、年代、时间和环境都是其保护贮存中的关键问题。特别是唐卡作品，属布类藏品，在保护与保养的过程中要注意防火、防水、防潮等，水火是布面彩绘唐卡最大的天敌。西藏地区，历代唐卡作品的存放，都有专门的空间或场所，这些严谨的保护方法，可以很清晰地看到前人对唐卡这种宗教艺术产物的保护意识和收藏责任。我们可以借鉴前人有益的藏品保护方法，也积极借助现代科技手段开拓新的保护方法，唯有如此，好的艺术作品才能得以延续，价值才能得以显现。

四、结语

唐卡，作为民族文化艺术的一个载体，承载着民族的历史、文化、科技、医学等等各方面的内容，可谓藏文化的一部百科全书。唐卡被列为中国非物质文化遗产，除了物质形态的藏品意识，口头或非物质文化遗产也是一个民族文化艺术的重要载体。唐卡收藏理论的加强与普及，以及加强唐卡藏品的保存和保养的科学支持，也是为传统文化的保护和传承提供一份坚实的力量。

参考文献：

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